每天如何念誦心經？！

　　心經全稱般若波羅蜜多心經，般若一詞古今大德們解釋為智慧，波羅蜜多解釋為到彼岸。我們理解為乘上智慧大船,由凡夫岸邊橫渡苦海—業海，飛渡到成就佛陀果位聖地的大堤岸。　　它是一部什麼樣的經呢？是通往涅槃鄉，成就無上正等正覺佛陀果位最重要經典。怎麼知道呢？經曰：菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。這部經是幫助我們得大神通，大智慧，大徹大悟，大光明的一部經典。怎麼知道呢？經曰：故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒。大明一詞有兩種理解：一是大明白，即大徹大悟；二是得到大光明。這部經會幫助你達到至高無上不可說的成就。怎麼知道呢？經曰：是無上咒，無等等咒。我們理解為無上咒是至高無上成就，無等等是說古佛大聖對認證般若波羅蜜多，幫助你達到至高無上的成就後，依然未到終點，依然可以進步，可是沒有可供適用的認證與稱讚語言。　　這部經是否是只說大話不可操作呀？這部經不僅可評可論，也可以真實操作。如何知道的？經曰：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。我們理解為是用觀照的方法，把由凡夫地到達大聖地身心障礙（五蘊）掃除，掃除後的境界是空。實際操作是觀身、觀心。如何知道的？經曰：色不易空，空不易色，色即是空，空即是色。此即觀身。經曰：受想行識亦復如是。此即觀心。色是身體障礙，受想行識是心理障礙，都是由心靈之光用觀照的辦法解決。　　具體行持：走觀世音菩薩觀身、觀心、觀自在路子，實際也是金剛經論身空、心空、性空路子。觀照下身，以腹部肚臍為中心。肚臍在針灸學上稱金闕穴，意即皇宮，是生命之神居住的地方。身後相對應的地方有大穴，名字叫命門，即生命之門的意思。腹部在生理學上屬於生殖系統、泌尿系統、免疫系統、消化系統集中的地方。最最重要的是，是全身脂肪最多，最集中的地方。觀照腹部用心靈之光打擊，消化大量脂肪，把脂肪變成優質能量多多。結果是以肚臍為中心逐漸化空，正是「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。」優質生命之水大盛接生續命[因為能量是生理活動，心理活動，肢體活動的動力即生命力。　　下身空明以後，觀照上身，以兩乳間壇中穴為中心。壇中是祈拜盧舍那佛的聖壇。從生理上講心肝肺等臟器都在胸部和腹部，在心靈之光打擊鍛煉下得到新生，身體會健康無病，優質能量更多。上身也漸漸空明。這時候聖體在身體中形成，在行功觀照的時候容易顯像，一旦顯現你應該收功。如果繼續觀照，振蕩全身能量場，身體內部壓力大，與身外環境造成比較大的壓力差，聖體會逸出身外。你應該趕快收回、滲入身體，不可讓它消失。它是法身根基，得大身，證盧舍那如來的基礎。　　釋迦佛說：以心觀心禪定正，禪定正來智慧生。觀心以兩眉間方寸之地為中心觀照，此處被稱印堂，即掌印的光明殿堂的意思。當初苦海擺渡人觀照時，一個聲音入耳：「觀世音是這樣修持，大勢至是這樣修持，阿彌陀佛是這樣修持，三世諸佛都是這樣修持的。」這時候又有一個聲音入耳，是地藏王菩薩聲音：「觀世音菩薩向你傳法，還不跪謝！」苦海擺渡人大驚，急忙跪倒叩謝。觀照這裡被看作啟印行符，印堂中骨縫開，光明射出，稱開天目。繼續觀照隨著受想行識，這些障礙的逐漸消除得慧眼、得法眼、得佛眼，此時祥瑞之光透徹天庭。有一天，在觀照中顯現大地轉動，橋流水不流的境界，如果是修定即是禪宗六祖慧能所說的境界：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。　　行持至此應該修如來四智：妙觀察智，觀眼根得證普眼光如來，所用時間一二星期就可以成功；觀照耳根得證妙觀音如來，所用時間一二星期就可以成功；觀照鼻根、舌根，亦證香光如來、香上如來，香積如來，慧辯才如來，也是一二星期即可成功。