你立志為主傳福音了嗎？

在一個高中團契的一次課堂上，我問契員：「你們的理想是什麼？」一片寂靜。

我又問：「你們是為了什麼而讀書？」

有三三兩兩的人開始發言了：「為了以後開勞斯萊斯」，「為了考上大學」……一直沒有我想要的答案。

本會的一位長老曾說過這麼一句話：「看年輕人的志向就能判斷一個國家的發展。」同樣，看年輕人的志向就能判斷教會的發展（提後三10；提後四1-2）。

一二十年前，有的教會沒有注重宗教教育，導致教會出現青年斷層的現象。而如今，教會不斷加大力度牧養一代又一代的年輕人，可立志為主傳福音的年輕人在哪裡呢？羅馬書十章15節說：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」如此淺顯寶貴的一句話，卻沒有幾人有深切的認同並實行。在此，我想與青年共同探討一個話題：你立志為主傳福音了嗎？

一、你立志為主傳福音了嗎

世上的青年追求的東西不外乎幾種：1、過著安逸的生活；2、滿足自己的權欲、名利慾、錢欲等；3、為自己的興趣、愛好奉獻終身；4、報答父母，光宗耀祖；5、精忠報國；6、拯救人肉體的生命；7、救人脫離愚昧的思想境地等。

從積極方面看，世界上不乏有志、高尚之士，比如林肯總統為爭取自由和廢除奴隸制而鬥爭；周恩來總理自年少以「為中華之崛起」 貫穿他的一生；德雷莎修女放棄高貴典雅的生活，終身赤腳奔波在貧民窟中， 救助許多與死亡、病痛做鬥爭的難民……

有句俗語說「人各有志」，不同的人生價值觀決定不一樣的人生，或高尚或卑劣，或流芳百世或遺臭萬年，或空虛或充實。作為基督徒的當代青年，當有什麼志向呢？這是我們都當好好思考的地方。沒有一個智慧人願意做無意義的事情，浪費自己的生命。

在這裡，要強調的是，每位青年人都當立志為主傳福音。為什麼呢？

1、傳福音是主的命令，我們當聽從

舊約時代，神曾對亞伯拉罕應許：「你要離開本地本族父家，往我所要指示你的地去，我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福……地上的萬族都要因你得福」（創十二1-3）。在這應許中，神告訴亞伯拉罕兩件事：1、神應許要賜福給他；2、真神要叫他使地上萬族得福。神要藉著亞伯拉罕及其後裔使萬族因認識神而蒙福。可嘆以色列人只記取其福分，卻忘記了神要藉著他們叫萬國得福的旨意。

新約時代，耶穌吩咐門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」（可十六15）；「你們要去，使萬民作我的門徒……給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」（太廿八18-20）。

今天，我們得蒙揀選，不用付出任何代價而白白得來的救恩，亦當白白地捨去（太十8）。在呂振中譯本「捨去」被譯為「施與」。如果我們不傳，就是違背神的命令，就有禍了。

2、傳福音是最有價值的一份事業

人們稱醫生是白衣天使，因為他能醫治人的疾病，拯救人肉體的生命；也有人讚頌教師是靈魂的工程師，因為他塑造一代又一代有為的青年；有人對武警肅然起敬，因為他打擊罪犯，帶給大眾肉體生命和財產的安全……

然而，主的福音不但能帶給人平安，更重要的是內在的平安（約十四27，十六33）；惟有真神才能讓我們脫離罪的奴役，帶給我們真正的真善美，改變我們的生命（羅六6；約十10）；也只有主耶穌基督是我們唯一永久堅實的依靠（詩十八2）。最重要的是，得著福音，我們就得著永生的盼望（來九27；約六47、51）。

我們年輕人，只要心存志向，就決不願蹉跎歲月、庸庸碌碌地度完一生，必是心存大志，建一番大事業。傳福音實際上就是拯救人靈魂的工作，誠如聖經所言，「叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪」（雅五20）。一個人的靈魂是無價之寶，還有什麼「酬勞」比這更高呢？世上最有價值的事業就是傳福音，正如聖經所說：「那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說，你的神作王了，這人的腳登山何等佳美」（賽五十二7）。

3、末日臨近

查考耶穌所講的末日前的兆頭（太廿四；可十三；路廿一）可清楚了解，如今末日已經臨近了，我們當「趁著白晝」努力傳揚主的福音，積財在天，否則當黑夜來臨，即使想為主所用，卻再也不能了（約九4）！另外，當主日來臨，每個人都要站在審判台前，接受神的審判，若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡（啟廿11-15）。那是永遠的火湖，無盡的煎熬，我們當在一生有限的時間裡，努力地搶救世人的靈魂，「如同從火里抽出的柴」，讓更多的人領受天國的福音，脫離撒但的轄制，得享永久的喜樂（啟廿一1-4）。

