聖靈充滿

吳勇

經文：使徒行傳一章8節 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證

前不久，我在車上遇到一位淡江文理學院的同學，他問我有關聖靈的問題。今天在一般基督徒學生當中，也似乎都在談論著這個問題，好像非常的風行，實在今天也是一個非常需要聖靈作工的時代，為什麼如此說呢？其根本原因不外以下幾點：

聖靈就是能力，人人都應追求

一、人口增加的問題：世界上的人口不斷的在激增，因此，經濟就必須成長，糧食就必須成長，現在教會面對這個人口激增的現象時，究竟要採取什麼樣的態度呢？在德國和洛桑舉行的兩次世界性的福音會議中，都可以看到同樣的一幅世界地圖，並且用數目字標出，在亞洲、歐洲每秒鐘人口的出生有多少，會議結束時，葛理翰博士帶領大家走到地圖前，叫眾人都看看世界人口增長的情況，從這個事實的顯示，都會很自然的叫人想起，今天我們傳福音跟得上嗎？

二．工業社會的問題：我們生長在工業社會的時代，消耗很大，需要也很大，現在做學生的工作還比較容易，因為他們除了忙學業，生活上倒不需要操心，然而在成人中工作便困難多了，因為他們為生活奔忙，在體力、精力上都很有限，有時候好不容易請他來聽道，他卻在打瞌睡。另外在工業社會裡，誘惑也很多，不像農村生活那麼簡仆，今天茶樓酒肆、歌廳、舞廳真是充滿誘惑，因此，更需要聖靈的作工。

三、魔鬼工作的問題：有一個人曾這樣說，他經常會看到一個黑影撲向自己，他一面對這黑影，便不由自主的講出一些污穢的話來，並且到處不停的亂走。他看過許多醫生，都沒有辦法治好，醫生也查不出有什麼病來，只要黑影一來，他便無法應付。這個問題，顯然是魔鬼的工作。以上所說的三方面都需要能力，而聖靈便是能力。提到聖靈，大家成見很大，因為這是經歷問題，不是知識問題。我今天在這裡也願意提出四點來與各位交通。

觀念應正確，經歷不盡同

首先談到觀念問題。在觀念上，一般人對聖靈有兩種看法：一種是認為我已有聖靈，所以我不必再追求聖靈，因為重生的人都有聖靈。另一種是認為雖然已有聖靈，但還不夠，還要追求聖靈，更豐富的充滿我。我個人認為第二種看法是正確的。其次，該如何追求聖靈呢？有人認為要倒空，因為我們是器皿，便需倒空，便需潔凈，這是一種說法，另一種說法是，如果我自己能倒空，我就不需要聖靈了。在聖經中記載的浪子回頭的故事裡，父親並未對浪子說，你去洗凈，反而父親在浪子帶著滿身污穢中，與他親吻。一般人有為善的意志，卻沒有能力行出來，很多人想熱心，卻熱心不起來，這真是個苦惱的問題。到底要不要追求聖靈呢？今天我不說誰對誰不對，其實追求聖靈，不止一次，奉獻也不止一次，所以奉獻與聖靈充滿都是多次的，所以愈潔凈便愈充滿，這是屬於追求的問題。

第三個要談的是憑據問題，有人說聖靈充滿的憑據是說方言，有的人說是結果子，到底是那一種呢？這個問題，一千多年來爭論不休，大家都不肯罷休，其實我認為這不是根本的問題，因為方言及果子都不是追求的目標，約翰福音十六章說到聖靈來了是為了榮耀耶穌，因此今天追求的目的乃是榮耀耶穌。

記得一九五六年我在新竹聖教會領會，有一天我喉嚨沙啞，講不出話來，而想到晚上還要站講台，心中實在有點擔心，於是我便找一個地方禱告：「主啊！我怎麼辦？」剛講到個「辦」字，我便很自然地說出了方言。可見我們追求的不是方言，也不是果子，乃是追求耶穌，因為這是聖靈賜予，祂有絕對的權柄，把方言或果子賜給你。又有一次我去領一個靈恩教會的聚會，結束後他們不斷的念：「哈利路亞、哈利路亞……。」我覺得他們這樣做，是為了促成思想空白，久而久之人為的方言便來了。這種的追求是危險的，因此憑據不是根本問題。

