唐詩崇情，宋詩尚理

第九課（164-172）

唐詩崇情，宋詩尚理

【教師講授，學生見識】

先我們看兩首詩，第一首：

十五夜望月

唐 王建

中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花. 今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?

題中的「十五夜」，結合三、四兩句來看，應指中秋之夜，望月懷人在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。這首詩意境很美，詩中句句可以說是寫景，情景如畫。殷璠《河嶽英靈集》卷上贊王維詩「著壁成繪」，用蘇軾的話來說就是「詩中有畫」。 這一評語也可移用來評一切有景、有情、有意境的唐詩。這首詩把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的抒情結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。

又看宋詩： 中秋月

晏殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

如果把這首詩意解讀一下：夜幕降臨，雲氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊!可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢?不難看出，整首詩雖然沒有帶一個「月」字，句句表現「月」，而且三四句，偏重議論，明顯尚理。當然，唐詩中也有類似的詩，如王之渙的《登鸛雀樓》「白日依山盡，黃河天際流；欲窮千里目，更上一層樓。」但詩中字面只是寫登高望遠。至於引發哲思，那是讀者的遐想。

如果還嫌不夠明顯，再看宋詩：

觀書有感二首

　　 朱熹

（其一）

半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

全詩讀來無半點唐詩的風采，既沒有引人入勝的景緻描寫，也沒有跌宕起伏的感情抒發，而是洋溢著一種理性思維的氣息。設問句的使用既提出了問題，又給出了答案，雖是觀水有悟，卻是觀書有感，意思是說要做到事理通達，心境透明，必須不斷地學習與提高。

（其二）

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。

前兩句僅是對江水上漲，蒙沖變得像羽毛一樣輕盈的現象進行描述，後兩句即為轉為議論，揭示了一定的道理，即告誡人們孜孜以求，功夫到家自然就能達到豁然開朗、自由自在的境界，也就是詩中所說「此日中流自在行」。 仰望唐詩，她有如一座神女峰，空靈渾雅，以情辭豐腴勝。無論是初唐的「四傑」及稍後的張若虛，還是中唐的李白乃至晚唐的李商隱，他們的詩作相對宋詩都呈現出豐腴。王維的「明月松間照，清泉石上流」，「詩中有畫，畫中有詩」式的豐腴；孟浩然的「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」景象壯闊，氣勢雄偉的豐腴；李白的「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」壯懷在胸，想像豐富式的豐腴；甚至杜甫的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」層次豐富，沉鬱蒼涼式的豐腴；杜牧「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」有聲有色，有動有靜式的豐腴；還有李商隱「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」形象美麗，意境朦朧式的豐腴。難怪魯迅看了也發出感嘆：「我以為一切好詩，到唐已被做過，此 後 倘 非 能 翻 出 如 來 掌 心 之 齊天大聖，大可不必動手。」清人蔣士銓也為之擔憂：「宋人生唐後，開闢真難為。」（《辨詩》）而宋人呢，繼唐詩之後，又成一高峰，節骨遒勁，以才學理趣勝。宋人以多才而善於思考，善於從日常生活中挖掘出深層意蘊，從而給人們以新的啟迪，無窮「理趣」不勝枚舉，然而在這些詩作中，宋代理家之集大成者朱熹的詩作《觀書有感二首》更好地體現了這些特點，不容忽視，因此當我們闡述宋詩以理趣為特點時，自然而然就會推其為代表。

這是因為唐代是一個興旺發達的社會，生活本身就容易激起人們的詩情，在時代精神的影響下，唐朝的詩人往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使在平常習見的生活中他們也發現了豐富多彩的美，所以唐詩顯得豐腴，以豐富的想像，奇特的意象及語言，或者炫麗的色彩給世人帶來無愧於時代的審美情趣。

而宋代呢，雖然也有過興盛的年代，但宋詩要創新，必須走出一條與唐詩不同的路子。 比如梅堯臣的平淡，王安石的精緻，蘇軾的暢達，黃庭堅的瘦硬，陳師道的樸拙，楊萬里的活潑，都可以視為新生。而這種新生還有個突出的特點，那就是從平淡無奇中生髮靈秀，豁出哲理。

請讀：

雪 梅

盧梅坡

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

古今把雪、梅並寫多多，而盧梅坡卻不同凡響。梅花和雪花都認為各自佔盡了春色，誰也不肯相讓。難壞了詩人，難寫評判文章。說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻沒有梅花的清香。詩借雪梅的爭春，告誡我們人各有所長，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。

北宋詩人喜歡哲思，如，蘇軾《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

此詩妙處，不在抒情、寫景，而在理趣，於日常生活中揭示深刻的哲理。同一個廬山，從正面看，從側面看，從遠處、近處，高處、低處看，各有不同的形態，不同的感覺，不同的發現。這本身就富有哲理。可是，詩人並沒有停留在這個層面上，而是進一步深化題旨：這種現象的形成，並不在於廬山本身，乃是由於觀察者所處位置的不同。換句話說，由於觀察者"身在此山中"，無法擺脫所處位置的局限，只能從各自的角度看到一些局部現象。那麼，如何才能認識"廬山真面目"呢?回答是：必須跳出此山之外。

南宋陸遊《冬夜讀書示子聿》

古人學問無遺力，少年功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

前兩句從古人的經驗談起：做學問必須竭盡全力，而且要持之以恆；從小就下苦工夫，到老才能有所成就。這裡突出講了"少壯工夫"。後兩句強調了親身實踐的極端重要性。這裡沒有輕視書本知識的意思，只是說單有書本知識還不行。紙上得來的東西畢竟根柢不深，必須經過親身的實踐才能加深認識，化為己有。

詩歌到了宋，更多的賦予了詩人入世的感慨。

請讀： 北陂杏花

王安石

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。 縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾作塵。

