良價禪師（第三十八世、禪宗第十一代、曹洞宗初祖）

師。生會稽俞氏。落髮五泄。謁大溈。問無情說法話。不契。溈指參雲岩。有省。禮辭雲岩。因過水大悟。偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須恁么會。方得契如如。師於唐大中末。開法新昌之洞山。盛化中外。又得曹山深明的旨。由是洞山玄風大播天下。師一日聲鍾坐化。眾號慟不已。師忽開目。設愚痴齋。延七日乃寂。當咸通十年巳丑。壽六十三。謚悟本禪師。塔曰慧覺。贊曰邈得師真　祇者便是　水影踏翻　如虎生翅五位列開　拔諸見刺　大唱玄風　普天匝地或說偈曰◎一九八四年二月二日．宣公上人作洞山山洞誰居住　深水水深我涉足虛實染凈源不二　自他互易豈殊途悟得體用真如理　解脫人法空性諸去而復返睜雙眼　愚痴大齋吃也無

良價（807～869），中國曹洞宗開祖。唐代會稽（今浙江紹興）諸暨人[1]。於江西宜豐縣洞山創建禪宗曹洞宗新法，俗姓俞。因良價住洞山首創禪宗新法，本寂居曹山續振此法，故後世將此法稱為「曹洞宗」，為中國禪宗五家之一，並成為中國禪宗主流。人物生平早年良價（807～869），中國曹洞宗開祖。唐代會稽（今浙江紹興）諸暨人。於江西宜豐縣洞山創建禪宗曹洞宗新法，俗姓俞。幼從師誦《般若心經》，至「無眼耳鼻舌身意」時，忽以手捫面，問曰：「我有眼耳鼻舌等，何故經言無？」其師異之，知其資稟異賦，遂令至五泄山從靈默披剃。二十一歲，至嵩山受具足戒。不久，謁南泉普願，深領玄旨。又訪溈山靈佑，參「無情說法」之話頭。然不契。遂依靈佑之指示往詣雲岩曇晟，舉前因緣有省，然猶涉疑滯。於是更歷參魯祖寶雲、南源道明等人。後於過水睹影時，豁然開悟。乃嗣雲岩之法。大中（847～859）末年，於新豐山提撕學徒，不久，移豫章（江西省）洞山普利院盛振法化。苦修咸通十年（869）三月朔，剃髮沐身，鳴鐘辭眾，大眾慟哭不止。師忽開目謂曰（大正51·323b）︰「出家之人，心不附物，是真修行，勞生息死，於悲何有。」遂令主事僧辦愚痴齋。由於眾心戀慕不已，乃延七日，至八日齋畢，在方丈室端坐而寂，年六十三。敕謚「悟本禪師」，世稱洞山良價或單稱洞山。嗣法弟子有雲居道膺、曹山本寂、龍牙居遁、華嚴休靜、青林師虔等二十六人。著有《玄中銘》、《豐中吟》、《寶鏡三昧歌》等。良價少時在本鄉寺院出家，其師推薦他去隨高僧靈默學禪。21歲時，良價到嵩山受戒，然後開始遍游四方，首先參拜普願，初次對答就得到普願高度讚賞，普願對眾人誇道：「此子雖後生，甚斟雕琢。」良價從此名聲在禪林大振。之後良價往溈山參拜靈祐，又得靈祐介紹到雲岩參拜曇晟。得曇晟正傳後，良價繼續雲遊，一日，在涉山溪時看見水中自己的倒影，頓時悟道，因而作一偈語：「切忌從他覓，迢迢與我流。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁么會，方得契如如。」曹洞宗創立之初唐宣宗大中13年（859），良價雲遊到宜豐洞山，當地富紳雷衡為之捐地，良價從此在此創寺講法，從學者時達500人。在洞山，良價倡立了「五位君臣」說，視佛性為世界的精神本體，萬事萬物為現象；作《五位顯訣》，對其所創教義加以詳細闡述。良價強調頓悟，反對「拘束其心」地漸悟。其禪風則以回互細密見稱，一時風糜禪林。四方僧侶紛紛到洞山學法。