大園寶鏡智在觀身觀心中早已證得，觀照下身時，腹部優質能量成片時，照見天空、大地、樹木、花草、人物即是得大園寶鏡智之初，金剛經論語中六根門頭常放光明照天、照地即是。平等性智的證得：我們知道，眾生平等，都是未來佛即是平等性智，如果想親證一下，對遙遠陌生的生命某，念「除邪心走正道」認真清楚念下去，他會發現與你有過親緣關係，這樣事多了即是親證。在修定中在修觀中或者在睡眠醒來後突然發現天低了大地小了，三山五嶽很小，排列在自己身邊，那是你得了大身，證了盧舍那如來。修證所有能智：如果有妖孽魔王來騷擾你最好，用他們當陪練來練手，法由心生，移山倒海，卷天卷地卷大海，打天打地打虛空，虛空大挪移等等同他們玩，盡量不要影響宇宙中諸多大社會。如此一路證來，即是證得無上正等正覺。 古大德們多是福慧雙修，證園滿佛果，成兩足尊，我們要效仿。　　心經修行法門是一世成就的修行法門，今生就可以修行成就佛陀果位，如果順利數年就可以成功。　　持誦心經的功德：　　破五逆十惡、九十五種外道，回遮消除一切鬼、魔、病、逆、違緣！於未成佛前具有前述之功德；究竟而長遠的利益，則可令持誦者由五道十地而成佛。功德不可思議！若欲供養十方諸佛、報十方佛恩，當誦此觀音(聖號)與般若(心經)，日夜常誦此經，無願不果。　　下邊詳細列了心經祈願法，心經除障法，心經回遮法，三個心經的小法門。　　有緣朋友可以按需適用。

　　一、心經祈願法　　其實用 「般若波羅蜜多心經」可以解決大部份靈界包括神、鬼或是不明原因而突然產生的問題，並且幫你達成心中好的願望。根據一些同修的經驗，心經可以幫你相當大的忙，只要你誠心的重覆又重覆的用3次心經、21次心咒，（心咒：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶）反覆的求觀世音菩薩幫你達成你心中的祈願或問題。一般而言，觀世音菩薩絕對會聞聲救苦，儘可能地幫你達成你的善願，或幫你解決或減輕問題。　　首先，念全部經文從頭到尾三遍(含經名)，再單獨念誦般若心咒21遍（揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶）　　再念祈求文：「弟子***誠心祈求南無大悲觀世音菩薩和諸護法金剛幫弟子***達成(或解決)……（你的良好願望或是問題）！」再念感謝文：「弟子***誠心感謝南無大悲觀世音菩薩和諸護法金剛！」　　像這樣的三遍心經加21遍心咒，是完整的一次祈願程序。當然越多次完整的越好，多多益善，平時有麻煩也可以靠心經來幫你度過難關的，簡單又功效宏大！到時候你就會知道心經的殊勝之處。　　此外透過以上方法用於息災(平息災禍)、增益(增加世間利益)、懷愛(令人緣、親情、愛情融洽)、誅降(降服鬼魅引起之種種問題)均有不可思議之功德!　　二、心經結界法（結界時效為12小時）　　先念全部經文從頭到尾三遍(含經名)，再單獨念誦般若心咒21遍（揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶）　　再念祈求文：「弟子***誠心祈求南無大悲觀世音菩薩和諸護法金剛幫弟子***幫弟子的家宅及合家人的身體清凈及結界﹐把界內及弟子合家人身體內外以各種形式寄存，而不應存在之神明、鬼靈、精靈、怨親債主、纏身靈、胎靈，全部清除。並使界外的靈體不能對我們造成干擾和侵擾。　　再念感謝文：「弟子***誠心感謝南無大悲觀世音菩薩和諸護法金剛！ 」　　三、心經除障法　　大藏寺祈竹仁波切：大家若果要發心念誦〈般若心經〉的話，可以在早上念誦九遍，若誦少一些或多幾遍也是可以的，但作為除障的話，我們一般都是誦九遍的，在念誦復後，可以再另外加誦明咒（即經中之「爹雅他(即說咒曰)（唵）揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」一咒）若干遍，然後念誦除障偈：　　除障偈：　　以神聖之三寶言教真諦之力故　　願令遮止　願令化無　願令平息　　願一切魔障礙違緣惡類中斷　山丁古路伊疏哈　　息滅八萬病魔障難類　遠離所有相違災害緣　　成辦順緣一切悉圓滿　願此吉祥當下成樂善　　在念至『願令遮止』、『願令化無』、『願令平息』　　這三句的道音節時（註：即三次的『願』字），應大力拍掌除障。　　