二、如何裝備自己為主傳福音

具備為主傳福音的熱情很重要，但更重要的是要裝備自己：追求聖靈充滿（弗五18），明白聖經（提前三16-17），學習屬世的知識，具備屬靈的智慧。

1、追求聖靈充滿

一個恆常被聖靈充滿的人必定會結出聖靈的佳果，聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五22）。

一個仁愛之人，他是愛神的，如果一個兒子愛父親，那他必定聽從父親的命令，他的所作所為必定體貼父親的心腸，他必能理解父親的心意。馬太和馬可分別見證主耶穌的吩咐：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」（可十六15；太廿八28-20，徒一8）。保羅對提摩太說：「主願意萬人得救，明白真道」（提前二4）。我們作為神的兒女，若愛神，也必定聽從天父的命令，必能理解天父的心意，從而建立傳福音的使命感，正如使徒保羅所說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已託付我了」（林前九16-17）。一個仁愛之人，也是愛人的，正因為愛人，就有傳福音的迫切感：末日將近，他必不忍心想到那麼多的靈魂淪入永遠的火湖中，他必不因為人們的剛硬而停止傳福音的腳步，他對困苦人的痛苦必感同身受，懷著憐憫的心將人完完全全地引到神的面前。

一個喜樂之人，他的內心和表情都是光明的、沒有陰影的。他必能用喜樂的力量來感染周邊不信的悲觀的人，會把主耶穌基督里豐盛的恩典生動地表明出來。

一個和平之人，既不會埋怨神，也不會與人計較，他的心靈永遠是平安的、寧靜的，他在傳福音過程中，一定是一位最具親和力的「推銷員」。

一個忍耐、恩慈、良善的人，即使沒有口才，甚至不能言語，眾人也會從他那裡受感動而愛上教會。他是基督向世人展示的一封推薦信——主耶穌就是道路、真理、生命。

一個信實（原文有「堅持」的意思）的人，往往相信和盼望所引導的不信者最終能悔改歸入主里。也正因為他的信心永遠不動搖，越來越堅固（羅四19-22；西一23），而且恆守諾言，具有歷久彌堅的品德（申七9；羅三3-4），他才會具備良好的口碑，周圍的人對他的言語才會篤信不疑。當他傳起福音、見證主道時，誰可抗拒呢？

一個溫柔的人，往往具有堅韌的性格，是能自制的勇士（箴十六32）。當他面對慕道者的無理挑釁時，絕不會動怒，他必認真傾聽慕道者的心聲。他的內心是柔和謙卑的，他能夠為福音的緣故，「向什麼樣的人，就做什麼樣的人」，正如使徒保羅一樣（林前九22-23）。

一個有節制的人，在傳福音的過程中，必不會過分展露自己的喜怒哀樂，不會將自己的意念強加在別人身上；他能夠控制自己，在最適宜的時機與場合講最適宜的話。

2、明白聖經

世界上任何行業的推銷員，總是要先了解自己推銷的是什麼，掌握得越具體，細節琢磨得越透，對於顧客的任何疑問，就越能回答自如。我們要想把人完完全全地引到神的面前，首先自己對真神要有正確的認識，即我們所傳的福音就是救主耶穌，我們只有通過聖經（神的話）才能認識神。提摩太從小就明白聖經，為他日後能牧養教會奠定了堅實的基礎（提後三15）。對於傳福音的我們，更是要明白聖經，須避免以人意曲解神旨。

3、學習屬世的知識

正因使徒保羅是迦瑪列的學生，受過當時法利賽人階層高等的教育，他在傳福音的過程中才能有辦法做到「向什麼樣的人就做什麼樣的人」，無論如何他總要救些人（林前九22）。今天，傳福音的對象在文化層次、生活環境等各方面都不盡相同，傳福音的方式有口傳、文字、音像、網路等，這樣就決定我們要掌握生活中的基本常識和知識。從而無阻礙地傳福音了。

4、屬靈的智慧

歌羅西書一章28節說：「我們傳揚他，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督里完完全全引到神面前。」這裡的「智慧」即「屬靈的智慧」。 世界上的學問，相對於神的智慧而言，乃是「世上的小學」（西二20）。我們當擁有神所賞賜的屬靈智慧，在傳福音的過程中，就可以很好地做到「靈巧像蛇、馴良像鴿子」了（太十16）。

四、如何參與福音工作

1、個人佈道

當我們與同學（同事）談心時，可以找機會見證神的道理。個人佈道不受時間、空間的限制，只要把握住傳道的良機，針對個人的實際需要，就能談到問題的重心，也較能使對方接受並做充分的溝通，因此，在談道當中，應時時表現出我們的誠懇與關懷，求神的靈親自運行、感動，相信效果將是可預期的。有時，雖然一時看不出成效，但我們已將真道的種子播種在慕道者的心中，終有一天會發芽長苞的，保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有神叫他生長」（林前三6）。