弟子本寂師從良價數年並得良價衣缽，後又到曹山（今江西宜黃境內）進一步弘揚師法，愈使洞山宗風廣揚。影響因良價住洞山首創禪宗新法，本寂居曹山續振此法，故後世將此法稱為「曹洞宗」，為中國禪宗五家之一，並成為中國禪宗主流。日本僧侶瓦室能光也曾千里迢迢求法於良價，並在洞山住了30年。良價圓寂後，新羅僧人利嚴從良價另一法嗣道膺學法，歸國後創須彌山派。公元13世紀，日本僧人又將曹洞宗傳入日本，開立日本曹洞宗，與臨濟宗共為日本兩大禪宗主要派別。《五燈會元》曾載道：「洞上玄風，播於天下。故諸方宗匠，咸共推尊之曰：『曹洞宗』。」唐宣宗大中13年（859），良價雲遊到宜豐洞山，當地富紳雷衡為之捐地，良價從此在此創寺講法，從學者時達500人。在洞山，良價倡立了「五位君臣」說，視佛性為世界的精神本體，萬事萬物為現象；作《五位顯訣》，對其所創教義加以詳細闡述。良價強調頓悟，反對「拘束其心」地漸悟。其禪風則以回互細密見稱，一時風糜禪林。四方僧侶紛紛到洞山學法。弟子本寂師從良價數年並得良價衣缽，後又到曹山（今江西宜黃境內）進一步弘揚師法，愈使洞山宗風廣揚。影響因良價住洞山首創禪宗新法，本寂居曹山續振此法，故後世將此法稱為「曹洞宗」，為中國禪宗五家之一，並成為中國禪宗主流。日本僧侶瓦室能光也曾千里迢迢求法於良價，並在洞山住了30年。良價圓寂後，新羅僧人利嚴從良價另一法嗣道膺學法，歸國後創須彌山派。公元13世紀，日本僧人又將曹洞宗傳入日本，開立日本曹洞宗，與臨濟宗共為日本兩大禪宗主要派別。《五燈會元》曾載道：「洞上玄風，播於天下。故諸方宗匠，咸共推尊之曰：『曹洞宗』。」圓寂遺迹唐懿宗咸通10年（869）3月，良價端坐圓寂，終年63歲。唐懿宗賜良價「悟本禪師」法號。良價真身葬洞山普利寺後，立石塔，稱「慧覺寶塔」，俗稱「價祖塔」，是為中外曹洞宗信徒共尊之祖塔。生平作品如《娘回書》，為《辭北堂書》的回書。略云：「今已誓不還鄉，即得從汝心。不敢望汝如王祥卧冰、丁蘭刻木，但如目連尊者度我，下脫沉淪，上登佛果。如其不然，有幽譴在，切宜體悉．．自從汝往他方。日夜常灑悲淚，苦哉！苦哉！」其母抑制愛子之情，只管激勵的回書，值得感激；洞山看了，定必悲傷而難過。傳說四十八歲入南泉以後，三十年不下山。南泉為歸宗做忌設齋時問：「歸宗還來也無？」大眾無對，洞山出來禮拜云：「請師懲（問）起。」泉：「他來么？」洞山：「待有伴則來。」南泉撫其背云：「雖是後生，敢有雕琢之分。」洞山：「莫壓良為賤。」洞山初參靈?，靈：「名叫什麼？」洞山：「良價。」「向上更道！」「向上即不名良價。」「要問什麼？」「無情說法是什麼？」「我這裡無法可說，參雲岩去！」洞山與神山密，往訪雲岩路上，作過水偈。到某寺，洞山坐禪，神山一向睡；打醒他，他應答，洞山：「上座還會么？」神：「不會。」洞山：「既不會，作么生睡？」神：「會底人，還睡也無？」洞山不能答。神：「一條索子自縛。」兩人過水，洞山：「莫錯下腳。」（小心）神：「錯即過不得也。」洞：「不錯底事，作么生？」神：「共長老過水。」兩人過木橋，洞山過了，拈起木橋曰：「過來！」神：「洞山　黎。」便放下木橋。洞山曾訪馬祖法嗣南源道明，將到法堂，南源：「已相見了，不用更上來。」洞山返回禪堂，又去問：「適來道，已相見了也，什麼處是與某甲相見了？」源：「心心不間斷，流入於性海。」洞：「洎錯放過。」五日後，告假，源：「有事囑　黎，得么？」