『障礙』分為內在的與外在的障礙兩大類。外在的障礙是指如火災、颱風等天災及中毒、被盜賊侵害或猛獸攻擊等等的禍患；內在的障礙是指由自身或心識中生起的問題，例如：身體生病及貪、嗔、痴等煩惱心病。此外，還有阻延我們修持的『四魔』，這些都可以依〈般若心經〉而息除障患。　　現在所教的這個配合修誦〈般若心經〉的除障法是很殊勝而且對降伏內、外障礙與『四魔』等是很有效的。藏傳佛教中還有其他的各種儀軌也是以修誦此經配合除障的。　　修誦〈般若心經〉來除障及懺罪的原理就是"空性"。對一般人來說，想要去真正去體悟『空性』不是容易的一件事，但單單藉著念誦此經來作除障也仍是有很大的效果的，大家可以有恆心地持久念誦。我們雖不是甚麽大行者之輩，但修持佛法的持久恆賞性是有其神效的，即使是凡夫，只要有這心而恆常地去持誦同一經文或真言，自然會得到不可思議的加持力。

　　【玄奘大師心經回遮除障儀軌法】　　在密法中有三大回遮法除障法「獅面空行母除障法、大白傘蓋佛母除障法、心經回遮儀法」，而此三大除障法都有用到三擊掌除障（三擊碎），當年玄奘大師往印求學取經，途中遭遇甚多魔障，即依持頌心經來除魔障。現於西藏及日本尚保留與修持此心經除魔障法，一般在法會或修行前先念誦心經一次，再觀修此法，擊掌三次以退妨礙法會與修行之魔障。　　般若波羅蜜多心經回遮儀軌：　　無可言思般若度 不生不滅虛空體　　各別自證智行境 三世佛母我敬禮　　（般若波羅密多心經 唐三藏法師玄奘譯）觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色；色即是空,空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相：不生不滅；不垢不凈；不增不減。是故空中無色。無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色香聲味觸法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得，以無所得故。菩提薩垛，依般若波羅蜜多故。心無掛礙，無掛礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想、究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶　　（般若波羅密多心經終）　　南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。如是我亦思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除，願成無有，願成寂滅，願極寂滅。　　不生亦不滅不常亦不斷不來亦不去　　不一亦不異能說是因緣善滅諸戲論　　我稽首禮佛　　念誦方法為：　　1 將心經念誦三遍。其中第一遍需要念誦開始的偈子「無可言思般若度……」，後面兩遍直接從經文「觀自在菩薩」開始即可。　　每一遍念誦經文到最後念誦般若波羅蜜多咒的時候，咒語可以念誦多遍。這個沒有一定數目。　　2 接著念誦「南無敬禮師……」，直到「願皆遣除」，拍一下手。再從「南無敬禮師……」開始念誦。如此三遍，最後一遍才念完後面的「願成無有，願成寂滅，願極寂滅」直到「我稽首禮佛」。其中念誦「願成無有，願成寂滅，願極寂滅」這三句每念一句也要拍一下手。　　3 上面兩步完成算一次。
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