最後要談到錯誤的問題，使徒行傳二章所記五旬節的現象，這正是應驗約珥書上所說的，但是我們只要詳細的去查考，便發覺兩者的現象並不一樣，因為約珥時代發生的事——異象、異夢，五旬節中並沒有發生；五旬節發生的——說方言，約珥時代也沒有發生。現在常有人以個人的經歷來衡量別人，這是不對的，因為聖靈充滿的憑據每個人都不一樣。

追求聖靈三步驟，相信、順從、祈求

能力既然是由聖靈而來，那麼，今天我們該如何追求呢？請看幾處聖經作為今天的結論：

一、約翰福音七章39節;「耶穌這話是指著聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」可見要信。

二、使徒行傳五章23節：「我們為這事作見證，上帝賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」可見要順從主。

三、路加福音十一章13節：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人么。」可見還是要求。

經文：使徒行傳一章8；二章1—4節

今日五旬節，是聖靈降臨的日子，自從主耶穌受害之後，祂用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，要等候祂所應許的時候。你們要接受聖靈的洗。當主耶穌升天時曾明說：聖靈降臨在你們身上，你們就必到地極為我作見證。門徒聽了主耶穌的話均聚集在耶路撒冷一間樓房內，同心合意的恆切禱告，等候那從上頭來的能力，奉差遣出去見證，宣傳福音。

茲就五旬節的意義論述下列三點：

一、五旬節是教會成立的紀念日

人有生日，國家有締造之日，同樣教會也有誕生之日，這些日子均值得慶祝一番。基督教會之成立，正是在五旬節的日子，當時彼得等受聖靈充滿站起來高聲宣揚基督耶穌，眾人覺得扎心就問使徒說：弟兄啊！我們當怎樣行？彼得說：你們要悔改奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦，領受聖靈，在那一天門徒增添三千人，教會聖工由此展開。

二、五旬節是應允聖靈降臨的日子

主耶穌說:我去是與你們有益，我若不去，保惠師就不到你們這裡來，我若去就差祂來。祂既升天而去，聖靈就於五旬節降臨於眾使徒身上。聖靈的工作（一）叫人懺悔認罪，攻破人剛硬之心。（二）叫人明白救恩重生得救。（三）能使人結出聖靈的果子。（四）能使人明白一切的真理。（五）賜人權柄能醫病趕鬼。（六）賜人能力為主作見證。（七）能安慰人心。Crosby是一位聖樂作家，她從小雙目失明，並未因此而自暴自棄。反而開了心眼，看見上帝的榮美，並且掘出上帝豐富的寶貝，傾注於失喪悲傷的人之身上，從她所作的六百首詩歌中可以看出全然無凄涼憂愁之意，到處洋溢著對上帝的信心，諸如「耶穌恩召」，「祂藏我靈」，「靠近主」，「寶貴禱告良辰」……，等。

三、五旬節是門徒得到靈洗的日子

「人非從水和聖靈生的就不能進上帝的國。」主耶穌說：「你們要受聖靈的洗」，因為聖靈降在你們身上就必得著能力。當日門徒受聖靈充滿是頭一次，得到聖靈內住的憑據，分別講起方言來，並且感動許多人之歸主。自從聖靈內住以後，就得到新的生命，同時也是新時代的開始，有喜樂潮溢我魂如海洋浪滾滾。有復活之盼望印證，主耶穌活在我們心裡，並且賜下各樣聖靈的恩賜得以成全完備服事主。

當去普天下傳福音 孫雅各布

經文：使徒行傳一章8節

馬可福音十六章和使徒行傳一章中記載，耶穌將升天以前對門徒說：「你們當去普天下傳福音……」。這句話使相信祂的五百人聽見。在那時所有的人都全心全力傳福音。時至今日，演變為少數的人，如牧師、傳道等人在傳而已。難道其他的人都可以推卸責任嗎？

台灣設教將近百年，到目前為止，全省信徒不過百分之三，你身為基督徒能不憐憫尚有97個迷羊么？何以如此？乃一般信徒不能為主作工，我們不能忽視平信徒工作的力量，他們有時勝過傳道牧師所傳的。前年蒞台美國樂克魯博士，他是個律師，擔任長老，是個平信徒，他平時實行什一奉獻，且每年必騰出兩個月為主作工，這是個榜樣。

