我們都欠小悅悅一個道歉

10月13日佛山被兩次碾壓的女童小悅悅，昨天早上經醫院搶救無效離世。她不再歡悅，不再喜悅。但更深的意義是她留給我們面對今天的震撼和思考：我們為何連一個孩子都保護不了？為何不敢助人為樂了？

社會道德冷漠的現狀、保障機制的不健全，的確讓很多人失去了樂於助人的勇氣。可是將所有的責任歸咎於這些，不過只是我們安慰自己的一個借口。這個悲痛的事件應該讓我們所有人都自省，因為國家、社會，甚至所有民眾都欠悅悅一個道歉。

國家需道歉

是什麼阻擋了我們助人為樂的腳步

缺乏制度兜底，催化道德冷漠

很多人將這場悲劇歸咎於社會道德的淪落，而保障道德不淪落，制度是基礎。一個好的機制是能「揚善抑惡」，而且可以調節、約束人們的行為，引導、鼓勵人們見義勇為，托舉向善的力量。遺憾的是，在很多時候，都缺乏明確的制度規定。甚至在某些時候，我們的機制起到了「揚惡抑善」的作用，成為冷漠的催化劑。

一般說來宏觀上的制度保障應包括：法律明確責任；政府的積極投入；法院杜絕「彭宇式」的冤案；發達的民間組織、律師給予幫助；輿論的堅定支持等等。而沒有制度上的兜底，所有的人都會自顧不暇，道德將會成為空談。…【詳細】

政府機構講道德本身就是不道德的

在幸福感缺失的社會，民眾無法感受到社會的溫暖，又如何懂得回饋溫暖給社會；既然民眾生如螻蟻，生活中得不到呵護，又如何懂得去敬畏生命和呵護他人。社會有責任給民眾安全感和尊嚴，民眾才會自發回饋社會溫暖和善意，這是隱性的契約。

政府只能民眾提供一個環境，讓道德滋生，並不能創造出道德來。作為非人格事物，講究道德本身就很滑稽，而強迫他人道德本身就是最不道德的。說政府有道德，其實是官員封自己為道德權威的含蓄表達。近代政治倫理學的一個基本假定是：權力作為支配，其本身是不道德的，權力越大，越邪惡。…【詳細】

社會要道歉

撐腰體網上流傳 有人撐腰你會去扶嗎？

冷漠自古就有

我們一直以文明古國的心態自居，禮儀之邦、仁義道德的觀念已經影響了兩千多年。可是除了這些正面的觀念外，還有「人不為己、天誅地滅」「人善被人欺，馬善被人騎」「無事獻殷勤，非奸即盜」「逢人且說三分話，未可全拋一片心」「知人知面不知心」、「防人之心不可無」、「假作真時真亦假」等等，而且厚黑的人際關係學是從古發展而來的。

蘇秦落魄的時候，妻子不理他，嫂嫂不給他做飯，父母根本不同他說話。而發達後，父母到三十里外迎接他，妻子洗耳恭聽他的說話，嫂子甚至跪下拜見他。連父母都這樣，倘若孩子跌倒在那個時代，在當年也不能保證沒有這種冷漠現象的存在。

彭宇案更是成了冷漠的借口

古代沒有現在發達的媒介，很多不道德、冷漠的事件的傳播範圍都有限，現在的冷漠更多是媒體放大的結果。18路人對小悅悅幼小生命的冷漠，其實是最近一兩年來所謂「老人倒地扶不得」這一社會現象惡性發酵的後果，而這一後果與媒體報道很大關聯。在報道有關「老人摔倒反誣救助者」的事件中，很少有紮實的調查，只把事情的一個方面或表象呈現給人們，而看不到事情的全部真相。再加上在用詞造句或標題製作上為追求新聞效應，用諸如「又一起南京『彭宇案』」、「又一起天津『許雲鶴案』」等刺激性題目，從而給人一種感覺，老人的摔倒誣人，並不是一個個案，而是社會的一種現象。

