朱元璋的「字典」

文｜理釗

吳晗在他的名著《朱元璋傳》中說，朱元璋原本是一位很倚重文人的人，懂得「馬上可以得天下，不可能治天下」的道理。他後來因為文字的事，大動肝火，砍掉了不少人的頭，是因那些武將從中挑撥的結果。他們給朱元璋講了一個故事：說是當年張九四十分寵待儒生，他做了王爺後要起一個官名，文人們就給他起名「士誠」。朱元璋聽了，說，這外名字不錯呵。可那個講故事的人卻說：不然，張士誠上大當了。《孟子》中有「士，誠小人也。」把這句話連起來，再重新標點，就可讀成「士誠，小人也。」張士誠當了半輩子的小人，到死都不明白，真是可憐。朱元璋聽了這個故事，據說是豁然開朗，一下子開重視起「文字」工作來了。

應當承認，朱元璋是一位非常聰明的帝王，一旦他明白過來一件事，就能夠舉一連三，聯想到很多事情，在他重視「文字」工作中尤其如此。在他當政後的二十七年中，就做出了一部十分特殊的「字典」來。

所謂「字典」，無非是注音釋義，以便於人們認識、使用漢字。朱元璋的「字典」雖然也本此意，可同樣一個字，注出來的讀音和解釋出的意思，則十分獨特。更重要的是，在他的「字典」里，一旦被他讀出來、解出來他想的意思，使用這個字或詞的文人或官員，性命就難以保證了，所以，他的「字典」里的，很有一股「血腥味」。

他做出的這樣一部「字典」里的字、詞，與他的出身和經歷有關。朱皇帝從小貧苦，當過和尚，早年是紅軍中的小兵，而紅軍在元朝政府的眼裡是叛軍，習慣上稱之為「紅賊」和「紅寇」。所以，他重視「文字」工作後，所有與此有關的字、詞都入了他的「字典」，因為他疑心他的文臣們，用那些字、詞來污辱、漫罵，或者是看小他。

在朱元璋的「字典」里，像「光」「禿」「僧」「賊」一類，意思直接指向「和尚」和「賊軍」的字、詞，是絕對不能用、不能說的「元字」「元詞」。誰在呈給他的奏摺、表箋里用了，就無疑等於自殺。在他的「字典」里，第二類字、詞，是與上述的「元字」「元詞」讀音相近，能夠解釋出與「元字」「元詞」相同意思的字和詞。而這個解釋權，不在搞訓詁研究的專家手裡，而是他朱元璋的手中。

第一個字是「則」，朱皇帝把它讀成「賊」，用了，就被殺。因這個字而生的殺頭案子，數量不少，著名的就有五六起，譬如北平府學訓導趙伯寧為都司作《賀萬壽表》，中有「垂子孫而作則」一語，作者就被殺掉了；另一個字是「生」，朱元璋讀作「僧」，用了，也要殺的。常州府學訓導蔣鎮為本府作的《正旦賀表》中，有「睿性生知」一詞，就被殺了。衝撞朱元璋「字典」最厲害的是杭州教授徐一夔，他寫的賀表中有「光天之下，天生聖人，為世作則。」朱皇帝讀了真是七竅生煙：「『生』者僧也，罵我當過和尚；『光』是剃髮，說我是禿子；『則』音近賊，罵我做過賊！」立刻捉來殺了。

如果說第一、第二類字、詞，還有點兒「章法」可循，而第三類字、詞，就使文臣們寫起奏章來，感到無從下筆了。譬如「帝扉」二字，懷慶府學訓導呂睿為本府作《謝賜馬錶》中，有「遙瞻帝扉」一詞，朱皇帝把「帝扉」解意為「帝非」，殺掉了。再如「取法」二字，祥府縣學教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》，用了「取法象魏」，「取法」二字，被他解為「去發」，殺了。又如「式君父」三字，亳州訓導林云為本府作《謝東宮賜宴箋》，中有「式君父以班祿爵」，「式君父」被朱元璋解意為「失君父」，有詛咒之意，殺掉了。還有「法坤」「藻飾」二詞，尉氏縣教諭許元為本府作《萬壽賀表》，中有「體乾法坤，藻飾太平」，「法坤」被解為「發髡」，「藻飾」被解為「早失」，作者為此喪命。再就是「有道」和「青門」，德安府縣訓導吳憲為本府作《賀立太孫表》中有「永詔億年，天下有道，望拜青門。」「有道」被朱元璋解為「有盜」，「青門」被指為和尚廟宇，處死。

最具「朱氏字典」氣息的字是「殊」字。有一位和尚，原想奉迎皇帝，作了道謝恩詩，中有「殊域」和「自慚無德頌陶唐」之句，朱皇帝看後大怒，認為「殊」字是歹朱之意，還說他「無德」，和尚被捉來斬首。另一個字也非常典型，即兗州的「兗」字。盧熊做了兗州知縣，在具奏朝廷備案的印信上，「兗」字刻得很像是「袞」字，便上奏請求改正，朱元璋極不高興，說：「秀才無理，便道我兗哩！」原來他把「兗」字認作了「滾」字，不久，盧熊就被連進黨案殺掉了。

在朱元璋的「字典」里，有一些字，是被明令不準小民百姓取名字時用的。第一批這類的字是在洪武三年，也就是1370年公布的，主要有「天、國、君、臣、聖、神、堯、舜、禹、湯、文、武、周、漢、晉、唐」等；到洪武二十六年，即1393年，又公布了第二批不準小民百姓取名用的字詞：「太祖、聖孫、龍孫、黃孫、王孫、太叔、太兄、太弟、太師、太傅、太保、大夫、待詔、博士、太醫、太監、大官、郎中」等。這些字、詞，一旦違了，都要被處於重刑。

對於朱元璋為何要弄出這樣一部獨異的「字典」，吳晗說，其中的原因有二：一是朱「認字不多，學問不到家」；二是極度的自卑心理。這自然是有的，因為中國的皇帝，歷史來是被奉為「五位一體」的天子，是集「最高行政首腦、最高立法者、最高申訴法庭、最高教育首腦和臣民精神領袖」於一身的人，以朱元璋的學問而論，讓他擔起最高教育首腦和臣民精神領袖，也實在是勉為其難，所以，他便日夜擔心文臣們看穿了他的底細，在字裡行間對他嘲諷。

但我覺得這並非關鍵。關鍵之處，則是他要造一種讓文人們心有餘悸的文化恐怖氣氛，使文臣士子們服貼於他的權力，不敢有絲毫的非分之想。因為，一個潑皮出身的草莽，之所以能夠打敗和他同樣起事的張士誠、方國珍等競爭對手，取元朝而代之，是多虧了劉基、宋濂、葉深等文人幫其謀劃的，所以，他深知，武人的蠻力可怕，可文人的心機更深，更值得警惕。再想想朱元璋晚年，把與他一起打天下的「弟兄們」一個個嶄盡殺絕，再從自他之後，永不設宰相一職，集極權於一身，就明白他「文臣武道」的謀略有多深，這遠不是「自卑心理」四字所能道盡的。因此，他的「字典」，不過是他殺盡武夫、誅盡文臣，攝服天下、傳之子孫的雄疇偉略中，一個可以靈活使用的機關而已。

2016年11月28日

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