或許有人要問：我沒有力量，怎能工作？是的，人是軟弱的，可是主曾說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得能力……，作我的見證」。主究竟要賜給我們何種的才能呢？

一、賜下祈禱的才能：

耶穌的門徒，從前也是軟弱，私慾滿滿，相爭為大，主上山禱告，留下九人無力禱告，主說：「非用禱告，這一類的鬼總不能出來」（可九29）。我們應當效法初代教會，多禱告得才能，這樣台灣教會不但倍加，可能增加百倍，光復後韓國教會建立六百餘間，這是初代教會的榜樣。

二、明白聖經的才能：

往以馬忤斯的兩個門徒，復活的主與他們談話，他們不識聖經，認不出是主。聖經是上帝的話，是我們屬靈的武器，頗有果效，耶穌本身常用聖經，曾得勝魔鬼的試探。聖經是我們的標準，能給我們有能力領人歸主，日據時代，日警嚴禁山地人信主，有一山胞老婦信主後，她不畏勢力，暗中傳道並教人識聖經，後為人密告，警察燒毀聖經，她仍當著眾人作見證，迄至光復更有四千餘人歸主，實在奇妙。

三、善用愛心：

耶穌訓人，要愛人如己。門徒必需實行主愛，傳揚福音直到地極。美國得克薩斯州有間教會，非常興旺，該會牧師也很平凡，可是總有四、五千人的信徒做禮拜，何以得著如此大的力量？乃因牧師利用家庭聚會訓練大家，分別到各家庭訪問講道，這樣一來，越做越有力。

台灣教會將要進入第二世紀，根基已定，缺乏平信徒起來傳道，盼望每人引導一人歸主。不僅如此，更要向海外傳揚福音，派人到海外傳道．並為所有傳道人禱告，得著才能，並獻金以為後援。主說，當去普天下傳福音！

從能源缺乏談人生目的 俞永基

經文：使徒行傳一章8節

能源缺乏像一陣風似的，吹到了世界各地各方，使一些依靠電力和石油為動力生活的國家，發生了恐慌，因為他們將因能源缺乏而使他們生活上，遭遇了極大的困難，高樓的電梯，照明及調節空氣的機件，代步的汽車，精密的電子計算機，工廠生產的動力，都將受到了極大的影響。有的國家六二年是最冷的一年，因為他們的暖氣被能源缺乏所迫而停止使用，荷蘭政府已經命令全國在星期假日不準任何車輛行駕，每天極其擁擠穿流不息的快速公路，已經看不到一輛行駛的車輛，他們除設法開源外，極力節流，台灣雖然沒有這種情形，但政府也在呼籲節省能源，而且在有效的實施中。

實在說節約是一種美德，今天的人類對此說已認為是歷史，人們今天講究是實時尋樂，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂，明日是遙遠的，所以就狂歡、醉酒、宴樂，造成過度的消費，形成能源缺乏的最大原因，再看人的本身，早就在能源（力）缺乏的中間，概略的可分為二種。

第一種人是迷失方向的人

這種人他們人生方向迷失，沒有能力讓他們醒悟，走向有價值的目標，他們明知道的生活沒有意義，而且亦知道某種事或某種習慣是有害人生，但他們就是不能自拔，因之在一生的年日中，只是知道如何的吃、喝、玩、樂，享受短暫的數十年肉體生活，他們不知道還有一個永遠的生命，或者是不顧那永遠的生命，以為人死了就死了，他們看到宇宙奇妙的順序和世上有條不紊規律，而不歸榮耀給創物的上帝，反而說是進化而成，他們不相信人是照上帝的形象而造，並且將祂的氣（靈氣）給人，反說人是猴子變的，一定要認猴子是他們的祖宗，他們不知道人究竟為甚麼活在世上？有什麼價值，只知道力爭滿足肉體的需要和私慾，這種人缺乏能力找到自己的方向和目的，因之走到了滅亡和沉淪之途，非常的可惜。

