*月到中秋分外明，「賞月」風俗是何時出現的？*

9月15日，傳統的中秋佳節。這前後，正是一年一度賞月的最佳時期。在早期，人們對月還不敢「欣賞」，而是有一種虔誠的敬畏之心，不是賞月，而是祭月、拜月。從何時始，開始流行「賞月」概念，並隨之成為風俗？

從古人所記來看，在秦漢對月亮的極度敬拜之後，魏晉時真正的「賞月」的概念慢慢出現了，這從這一時間流行下來的詩句中，就可以看出來。

南朝樂府《子夜四時歌》中有《秋歌》18首，其中有7首均與「賞月」有直接關係。如有一首寫道：「秋風入窗里，羅帳起飄颺。仰頭看明月，寄情千里光。」詩里，女生在月圓之夜想男生，看看那麼好的月亮，卻不能共度良宵，感到十分的遺憾。

《子夜四時歌》，傳為名叫「子夜」的晉朝女子所作，她除了在閨房中「看明月」想男生外，還有與情人相月夜浪漫的故事。有一次，她半夜裡與男生騷情難眠，乾脆一起出來賞月：「清露凝如玉，涼風中夜發。情人不還卧，冶遊步明月。」

子夜姑娘月夜舉動比現代女生都大膽，都開放，都前衛，不只與男生浪漫月光之下，還曾在月夜「開房」呢。借著美好的月色，純愛如月光一樣，傾泄出，在閨房裡香榻上，男女心靈與肉體完美地結合到了一起，雙雙進入仙境：「開窗秋月光，滅燭解羅裳。合笑帷幌里，舉體蘭蕙香。」

如子夜女生這般，在月下光談情說愛，卿卿我我，擁擁抱抱，應該是古今女生都最渴望的事情：或斜卧在男生的，或牽手漫步小徑，一起舉頭望月，想著天上的嫦娥姑娘，想著地下的咱倆，以後幸福，白頭偕老……純美的月光，浪漫的愛情，朦朧的感覺，全了！為什麼女生喜歡月夜相約，原因大概就在這裡。

隋唐時稱賞月為「看月」，或「望月」。此時，「賞月」概念已完全成熟——一直流行到現在的賞月風俗，就是在唐風影響下最終形成的。

全唐詩中留下了大量時人所作賞月詩文，就是這個賞月風俗存在的反映。李白的《夜靜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」便是其中的經典名篇之一。

伴隨著「賞月」概念成熟的，是現現代接近的「中秋節」概念的形成。但需要說明的是，雖然唐朝時有中秋節，但時人並不怎麼重視過中秋節，連月餅也沒有，遠遜其他節日。此時過中秋節，人們最主要的活動之一是賞月。

從唐人筆記來看，他們欣賞也並不一定是中秋之月，賞月時間節點不只一處，正月十五之月（上元月），七月十五之月（中元月），十月十五（下元月），均是賞月佳時期。如蘇味道的《正月十五夜》：「暗塵隨馬去，明月逐人來」；李群玉的《七月十五夜看月》：「朦朧南溟月，洶湧出雲濤」。

但相對來說，唐朝人最欣賞的還是中秋之月。那麼，唐人賞月時「看點」放在什麼地方？如果說秦漢人迷信月亮的「神」性，那麼隋唐人最有興趣的，還是月亮的自然光輝，重點在月亮之「明」。

以「明月」入句的唐人詩歌特別多，如張九齡的《望月述懷》：「海上生明月，天涯共此時。」李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」白居易《江樓月》：「嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。」

而唐人眼裡的最「明」之月，當然是中秋之月，「月到中秋分外明」嘛。如韓愈的《八月十五夜贈張功曹》：「一夜明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何！」杜甫的《八月十五夜月》：「滿目盡明鏡，歸心折大刀。」王建的《十五夜望月寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？」

從這些詩句來看，唐朝人對月之「明」，不是一般地有興趣，喜歡「望月」也就很好理解了。

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