?? 就這四個字：劃分你是不是修行人的界線！

【緣起】

其中，【百日修心系列】是整個佛法的基礎，也是最大篇幅的文章，按照百日修心的思維順序，學習根讓仁波切的開示視頻、高僧大德的精華開示、相關的經典文章推薦、原創的深入思維。可以說是利益初學，最大價值的文章。

【在人間讀故事系列】通過各種傳記類故事，以實例的方式，為大家增加信心，從獨特的視角切入，耐人尋味。

【在人間原創系列】以思維的方式，截取了一些佛法的重要轉念，對一些節骨眼上的關鍵點，進行確斷，為大家在解脫路上掃清障礙。

【在人間密咒真言系列】把潛藏在佛經中的，無上捷徑，拿出來，供養有緣。令成佛的道路，善巧方便而不難。

在人間公眾平台的唯一宗旨，就是助您（一切有緣）儘快出離輪迴，解脫成佛。所以會第一時間提示殊勝日。還會轉載一些，表面有趣，內涵甚深的文章，用來接引更多的有緣親近佛法，皈依佛門。

今天是在蓮師的特別加持下，開啟【在人間佛法竅訣系列】??，按照? 新鮮出爐：佛法竅訣排行榜！（放在朋友圈，功德太大了！）作為總綱脈絡，從基礎到究竟，慢慢來學習佛法的竅訣！

猛烈祈請上師加持，喇嘛千諾！

在人間合十

2016.4.16夜

今天的第一個竅訣，必須是捨棄此生啊！

明天再來看具體的觀修：每一天是最後一天，每一座是最後一座。

如果沒有捨棄此生，就算知道如何引經據典，或者進入大乘密咒之門而知道如何修持無二雙運，也跟世俗凡夫沒有什麼兩樣。——大寶法王噶瑪巴《修心絮語》

阿底峽尊者圓寂前恰赤瑜伽行者去見他：尊者啊您圓寂後，我去專心禪修好嗎？尊者：這是惡行應捨棄！再：那我去講經說法好嗎？尊者：這也是惡行應捨棄！再：那我既禪修也弘法，兩者交替並行如何？尊者：這還是惡行應捨棄！很困惑：那我到底怎麼辦？尊者：捨棄此生啊！——大寶法王噶瑪巴《三主要道》釋論

捨棄對此生執著的「因」是什麼呢？認識到輪迴是無意義的。捨棄此生的「緣」是什麼呢？知道此生的過患。要認識因與緣這兩部分，如果這兩者不具備，很難捨棄對此生的執著。捨棄此生的「標準」是什麼呢？對世間八法感到厭惡與反感。捨棄此生的「徵兆」是什麼呢？要教你世間八法都學不會——大寶法王噶瑪巴

如何分辨什麼是修行什麼不是修行，就看有沒有捨棄世間八法、捨棄此生。薩迦派離四貪執教言提到：貪執此生非行者。一個貪執今生俗務的人很難找到真正的快樂。所謂世間八法不只是文字上的稱譏毀譽等，我們要了解的是世間八法的癥結即盲目執著，這是我們要斷除的原因。——大寶法王噶瑪巴《佛子行37頌》

【關於捨棄此生的教言】

當你修持佛法時，需要將心轉離對此生的顧念。——蓮花生大師

今生只有一次，來生則無可計數。切勿犧牲無數的來世，來追求今生虛幻的安樂。如果我們日復一日地忽視佛法的修持，在死亡的時刻，我們將懊悔萬分，而且為時已晚。一個垂死之人能夠開始修行嗎？當下即是獻身於修行的時機。在死亡時刻，修行的覺受是唯一能夠幫助我們的事物。——頂果欽哲仁波切

你變得寧靜平和，乃是你已經完全融會貫通所聞之佛法的徵兆。你離於煩惱，乃是你已經完全融入禪修的徵兆。隨著聞通向思，思轉化成為修，你對今生充滿迷妄的活動的渴望將會減少，轉而心向佛法。你依止佛法所從事的任何事情，不論它是微小或是不重要的，都將帶來利益。——頂果欽哲仁波切

追求現世的安樂，忘記此後的道路，則樂一時而苦永世。追求出離輪迴，現世辛苦無比，則苦一時而樂永世，這樣的苦樂，望諦聽者聞而思維，擯棄今生！——阿秋喇嘛

其實外在的輪迴是內在煩惱的顯現，故而出離輪迴的意思是說，出離於我們對於妄想的執著。執著產生了無常和苦，這就是你需要去得見清凈本性的原因！而摒棄今生的實際作為，就是建立一個明智正確的緣起。——阿秋喇嘛仁波切

