《藉禱告進入得勝生命》第十二章 向王祈求

第十二章 向王祈求

藉著禱告，我們來到父神面前的通道/權利是無限的。主耶穌，我們偉大的大祭司，已經為我們開了路，讓我們不用懼怕、沒有猶豫或懷疑，放膽去祈求神。舊約里大祭司的穿著打扮說明了，我們現在與主之間這種沒有攔阻的代禱通道。小心地來研讀這個連結，這將會幫助你，對我們為自己和他人禱告時所帶著的祭司責任，懷著更多的感恩之心。

禱告的祭司衣裳

在八〇年代中期，我正在一所神學院里教書。有一天早上，大約是凌晨三點鐘左右，主用一個富麗堂皇的異象把我叫醒。我注視著一個穿著祭司外袍的人，這外袍是只有在舊約里的大祭司才會穿的。聖靈很快地就對我顯現經文，解釋這件榮耀衣裳的每一個部分，給了我對這件外抱啟示性的了解及它對現今聖徒的意義。

這件衣裳閃閃發亮，象是一個稜鏡折射的光芒。正當這個異象快要結束之前，主說：「妮塔，這就是我兒女來到我面前代禱時所穿的衣裳。去告訴我在每一處的兒女們，當他們禱告時，他們在我的眼裡是何等的美麗。」

在第二天，我又有類似的異象。這件外袍是一樣的，但穿著它的人看起來象是非洲人。這個人愈禱告，這件衣裳就變得愈明亮，直到他四周的黑暗全轉為亮光為止。我問主祂想要告訴我什麼呢？結果我得到一個令人驚喜的回應：「他是我頂尖的代禱者之一。藉由他的禱告，許多偉大且貴重的珍寶已經在神的國度里產生了。因為他是忠心的，所以我要加添給他更多的能力。當你看見他時，去告訴他這些。」

那晚，我的目光搜尋著這個大型會場，希望這個人會來到我服事的這所神學院。想當然爾，我果真看到他在這裡。我把他叫到台前。當他接近講台前，我感到非常驚訝的是，我看到的他，體型是如此地嬌小，個性是如此地沉靜。當我向他分享主給我有關他的話語時，他不禁哭了。

服事結束後，我問了有關他的事情。這個學校的校長告訴我說，這名非洲人走遍全非洲。他去到那些沒有人傳福音的地方，自己就搭了—個小棚，然後禱告。他禱告數日，數周……不管多久，為的是要除掉攔阻。然後宣教士再跟隨他進去，收割靈魂的大豐收。最後，教會終於建立了。

當我們來到神面前禱告時，祂看我們就像我們的主耶穌一樣，穿著同樣一件的祭司外袍。為了加添我們如同祭司禱告般的效率，聖靈會繼續不斷地滋養我們並轉化我們。祂的渴望是把教會帶入基督的成熟里，賦予教會神的屬性、品格和能力。

直等到我們眾人在真道上同歸於一，〔完全和確實地〕認識神的兒子，得以長大成人（人格的完全不低於基督自己完全的標準），滿有基督長成的身量。（弗4:13）

主耶穌基督是大君王、祭司、先知和使徒。這些職分事工現在已注入在教會中了——即祂的身體——不管個人或群體的。使徒約翰曾在部分的經節中支持這個論點。

又叫他們成為國民（尊貴的族群），作祭司歸於神，在地上〔如君王般〕執掌王權。（啟5:10）

因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。（啟19:10）

摩西加上……

摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」（民11:29）

詩篇添加說，主耶穌是「照著麥基洗德的等次永遠為祭司」（詩110:4）。麥基洗德是君王、祭司、先知和使徒。類似地，我們現在是以基督為首，是新的祭司等次中的一員。

又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首〔在所有教會裡面，施行元首權柄〕。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的〔充滿萬有者，亦能使凡事都完全的，住在這身體中〕。（弗1:22，23a）

這個偉大的真理亦應用在基督是使徒職分上……

同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。（來3:1）

我們不應該從這些經文里，妄下結論說我們都是像保羅或以利亞的先知，或說，我們都不是具有四重事工睇分（使徒、先知、傳福音的、牧師或教師，請參閱弗4:11）的先知。然而，當我們禱告和宣揚神的話時，我們確實是遨遊在先知啟示性的水流里。在那裡，很快地也會有麥基洗德的伴隨，來顯現擁有在一個更高的層次里，打敗撒但仇敵所必須的明顯恩膏。麥基洗德王權的恩膏，帶給它必要的權柄去統治。麥基洗德祭司性的膏抹，提供了服事主和事奉新約的尊榮。麥基洗德使徒性的外袍，給了它對主耶穌本身更有效的事工。