本來只是小概率事件或是特例。從概率學上講，甚至可以小到忽略不計。但經過某些媒體、評論和微博、論壇的渲染，好像全中國的老人摔倒了都要訛人一樣，這顯然有悖社會常理和事實，是一種判斷誤區。而這種誤區為更多的人的冷漠提供了借口。…【詳細】

其實我們所有的人都欠一個道歉

冷漠真的是我們本來的民族性嗎？

功利化，失去了與同類守望相助的本能

人心的冷血、道德的淪喪，只是公民不安全感爆棚的最終結局，由「果」用力改變「因」，難免有南轅北轍之憂。從去年發生的復旦「黃山門」事件中，我們更是可以發現，在當前這樣的教育環境下，我們先是失去救同類的能力，後來連被同類救的能力也失去，最後偶爾被救也忘記了感恩，感恩也要求要感謝國家，而不是感謝人，這個同類，本身。這樣重視階級而忽視同類的教育是可怕的。…【詳細】

信仰缺失，對生命少了幾分敬畏

現在的人們沒有信仰，導致自我泛濫，缺少約束和統一的精神支柱，沒有統一規範的道德意識和真理意識。而西方人的精神世界由於有上帝的存在，所以科技的發展並沒有造成人們精神上太多的缺失。最近幾十年來，在功利化的世界觀指導下，在極度自私的人際規範中，這個社會已經陷入了信仰淪喪、誠信缺失的扭曲狀態，這才是當前最嚴重的社會問題之一。

而且我們大人們在用這種缺失的信仰教育著孩子。自己的內心都沒有有力量和勇氣，所以更無力創造一個公平正義的社會環境，來守護孩子的愛心和勇氣。…【詳細】

扶起「小悅悅」，我們需要有人撐腰

小悅悅去世了，留下的是深痛的反思

不能只用「撐腰體」來撐起行善人

「北大副校長：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！」這條微博迅速引發造句熱潮，包括網路名人、各高校師生在內的數萬網友參與該話題，紛紛模仿造句，一時形成了撐腰體。

「撐腰體」的流行，充分體現著自媒體的娛樂精神，更傳遞著民眾的普遍道德訴求。其背後是人們對於「道德靠山」的嚮往，每個人心底都有一座山，都希望自己扶人時不會被訛被詐。靠山應該由政府和社會提供。有了「道德靠山」來撐腰，才會面帶笑容地「見義勇為」，而不是先想「見義智為」。…【詳細】

為道德「撐腰」，需強勢的制度保障

很多民眾已在實踐為行善撐腰。醫院外，我們看到好心人的身影（包括不少深圳人和深圳企業），試圖通過捐款接駁斷裂的社會良知。一些城市，有市民舉著蠟燭，自發為小悅悅祈禱。在電視熒幕前，同樣有上萬雙淚眼，關注著小悅悅的每次心跳。網路上，有寫下祝福的人，有表達憤慨的人，有主動代表社會向小悅悅道歉的人，有深刻自省的人。

民眾在為改變道德冷漠努力著，可是這種努力需要國家、社會和制度為他們「撐腰」。為他們找個堅固「保護傘」，比什麼都重要，而這正是有關部門需要急需解決的問題。…【詳細】

小悅悅之死是全體中國人的痛。如果你開車，就請你尊重每一個路人的生命權；如果你遇到需要救助者，就請你單純地伸出援助的手；如果你是決策者，就請你推動打造一套保護行善者的制度。當然我們不要忘了，不要歧視每個不起眼的小人物，他們可能就是民族的脊樑。

1.fang_liwu:渤海漏油1.6升，你信嗎，反正我不信

2.summerisangry:物價真的回落了嗎？

3.jerrie_fei:唉，小編，偶爾也歇歇。

4.nmghuh:貪官為什麼能在中國發展壯大

5.hojiufai:怎樣在雅虎評論發文章

6.syjlyr:國人不喜歡駱家輝是意識落後

7.melissa.he121:貪官真應該下台！

8.keezhang1234:芮成鋼有多麼愚昧？！

9.hywong_mail:雅虎的焦點關注很給力

10.s19722005:李雙江兒子打人，是伶人之亂再現

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責編：霍玉倩 劉進 張仁和

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