王安石北宋詩文大家。拜相後，積極推行新法，列寧稱他為"中國十一世紀時的改革家"。這首詩通篇都是對杏花的讚美，但不失哲思。頭兩句寫花開，後兩句寫花落。花開時繁英綴錦，分外妖嬈；花謝後，隨風飄散，宛如雪片紛飛，即使落入陂池，也勝過飄零南陌，碾成塵土，遭人踐踏。詩中寄寓了作者在政治上失意時寧受貶逐也不改變志節的高尚情懷。

宋朝到了南宋時期，已是中原淪喪，山河破碎，積貧積弱，不少愛國詩人表現出北伐出征，「還我河山」，誓死報國的哲思和熱情。

請讀陸遊《示兒》：

死去元知萬事空,但悲不見九州同。 王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。

這首詩絕筆詩，其中有對生死的哲思，有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。

再讀文天祥《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

文天祥由讀書入仕，就有一腔報國熱血，他於國難當頭入相，朝廷已是岌岌可危，五坡嶺被俘，押至崖山，途徑零丁洋寫了這首詩。詩中抒寫國家的危難，身世的回眸，生死的哲思，瀆之讓人迴腸盪氣！

【學生習得，教師評定】

1.閱讀下面這首詞，然後回答問題

飲酒（第十七首）

陶淵明 幽蘭生前庭，含薰待清風；清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當念還，鳥盡廢良弓。

王夫之在《古詩評選》中稱讚這首詩是「真理真詩」，請結合詩句賞析：

答：此詩後半亦純是說理，然亦不入「理障」，而有「理趣」。陶淵明講的是應當急流勇退，脫離黑暗官場，隱居田園的道理。它使前四句形象描寫的寓意更加鮮明，並且深化了。所以王夫之在《古詩評選》中稱讚這首詩是「真理真詩」，「說理詩必如此，乃不愧作者」。

2.閱讀下面的詩詞，根據提示，完成賞析。

次北固山下

王灣 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。 ①本詩的景物描寫很精彩，達到了一字傳神的水平，詩的頷聯中的「闊」表現出一幅怎樣的情景？ 「闊」表現長江水波激蕩，春潮湧流，江水幾與岸平，顯得江面廣闊浩渺。「闊」字既寫出了江水之勢，又寫出了春天已到，大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。 ②「風正一帆懸」「風正」改「風順」好不好？既描繪出了景物的特點，又有哲理的思索？同時又傳達出了詩人怎樣的思想？ 答：「風正」既描繪出了景物的特點，又有哲理的思索。同時又傳達出了詩人怎樣的思想。 詩人不用「風順」而用「風正」，是因為光「風順」還不足以保證「一帆懸」。風雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風，又是和風，帆才能夠「懸」。那個「正」字，兼包「順」與「和」的內容。同時詩句通過「風正一帆懸」這一小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來了。表達了詩人對未來的希望和樂觀、積極，向上的思想情感。

3.閱讀下面這首詞，然後回答問題

游山西村

陸遊 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 從全詩來說，這是一首遊記般的描寫農村風光的詩歌。可是其中「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」兩句，既是實景描繪，卻又包含著很深刻的道理。談談你的理解？

答：這兩句詩的意思是;走過了重重的山巒，曲折的河水,正懷疑前面沒有路,突然出現了一個花紅柳綠的小山村.。只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麼，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。由於這兩句詩的深刻的哲理內容，使這首詩也被傳誦千古了。

4.閱讀下面這首詞，然後回答問題

惠崇春江曉景

蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 賞析「春江水暖鴨先知」一句其中的理趣

答：從描寫春景來說，此詩亦無特別出色之處。然而「春江水暖鴨先知」一句，則生動地寫出了一個很普通的客觀真理：由於鴨子喜歡游水覓食，故而能最先體會到春天的來臨，水溫的上升。它告訴我們：只有經常和某種事物相接觸，也最熟悉它的人，才能最敏銳地發現它的任何細微的變化。正是「理趣」使蘇軾、陸遊的這些詩中名句得到了家喻戶曉的廣泛傳播。

5.閱讀下面的詩詞，根據提示，完成賞析。

三月晦日偶題

秦觀

節物相催各自新，痴心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

點絳唇 元好問

醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，澡漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢裡尋春去。

（1）詞多富情趣，而宋詩多理趣。青從作品中作者對春逝態度的角度，分析秦詩之理趣、元詞之情趣是如何表現的。（5分）

秦詩之理趣_____________________________________________

元詞之情趣______________________________________________

(2)《點絳唇》一詞起句與結句頗有藝術特點。起句「醉里春歸」深婉有致，「醉里」可見作者沉迷於春景，但「春歸」卻明確點出「春去也」之無奈，奠定了全詞的基調。結句「夢裡尋春去」_______________________________________。（2分）

[答案]（1）秦詩之理趣_作者闡述了季節更替，風物變化乃自然之理，認為春天固然美好，「留春」的痴心兒女對春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。 元詞之情趣作者用「綠窗猶唱」「花落」「鶯無語」「煙中樹」「暮」「疏雨」「夢」等詞語刻意營造春逝之氛圍，用「留春」「問春」「尋春」等傳達出他對春逝的悵惘意緒。

《點絳唇》一詞起句與結句頗有藝術特點。起句「醉里春歸」深婉有致，「醉里」可見作者沉迷於春景，但「春歸」卻明確點出「春去也」之無奈，奠定了全詞的基調。結句「夢裡尋春去」語淡情濃，表明作者不思春逝，著意到夢中尋覓春天的蹤跡，正可見（現實世界中）春逝之無可挽回，起結迴環，結句更凸顯此詞蘊藉的特點。

推薦閱讀：