當一個人真正遠離對此生的貪著時， 今生就不再有任何事情足以欺騙或誘惑他。——大寶法王噶瑪巴《修心絮語》

如果沒有捨棄此生，就算知道如何引經據典，或者進入大乘密咒之門而知道如何修持無二雙運，也跟世俗凡夫沒有什麼兩樣。——大寶法王噶瑪巴《修心絮語》

如何分辨什麼是修行什麼不是修行，就看有沒有捨棄世間八法、捨棄此生。薩迦派離四貪執教言提到：貪執此生非行者。一個貪執今生俗務的人很難找到真正的快樂。所謂世間八法不只是文字上的稱譏毀譽等，我們要了解的是世間八法的癥結即盲目執著，這是我們要斷除的原因。——大寶法王噶瑪巴《佛子行37頌》

阿底峽尊者圓寂前恰赤瑜伽行者去見他：尊者啊您圓寂後，我去專心禪修好嗎？尊者：這是惡行應捨棄！再：那我去講經說法好嗎？尊者：這也是惡行應捨棄！再：那我既禪修也弘法，兩者交替並行如何？尊者：這還是惡行應捨棄！很困惑：那我到底怎麼辦？尊者：捨棄此生啊！——大寶法王噶瑪巴《三主要道》釋論

捨棄對此生執著的「因」是什麼呢？認識到輪迴是無意義的。捨棄此生的「緣」是什麼呢？知道此生的過患。要認識因與緣這兩部分，如果這兩者不具備，很難捨棄對此生的執著。捨棄此生的「標準」是什麼呢？對世間八法感到厭惡與反感。捨棄此生的「徵兆」是什麼呢？要教你世間八法都學不會——大寶法王噶瑪巴

捨棄今生，與捨棄偽善有很大的關係。——宗薩欽哲仁波切

捨棄今生的真正含義是捨棄得、失、毀、譽、稱、譏、苦、樂這世間八法，不希求安逸富足、被讚美、被關注，不懼怕磨難挫折、被詆毀、被怱視，寵辱不驚，安貧樂道。這世間八法本無實質可言，執著於此不僅沒有意義，而且妨礙對實相的認知。——希阿榮博堪布

【那些關於捨棄此生的經典教言】

大寶法王：一定要捨棄此生！

震耳欲聾：法王噶瑪巴的獅子吼！斷除貪執此生！！！

若你不憶念死亡，你會發現毫無時間修行！ 蓮花生大士開示

斷舍離：高效整理生活，舍掉不用的東西，和過去的自己告別

想想那些捨棄今生的修行人！ 希阿榮博堪布

捨棄貪著，心中只存佛法！ 松吉澤仁仁波切開示

捨棄無常的人際關係，獨自一人安靜修行！ 上師嘎瑪仁波切開示

大圓滿法：沒有要捨棄的，也沒有要轉變的！ 貝瑪仁增仁波切開示

捨棄今世的因是什麼？緣是什麼？量是什麼？驗相是什麼？ 索達吉堪布

想成就大事業，無欲無求極為重要！ 索達吉堪布開示

【知非即舍】

知非即舍

文/在人間

人這一生，被外境所轉，身不由己，很是可憐。一部分時間是自己不能做主的，另一部分是自己能做主的時候，選擇放逸，自甘墮落。

作為修行人，戒掉不良的生活模式，戒掉負面的思維方式，戒掉失控的忙碌時間，知非即舍，至關重要。

1、戒掉粗大的浪費時間模式。各種閑聊、電視劇、打遊戲、打牌、購物、聚會、飽食、傷精、動怒、熬夜等。面對誘惑，要有知非即舍的決心和毅力。對世間法，保持清閑。

2、學習並實踐斷舍離的簡單、健康、高效生活模式。投資高效，換取時間。

3、爭分奪秒，用好暇滿人身，投入到聞思修中來。比如：固定完整時間座上實修五加行；零散時間閱讀上師開示，聆聽上師法音；運動和放鬆的時間，思維佛法，反省自心，將法融於心；吃飯的時候，看上師的開示視頻。出世間法，融入血液。

知非即舍，必須反觀自心，總結人生，規劃人生，特別是一些方向性錯誤，該斷則斷，要有勇氣重新開始。祝福大家都能積極地過好每一天，不自欺、不間斷、不放逸，利益更多的眾生，祈願上師加持，喇嘛千諾！

在人間合十

2016.4.17

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