第二種人是信上帝的人

這種人是已經相信有上帝，是上帝的兒子，他們已經找到了生命的源頭，但缺乏能力為上帝活出見證來。本來基督徒是不會有能力（源）缺乏的，因為我們的力量是從上帝來的。詩篇四十六章1節：我們永遠不會感到能源缺乏，力量不夠的，但今天許多的基督徒，實在在能源缺乏中了，因為他們失去上帝的力量，上帝的祝福，枉顧上帝的恩典時間，各人偏行已路，靠自己的聰明才智，好像挪亞以後的時代，人要建造巴比塔，塔頂通天，可以傳揚人的名，高舉人自己的才幹，結果造成了言語的改變，口音變亂一樣，今天我們基督徒若要有能力，教會要能復興，團契若想蒙賜福，唯有回到上帝的前面，完全順服在上帝前面，遵照上帝的旨意，知道如何愛惜光陰，為上帝而活，求賜能力的上帝將保惠師聖靈來充滿我們，使我們不會有能力不足之感。說到聖靈充滿，就會使我們聯想到方言，好像許多基督徒覺得聖靈充滿一定是說方言，因為有許多說方言的將教會鬧得分裂，弟兄姊妹們弄得分開，所以有談方言失色之感，因之連聖靈充滿也不敢去想或去追求，其實聖靈充滿有多種的恩賜，如醫病、趕鬼、大有能力……等等皆是。在一次傳道人退修會中，知道有許多牧師、傳教士、平信徒，他們被聖靈充滿的經歷不是方言，而是一種能力，當他們被聖靈充滿後，他們讀經有了亮光，禱告自然恆久迫切，心中大有喜樂，那些隱而未顯的，卻一件一件的認了出來，生活也有了顯著的改變，那些不榮神益人的惡習，自然的不去作和想，見證有了力量，聚會感到有了興趣，而且十分熱心，當然也有得著方言的，這不過是其中的一部份，經上告訴我們，方言是造就自己，是個人在和上帝親密的交通，並不能幫助別人，所以我們不能因為有一些說方言的，說聖靈充滿的，就必須說方言的錯誤，而不追求聖靈的充滿，也就是因為我們不求，所以我們缺乏了能力，慢慢的自然的就想出人為替代的辦法和方式來，就好像摩西上了何烈山，四十天沒有下來，以色列人就造了一個金牛犢替代，使全民不蒙上帝賜福一樣，所以今天基督徒要想有能力為上帝而活，就必需要求從上頭來的力量，被聖靈充滿才不會感到能力（源）缺乏。

最後我要再說一次，還沒有找到人生的方向和目的的人，盼望你們能得到這永遠的生命，就是來信耶穌得永生，得到能力的源頭，就不怕缺乏能力（源），已經信耶穌的基督徒，求上帝給我們聖靈充滿，讓我們活著的不再是我，而是上帝在我們裡面活著，讓別人看到了我們，就看到了上帝和祂的愛，榮神益人可以藉此領更多的人歸向基督，為祂作個傳福音作見證的人，這是上帝將屬祂的人留在地上的目的。願上帝賜福我們，幫助我們今後的年日，阿們。

受聖靈的洗 計志文

經文：使徒行傳一章8節

你想做基督徒嗎？首先：你必須要重生，如果；你沒有重生，那麼你就不能算為基督徒。雖然你的身體活著，靈魂卻沒得救。你要進上帝國，就須有重生。不是我們不要入天堂，也並不是我們放棄了這個權利。朋友：而是你我沒重生。你的罪得赦免了嗎？如果；你的回答是肯定的，那天堂已有你的大名，你能進入上帝的國。我們能入教會，但這並不一定能入天堂，你接受了耶穌，你就得著生命，而後，我們更要聖靈降臨吾身，得到才能，為主做見證。

受聖靈充滿的結果

為何今天的教會會失敗，基督徒犯罪，信仰退步呢？是因為聖靈沒充滿之故。若是我們受靈洗，我們將能創造環境，控制環境。保羅因為主做見證被下監獄，他不但無埋怨，反而唱詩讚美上帝，他勝過環境。世俗的人往往隨環境改變，環境好，哈哈大笑，環境不好，大哭大叫。主戰勝撒但，死而復活，我們也須得勝。試探雖臨近了，我們也能克服，主說：「你們是世上的光。」這是基督徒的本質，我們是光，我們能勝過一切，因主的力量克服幫助了我們。