這個極重要的祭司職分，將會使教會以極大的權柄和能力去實現新約的命令。因為我們本質上是「施予榮耀的人」不是我們的年齡、力量所致，也不是我們的智能，使我們有能力去做到這樣的服事。我們可以事奉，乃是因為我們在基督里被提升的身分。

我曾在多年前在一所位於東岸的教會服事。當聖徒開始敬拜主時，我感到有不尋常的事將會發生。當我環顧四周，我看見小孩子一個一個地離開座位，移動到教會的前面。過沒多久，站立在最前面的大多數小孩，開始在主前，發自靈里跳起十分美妙的舞蹈。

很明顯地，這些孩子們正被主耶穌所觸摸。他們的敬拜是如此美好，以致於我開始哭泣。不久，先知啟示性的話語被釋放，然後說方言和翻譯方言的都紛紛出現，然後又是另一個啟示被釋放了——這所有的一切都是源自這些孩子們！主最後還特別，要他們去為生病的人按手禱告。於是每一個孩子開始走向會眾，輕輕按手在人的身上禱告。當敬拜結束時，有許多醫治的見證便隨之出現。

我問牧師，這些孩子做這些事有多久了，他回答說：「只有兩個星期。這真是相當特別的現象！我們不想熄滅聖靈正在做的工作，所以我們仍繼續等候並觀察。」很清楚地，這些了不起的孩子們正扮演著神所恩膏的「施予榮耀的人」。

祭司性的恩膏

在新約里，祭司藉著基督的寶血，而被授與特殊的權利進入神的同在。如果我們想要在任何程度上，像王一樣有效地統管一切，首先我們必須充分了解並適當地執行祭司的職分。再者，若我們想要在這個世界成為國度的先知——如同神所按立的新知——則我們必須先完成祭司的職責。主說到……

你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。（出28:1）

就像亞倫一樣，我們被分別出來服事主。這樣的服事發生在敬拜、與神聯合、代禱，和當我們服事他人之時。

當德蕾莎修女被問到她如何適應在印度的生活，處在那些生病、頻臨死亡邊緣之人的中間時，她回答：「我看每一個人就像主耶穌一樣。當我為他們洗澡、照顧他們的時候，我在每一個人的臉上想像主耶穌的臉孔。我愛他們，就好像每一個人是主耶穌一樣，把他們放在我的關懷裡。」神要祂的每一個孩子都有這種相同的愛心。成為祭司時，我們的服事是向著主的。

大祭司的服飾是很特殊的

你要給你哥哥亞倫做聖衣〔特殊法定的衣服，分別作為特殊神聖的服事〕為榮耀，為華美。（出28:2，底線部分是我所強調的）

當你進入你的禱告內室時，你同時也穿上了這件神聖的衣裳。每個複雜的部分都說到主耶穌。所以，當穿上基督時，你是神聖的、聖潔的，並且是被分別出來行善的。你的衣裳也很美麗。詩人宣揚著：「從全美的錫安中，神已經發光了。」（詩50:2）我們是錫安，且我們在基督里是全然美麗，因為神藉著我們發光！

同時，你穿戴著一件榮耀或說是亮光的衣裳。經文指出，神「以火焰為僕役」（詩104:4）。就像他們，我們——作為一名得勝者——將會穿上「白袍」（詩104:2譯為亮光），那就是主的榮耀，也就是無人能比的聖靈光芒。

想像一名聖徒站在主面前禱告，或許他正安靜地用他自己的語言在禱告。沒有人可以聽見，只有主可以。即使你可以透視屬靈的事，你仍是無法理解這個人的禱告。反之，你將會看到一道光芒變得愈來愈明亮，直到它變成了一個巨大的火焰。因著這個屬靈的真實，出埃及記第二十八章強力主張說，我們最終必要穿上這榮耀的衣裳！

最後，當你禱告時，你穿上了一件「尊貴」的衣裳，那代表著「帶著神的能力」，經文提到，如同屬靈的以色列，我們是王子，並有「榮耀尊貴」為「冠冕」（詩8:5b）。當我們站在基督里，在神的寶座前前，我們等於是站在尊貴的位置上。所以我們受到天堂的注意，更重要的是，我們會受到主個別的關注。