洞山禮拜云：「有什麼事？」源：「多學佛法，廣作利益。」洞：「多學佛法，即不問，如何是廣作利益？」源：「一物也莫為，即是。」因是洞山留住兩年。洞山往訪馬祖法嗣魯祖寶雲，禮拜後，侍立。又出，又入來，魯祖：「只恁么。」所以如此。洞：「大人不肯。」祖：「作么？取汝口辨。」留住數月。洞：「如何是言不言？」祖：「汝口在什麼處？」洞：「某甲無口。」祖：「將何吃茶飯？」自後洞山云：「他不飢，吃什麼？」洞山訪興平，禮拜了，平：「莫禮老朽。」洞：「禮拜非老朽者。」平：「他不受禮。」洞：「亦不曾止。」洞山告假，平：「何處去？」洞：「沿流無所止。」平：「法身沿流？報身沿流？」洞：「忽不作如此見解。」興平拍掌，以為「覓不得幾個」。洞：「如何是古佛心？」平：「即汝心是。」「雖然如是，猶未是某甲問處。」「若與么，問取木人去。」「某甲有一句子，不借諸聖口。」平：「汝試道！看！」洞：「不是某甲。」洞山行腳時，可能到過江西、安徽、湖北、湖南各省，都是洞庭湖東南方；曾一次到過河南嵩山外，沒有到過江北地方。當時還是江西有馬祖，湖南有石頭的情勢；他訪過的，都是馬祖石頭系統，他是遍參最多的人。五十三歲住新豐山二年，移住江西洞山普利院十年。金牛和尚，作飯供養眾僧；撫掌大笑云：「菩薩子吃飯來。」僧問洞山：「撫掌大笑，是奴兒婢子不？」洞：「是！」「向上事，請師直指。」「忽未曾見汝問在。」僧：「只今現問。」洞：「唔！這奴兒婢子！」洞山問僧：「離什麼處來？」「離香嚴來。」「有什麼佛法因緣？」「佛法因緣即多，只是愛說三等照。」「舉看！」僧：「恆照、常照、本來照。」洞：「有人問此三等照也無？」「有！」「作么生問？」「作么生是恆照？又問常照。」洞：「好問處不問。」僧：「請師垂個問題。」洞：「問則有，不用拈出，緣作么故？黎千鄉萬里來，乍到者裹，且歇息。」僧得問頭，眼淚落，洞：「哭作什麼？」僧：「啟和尚，末代後生，伏蒙和尚垂方便，得這個氣道，一則喜不自勝，二則戀和尚法席，所以與么淚下。」洞：「唐三藏又作么生？從唐國去西天，十萬八千里，為這個佛法因緣，不惜身命，過得如許多險難；所以道，五天猶末到，兩眼淚先枯。雖則從此香嚴，千鄉萬里，為佛法因緣，怕個什麼？」僧歸香嚴。從容二日，香嚴戴帽子上堂，僧：「承師有言，恆照、常照、本來照，三等照則不問，不照時，喚作什麼？」香嚴卻下帽子，拋放眾前。僧返洞山，具陳前事，洞山卻低頭，後云：「實與么也無？」「實與么。」「若也實與么，斫頭也無罪過。」僧返香嚴，具陳前事，香嚴下床，向洞山合掌云：「新豐和尚是作家。」洞山示眾云：「天地之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。識物靈照，內外空然，寂莫難見，其位玄玄。但向己求，莫從他借；借亦不得，舍亦不堪。忽是他心，不如自性；性如清凈，即是法身。草木之生，見解如此。住止必須擇伴，時時聞於未聞；遠行要假良朋，數數清於耳目。故云：『生我者父母，成我者朋友。親於善者，如霧裡行；雖無濕衣，時時有潤。蓬生麻中，不扶自直；白砂在泥，與之俱黑。一日為師，終生為友；一日為主，終身為父。玉不琢不成器，人不學不知道。』」咸通十年三月一日，剃髮被衣，令擊鼓，儼而往。大眾號勵，復覺曰：「夫出家兒，心不依物，是真修行，何有悲戀？」令辦愚痴齋，乃至七日，浴訖端坐長往。
推薦閱讀：