你想為主做見證嗎？

聖靈降臨，你能為主做大的工作，我們勝過世俗，向外人作見證，引導他們信主得救。無論何人，他都有罪，只是大小的分別，但基督徒的特點是，上帝受罪使我們得救。耶穌來了，我就得救重生，因為耶穌入我的心，到此你就須要聖靈充滿。今晚，我要講的就是關於這個聖靈充滿之秘訣。

門徒受聖靈的洗之經過

門徒聚集於一個叫馬可的家，那是位於耶路撒冷，他們在那裡祈禱，耶穌應允了聖靈將降臨至他們身上。但為何須等候十天，此「十」字是與十字架有關係，耶穌被釘死，我得救了，我重生了，現在我只求聖靈，這與十字架有何密切之關係呢？但在他們中間卻有賣耶穌的猶大慘像，為何如此？門徒一概不問，禱告了十天，受聖靈指示明白，因為人人內心皆有一個猶大，若他不死，聖靈不能降臨。那麼；誰是猶大呢？那就是我自己，這個自我一定要與主同釘死。我的罪已得救了，我的一切已棄了。主死，我重生，故「我」須與主同釘死。他們等十天，聖靈看他們已準備好，祂歡喜著急降臨與他們，像一陣大風，進入房內，他們被聖靈包圍，「我」已去了。（徒一1—4）

我在作祟了

為什麼看自高，是我在作祟，今天我們教會須要聖靈的充滿，使兄弟姊妹相愛。聖靈來了，我的高帽飛走了，高帽就是代表我的驕傲，自我死了，聖靈就來了。假若每一個基督徒想；在此教會內我是最大，只有我被聖靈充滿。但是；朋友；我告訴你，這不是受聖靈的洗，而是驕傲充滿了。聖靈像裂開的石頭落到門徒的頭上，他們的舌頭被換上天上的，他們不再講屬世的話，他們說天上的話，故教會復興了。在五旬節，人人從各地來，門徒說天上的話，有三千多人因信主得救。

彼得為主作見證

彼得已受充滿了，當他到教堂時，在門口遇著一個跛腳。彼得奉耶穌之名使跛腳不再跛，能再走路。彼得對他們作見證，他被聖靈充滿了。今天，我們基督徒未受聖靈充滿，我們像一個啞吧的基督徒，不能為主作見證。我們的見耳朵聽太多，眼睛也看太多，鼻子高高的很驕傲，手腳卻小小的不能為主作工，這是我們一張屬靈的像片。很醜陋是嗎？那麼要如何？從今再照一張，我們為主作工，重生必改變你的屬靈像片，我們若想為主奉獻，更須受聖靈的洗。(徒一8 )

我們的教會為何不能受聖靈的洗

祈禱後，聖靈即降臨至門徒身上，今天我們的教會不被降臨，是因為無祈禱。做禮拜有三百人，而祈禱會只三個。沒有虔誠，而又馬虎，隨便，那怎能答應呢？要求主就常祈禱，那麼聖靈就會充滿。反之，則少。（徒一24；二4）

你背了你的十字架嗎

使徒司提反被聖靈充滿，定晴望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，他為主背十字架被眾人用石頭打死。今天我們的教會不受聖靈充滿，即我們不肯背十字架，不甘受苦只圖享受；不肯為主付代價。保羅看見主坐在上帝右邊，司提反看見主站在上帝右邊，他們所見皆對。因主死後將寶血獻與上帝面前，主看司提反將石頭打死，祂站起來要迎接他的靈魂，但他沒講，他想別人的靈魂未得救，他還要講道勸他們。但眾人極其憤怒，向他咬牙切齒，欲其死。他想到他的一切，與他有關者，他內心傷心，悲哀。但石頭繼續丟來了，他知道，他將死，他呼喊主說：求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說，主啊！不要將這罪歸於他們，說了這話就睡了。主迎他的靈魂回去了，他得到平安快樂。

朋友，你想到你的靈魂時，你願為主作見證嗎？主今天將對你說：小子起來吧！你的罪得赦了，你重生了。甚至主將於今晚應允聖靈降臨與你，你願意嗎？

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