堅待你的立場

撒但最厲害的工具之一就是：欺哄。牠要你相，你的禱告對牠而言是沒有力量的。牠將會用盡所有的方法，使你的眼目離開主，而專註在牠所製造的問題上。

假如牠成功了，你會很快地變得氣餒，以致於你根本不會試著用你裡面的能力來打敗牠。你忘記你是在基督里，在神面前你有一個尊貴之處 那是撒但所沒有的尊貴，於是，魔鬼就可以進來並偷竊你心裡的渴望。對牠而言，這就象是從一個小孩那裡，拿走一根棒棒糖般的簡單。

注意到我用「偷竊」這個字眼，因為在神面前，撒但完全沒有尊貴之處，也沒有權利奪取任何屬於你的東西，如果牠能夠奪走，那是因為在某個時候、某個地方，你忘記了你是誰，以及魔鬼是誰。簡單地說，你喪失了你的價值觀。

有一次，當我在德州服事時，他們給我介紹了教會裡最有能力的代禱勇士，她的名字叫做莎朗。在這間教會的服事期間，我花了一些時間與她交通。在我們的一次談話里，她分享了一個有趣的故事。

在莎朗得救後，只要她一想到撒但出現的情景，都會令她害怕不已。有一天她在禱告時，主給了她一個異象。她說那就象是站在電影銀幕前一樣。她看見撒但抓住她的孩子，緊緊勒住他的脖子。毫不加思索地，她馬上奉主耶穌的名，命令撒但釋放這個孩子並且離開。立時，魔鬼就消失了，只剩下她的兒子一個人在那裡。然後主耶穌出現了，並溫柔地告訴她：「就象是這樣，妳不用害怕。奉我的聖名禱告，牠就會伏在妳的腳下。因為這樣，牠將不能奪走妳的孩子。這是對妳很好的安慰！」

你也同有神的尊貴，並且你現在正穿著一件能力的衣裳。撒但是被神所厭惡的，牠沒有合法的權柄。因此，當你有正直的生命伴隨你時，你對抗撒但的禱告將會是十分有果效的。

義人（發乎內心的、繼續的）祈禱所發的力量是大有功效的〔運行時是很有動力〕。（雅5:16b）

幾年前，我對一名在加拿大牧會的牧師有負擔。神已在他的事工上大力地運行，並且這個教會正處於劇烈的成長。那時候，撒但的攻擊猛烈地打擊該教會。當主把這個教會的負擔加給我時，我感到益發地想去禁食禱告。同時我也打了電話給這位牧師，分享了我的負擔，以及我想要為他和該教會代禱，在靈里做他們後面的支撐。

當這場風暴猛烈地襲來，許多流言傳開，到了一個程度，教會的董事們最後必須投票決定，是否要讓這位牧師離開。在整個艱難的時期中，我在禱告里很強烈地感到他不必為此擔憂。因為神將會為他辯護，並且撒但將會失去這個重要的戰場。所以我打了電話並留言給他的秘書。

兩個月過後，我打電話給這位牧師。他說那個要讓他離開教會的投票會議，是神得勝的一個轉折點。不僅是董事們投票挽留他，而且每一個人也對自己過去沒有支持牧師而認罪。結果是，一個更大的合一在這個教會形成，扭轉了整個情勢。他們看到了當神多方的介入時所帶來的極大榮耀。

我親愛的讀者，堅持禱告是有用的。撒但輸掉了那個戰場，是因為有一些代禱者相信，神會把最好的給他們，所以他們努力打仗，並贏得勝利。

代禱者的心腸

祭司衣裳的顏色是十分重要的。神命令摩西去找金線、藍色的、紫色的、硃紅色線，和（白色的）細麻（參閱出28:5）。金色代表上帝的神性，也就是我們禱告的權柄。藍色代表祂在天堂的寶座，也就是我們統管的位置。紫色象徵著祂的王權， 就是我們統管的領導權威。硃紅色代表祂寶血的意義，也就是買贖我們、使我們有權力去統管。白色相當於祂的公義，也就是永恆的命定和我們統管的遮蓋（你可以在我的書Melchizedek:TheNew Millennium Priesthood讀到更多有關祭司穿著的事）。

祭司衣裳的每一個部分，代表著每一個救恩故事的觀點，和我們身為代禱者在基督里的服事。

主規定要有一個特定之物掛在大祭司衣裳上：「他們要拿金線和藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻，用巧匠的手工做以弗得。」（出28:6）