在我們學習或工作的過程中，每周都有固定的時間參與團契的聚會，我們就可以向主立志，帶領一個或兩個慕道友來參加團契，通過不斷溝通和團契生活，在一年或兩年時間內，讓他們成為主內弟兄姐妹。

舉一例子說明，當我們想要個人佈道時：

首先，要選定傳福音對象，一般先選擇福音接受性高的個人，即：仔細觀察我們身邊的同學或朋友，看誰更容易接受福音，就將他選為傳福音的對象。主耶穌初次差遣門徒傳福音時，吩咐他們：「外邦人的路，你們不要走……寧可往以色列家……」（太十5-6）。正是因為有些莊稼尚未成熟，主要他們出去尋找那些已經預備好的人——以色列家迷失的羊。一般情況，人離開他們的家園搬到陌生的地方，會比較容易接受福音；在病危或痛苦中的人們比那些滿足於他們生活中的人較願意接受福音；學生或青年人比年長的人和有成就的人對福音較有興趣；思想深刻、注重精神追求的人比那些思想膚淺、只願享受肉體快樂的人更願意探求福音真理。

其次，為你所選定的對象禱告一段時期，求主幫助，為他開路。箴言書說：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉」（箴廿一1），可見世人的心都在神的手中，倘若神讓他開竅，開他的心眼，你所傳的福音不就更容易被其接受嗎？

最後，你可在適宜時機向他傳福音，將他帶到並常常約他到團契中領受真道。只要你不放鬆，慕道友願意繼續慕道，終有一天，慕道友明白真道後，會悔改受洗歸主，這便是我們成功地完成個人佈道了。這時，就可以再為下一輪的個人佈道尋找對象了……

2、積极參与教會佈道工作

教會每年都會定期舉辦靈恩會，也常常通過團契舉辦福音佈道會或福音茶話會向世人廣傳真神的福音。青年當積极參与帶領慕道友、領詩、司琴、陪談、接待、登記慕道卡等工作。只要我們有願做的心，這些工作都等著我們去做。主說：「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂」（太廿五21）。

3、文字、網路佈道

文字是宣道不可或缺的一把利劍，文字佈道需要青年人參與寫作、編輯、翻譯、美工設計、校對等聖工。除了神所賜的恩賜外，有志於文字佈道的青年亦當勤奮學習有關知識，以為主所用。如今的社會已步入信息化時代，網路佈道漸成趨勢。這就需要青年學好計算機專業的有關知識，掌握網頁設計、網站製作等有關方面的技能。

4、為福音工作不住代禱

成功的佈道事工，其背後必有許多隻代禱的手，青年當義不容辭每天抽出時間為主的福音禱告，求神差派工人，大開傳道之門，賜給工人們膽量與口才，能以傳講基督的奧秘，引千萬人歸主（帖後三1；西四3）。

五、立志為主的福音事業獻身

使徒保羅蒙主光照後，問主：「主啊，你是誰？」當他認識主耶穌後，說：「主啊，我當作什麼？」後來他就成了外邦人的使徒了（徒廿二6-14）。從這裡我們看到，保羅認識主耶穌以後，價值觀改變了，從此，他視耶穌基督為至寶，以萬物為糞土。同時，保羅的人生觀也改變了，他原本是為律法大發熱心，以討得大祭司的歡心，後來只求討主的喜悅，將自己的身體獻上，作為活祭，為主而活，為主而死。我們當效法保羅的生命更新，活出新生的樣式來。

主說：「要收的莊稼多，做工的人少」。主又說：「我可差遣誰呢？」作為青年的我們，現在不站出來，為主所用，還等到什麼時候呢？難道要等到頭髮發白、年紀老邁之時？難道我們的主就不配得我們將最好的獻給他？主耶穌說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命」（可八35）。我們有這樣的信心承受這項確實的應許嗎？

其實，當我們走上為福音獻身的事奉道路上，就會發現，不是我們犧牲了什麼，而是神開了我們的心眼，讓我們得以走上這條道路，實現人生最大的價值。讓我們在今生的每件事上能與主同在，來生亦在紀念冊上有份（瑪三16）。

六、結論

青年是社會的棟樑，更是教會的接棒者。神在每個時代興起他的工人來廣傳福音。我們當刻苦靈修，充實自我的學識和涵養，盡心盡意報答主恩，千萬不要讓自己的年輕歲月留下許多空白。求主感動更多有志青年的心，參與傳福音的事工中來。

參考資料：

【1】開創新局的典範──懷念林從道長老(下)；許恩得； 聖靈月刊385期 2009.10號

【2】《何謂教會增長》；林永基；《教會增長實務》第一章

【3】《被聖靈充滿的果效》；謝順道； 《聖靈論》第十三章第二節

【4】《青年與福音工作》；中級班教材《靈修與事奉》第十課。