以弗得是一種優雅、象是背心的衣服，可以合宜地穿在外衣袍上。它是被兩條肩帶接連在一起（參閱出28：7）。有決斷的胸牌和珍貴的珠寶被永久地鑲在以弗得上。烏陵和土明要剛好放在以弗得的口袋中。大祭司是如此的特殊，他穿戴著以色列所有的重量。這件美麗的衣裳說明了神對屬祂百姓的熱情。

說到基督，先知以賽亞揭示了祂「以熱心（和神聖火熱的妒忌）為外袍」（賽59:17b）。當你置身於神的心所關心的、神的心所擔憂的，有著相同神聖的熱心時，這該會多討主耶穌的喜悅啊！

所有的這些，都要跟「巧工織的帶子」相連（出28:8）。配合在以弗得上的帶子長度，約可環繞在大祭司腰圍三圈左右。它的尾端垂下幾乎接近地板。這帶子說到了代禱的靈。保羅叫它「真理的腰帶」（弗6:14）。它深深地穿透靈魂內里，陷入在「憐憫的最深處」（西3:12），並把信徒吸引到代禱的十架上。

從大祭司肩上垂掛下來的金鏈，包在精金口袋裡面的是兩塊紅瑪瑙寶石，刻印著以色列十二支派的名字。他穿戴著它們進入至聖所，在耶和華面前作為紀念。

要取兩塊紅瑪瑙（或是綠寶石），在上面刻以色列兒子的名字：六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。（出28:9-12）

兩塊紅瑪瑙寶石包在精金口袋裡，說到了代禱者心腸的純凈。因著基督的心腸是用愛的精金所織成，我們的心也需要經歷與基督相同的感受。為了這些，雅各警告我們不要自私自利地禱告，乃是要先與神親近，體會祂的心，然後再禱告（參閱雅4:3-10）。

這兩塊寶石說明了，基督背負在祂肩上的十字架和我們所要背的十字架。主耶穌說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）

代禱的十字架是舍己的十字架。有一些時候，當你想要和朋友一齊吃個午飯時，聖靈卻感動你進入靈里的代禱。因著祂需要你，你就必須取消或延後午餐約會。

我知道加州一位奧立尚的牧師，有一次亟需要代禱。當時，他正在宣教途中，開車穿越一條充滿坑洞和石坑的崎嶇山路。當他知道那條路已被政府禁用時，已經太晚了。但當他行駛在那條道路時，路上許多石塊在他的車下鬆弛後，滾入山坡下。不管如何，他終於安全地抵達他的目的地，他的車一路上顯然被一隻無形的手杠著。

他所不知的是，那隻無形的手是禱告的手！當他行駛在那條崎嶇難行、可怕的婉蜒道路上時，有一位神的忠心器皿正跪著雙膝，為她的牧師代禱，直到他脫離險境。她付出了什麼代價？不過就是損失幾個小時的睡眠罷了。然而，這個獎賞是值得付出代價的。

從神的服光來看

「決斷的胸牌」上（出28:15）戴著十二顆珍貴的寶石，每一顆寶石代表著希伯來（以色列）的一個支派（參閱出28:21），穿戴這胸牌在心上，胸牌就被「精金的鏈子」（出28:22）永遠地附著在以弗得上。

希伯來書教導我們，基督來是為了成全亞倫大祭司職分的最終永恆目的（太5:17-18）。因此，祂以亞倫大祭司的職分進入了天堂的至聖所，穿戴著決斷的胸牌。出來時，也依照麥基洗德之下的祭司職分，穿戴著公義的盔甲（或做「護心鏡」；賽59:17）。因著祂獨特的祭司工作，如今我們也可以穿上「公義的護心鏡」（弗6:14）。這件屬靈的衣裳遮蓋了我們的心。藉此，我們知道我們已被基督的寶血潔凈了。我們現在穿戴鑲滿排列著珍貴寶石的護心盔甲站立，猶如在主面前的一種紀念。

聖經上說到以色列，並且說我們是它的一部分，「因為他們必像冠冕上的（珍貴）寶石，高舉在他的地以上」（亞9:16）。神看待祂的兒女如同鑲在任何國王冠冕上的珍貴珠寶，它們看來是如此的美麗。這也就是我們應該如何看待人的態度。再者，因著我們在我們的代禱金心上懷抱著他們的寶石，我們便需要告訴他們神完全的真理。

我永遠不會忘記在一個主日的晚上，有位師母對我分享的故事。她流著淚告訴我他們兩個兒子的事情。一個是你今生夢想得到的好兒子，這個兒子永遠說對的話、做對的事，從來不給父母添任何麻煩，願意進入神在他生命里所呼召的服事，並且成為了一個好丈夫和好父親。另外一個年紀較長的兒子，卻是完全不一樣。當他處於青少年時期的後期，他沉溺在酗酒、毒品和性的深淵。從那時候起，他一步一步陷入了更深的罪中，熱切地追逐那些終究會毀滅他的事物。對他的父母而言，他是令他們難堪的恥辱，這也不足為怪。

一天晚上，他的父母把他趕出家門，告訴他，只要一天他不為主活，他就不能和他們一起生活。在那時，因著毒品的影響，這個年輕人奪門而出，開著車子從門前車道疾馳而出，引擎和輪胎髮出尖銳的摩擦聲。因著那種情景，他的母親回到她的卧房去，禁食禱告了兩天。她哭著，埋怨著，叫減著，咆哮著，為著這個悖逆的暴戾之子所引起的一切，發出悲哀的傷痛之情。而在第二天的晚上，主對她說話。

主很生氣。祂開始說道：「你居然敢呼求我的名！我給了妳這個兒子，讓妳去撫育他、愛他。難道妳認為，當我把他交給妳時，我會不知道他將會經歷這個困難時期嗎？撒但如同一個蒸汽壓路機般輾過他，而妳現在卻只是在這個傷害上加上侮辱。他現在是個受害者。我要他看見我的憐憫和恩慈，而妳卻只是讓他看見忿怒。妳要醫治他，還是要繼續因著你那受傷的驕傲而使他跌倒？」

聽完這番話，她衝出卧房，打電話給她的丈夫，並告訴他，他們必須找到兒子，好制止撒但來摧毀他。正當開車前往他們兒子時常流連之處，她向丈夫解釋主之前對她所說的一切。

大約凌晨兩點鐘，牧師和師母終於找到了他們的兒子，並請求他回家。他們告訴他，他們對他很抱歉，並乞求他的原諒。他們同他一起哭泣，帶他回家，並決定以無條件的愛來愛他。這對他來說是一個轉折點。慢慢但確定地，他們的愛和禱告在他們兒子的身上開花結果了。當他們開始看待他如同一顆撒但想要偷竊的珍貴珠寶時，並且當他們讓他們的愛成為環繞在他身旁的盾牌時，這個年輕人開始覺得他是神所重視的。這樣的知識改變了他生命的軌道。

如果我們的心，在禱告中真正觸摸到神的心，我們在禱告內室外的行為態度將會反映出這一切。當我們以神的眼光來看待人時，我們就會想以主耶穌直接對待他們的方式來對待他們。我們表現這種方式的能力，將會反映出我們基督徒漸進的成熟度，這些都是從禱告中得來的。

預備與能夠

在祭司決斷的胸牌口袋裡面有兩塊石頭——烏陵和土明。

又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌里；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。（出28:30a）

「烏陵」這個字，字義上代表著「亮光」，「土明」則代表著「完美」或「完全的真理」。把這兩個東西放在一起時，代表著完美或完全真理的亮光。直到所羅門王統治的時代，這些石頭被大祭司用來當作接受從神那裡來的答案和指示。然而在大衛王統治之時，主藉著祂的先知對祂的百姓說話勝過於這種方式。

今日，神藉著祂獨生愛子已完成的工作來與我們溝通，藉著祂的聖靈和神的話語向我們的靈里說話（參閱約壹5:6-8）。這兩者總是會彼此相通並帶出平安。

如同舊約的大祭司，若沒有神的話在我們心上，和一雙願意傾聽祂預備對我們說話的耳朵，我們祭司的代禱衣裳便不能顯得完全。我們當然不希望錯過任何主想要送給我們的珍寶。

舊約大祭司，同樣也穿著一件叫做「以弗得的外袍」（出28:31）的藍色長外袍。長度足以觸及地面，這件外袍是穿在以弗得之下。它沒有接縫，只有一個洞在袍子的頂部，這是給祭司的頭穿入的。沿著底部縫邊是「金鈐鐺」和「石榴」（出28:33），交互穿插在整個縫邊（參閱出28:32-34）。這整件袍子的搭配都是有其策略性的涵義。

亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。（出28:35）

「石榴」象徵著你藉由禱告所結的公義果子；「鈴鐺」代表著音樂。當你以代禱走向主的面前，以你祭司的衣裳為裝飾，你就成了主耳中的樂章。你的禱告如同交響樂般，上達到父神那裡。

大祭司在他頭上戴著裹頭巾或聖冠冕。貼著這冠冕的是一塊金牌，上面鑄著：「歸耶和華為聖」（出28:36b）。祭司戴著它是為了要「背負罪愆」，與一切獻給主的祭物形成連結。

這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。（出28:38）

類似的情況，基督所戴的是「以拯救為頭盔」（賽59:17a），因此我們可以戴上「救恩的頭盔」（弗6:17a）有著「基督的心」（林前2:16），並「從所有的不義」中被洗凈（約壹1:9b）。

離開了基督，我們是不完全的。我們為主所做的大部分都只是照著己意。無論如何，主已經定意揀選如同瓦器的我們來工作。當然，主的部分總是完美的。而我們的部分，我們的動機，則需要祂的憐憫才能夠做成。

快樂的交換

有一次主造訪我，對我說了一些事。正當我們在談論一些不同的主題時，我注意到不尋常的事情正在發生。每隔三、四分鐘，我就感到有一種黯淡的、看不清楚的透明薄膜從我的身體出去。就好像有人從我脫去一件外衣或毯子，然後浮在空中，再緩緩地落在主耶穌的身上。每次這情景發生時，主耶穌總是微笑著。之後，一個透明、明亮的薄膜會離開祂的雙手，形成一個毯子的樣子，漂浮在空中，再緩緩地落在我的身上。最後，我問祂這到底是怎麼一回事？還有，為什麼每次這情況出現時，祂總是微笑？

祂回應說：「妮塔，妳的罪現在已經永遠歸我了，而我的公義已經歸你了。這會一直持續發生，直到妳的罪性完全被釘死在十架，妳的生命進入與我聯合為止。那時候，我會分賜我的公義給妳，並且我會藉由妳來活出我的生命（參閱林後5:17-21）。」這個經驗和教導幫助我們了解，因著我們在神工作里的不完全，我們被鑄著「歸耶和華為聖」的冠冕所遮蓋。

最後說到，大祭司穿著一件刺繡的「細麻衣內袍」（出28:39a）。這件純白的、長度及地的內袍，剛好配穿在外袍裡面。它代表著基督的公義。

有一次，當我禱告時，我看見一件明亮、美麗的公義衣從天而降，停在我的身上。它是如此的華美與富麗，當我看見它時，我無法做任何的事，只能哭泣而已。這件燦爛明亮的衣裳是屬於我們的，是我們憑信心得到的，而不是直等到我們在基督里完全時才會賜給我們的。經過一切的工作，它持續著潔凈之火的內在光芒，洗凈並潔凈凡它所觸摸的。在屬靈的世界裡可以看見這件衣裳——最重要的是，也能看見主——並且這件衣裳也告訴祂，我們是屬祂的。

當我們獻上禱告時，這些禱告會被主的公義和聖潔所遮蓋的火注入活力，它們會摧毀撒但的工作。這樣公義的遮蓋其實是一面軍旗：一種對抗仇敵干擾的神聖標準，一道使魔鬼眼盲，但將尊崇歸與神的光芒！整體而言，我們華美莊嚴的聖衣陳列出來，可以毀壞一切不屬乎神的作為。

現在，我邀請你閉上眼睛，把其他所有的思緒推到一旁。想像你是如何討主喜悅，並且在祂眼中你是何等地美麗。注視著這胸牌（遮胸護心鏡）上的寶石，它們閃閃發亮的光芒，正提醒著它們是主的孩子。或許其中一顆寶石是你的女兒、兒子、丈夫、妻子或父母。去體會當這股從你心田中所發出的愛，環抱在每一顆寶石上的溫暖。

現在注意這兩顆紅瑪瑙寶石——這是說到那些失喪的人，或是正處於往後倒退的人。這些被撒但擄掠的人正被安置在精金的口袋中。他們在你代禱的肩上停留，直等到一個一個地被醫治，如同被放在你胸牌上的寶石一般。那時，穿戴著這件富麗莊嚴又具有能力的衣裳，你將會繼續進入至聖所，向你的大君王祈求，求祂在你的生命和你所禱告之人的生命中施加恩惠與憐憫。