若無婚姻的約束，理想化的愛情何去何從？

來自專欄性（Sexuality）、性別（Gender）與性向

曾經我也相信愛情

這個題目，其實值得深究。首先要討論一下，什麼是婚姻制度？

婚姻制度是特定社會要求其成員在婚姻方面共同遵守的行為準則。它由社會的習俗或法律所規定。在階級社會裡，它反映的是統治階級的意志和利益。人類社會先後存在過三種主要的婚姻制度。(1)群婚制。(2)偶婚制。(3)一夫一妻制。

可以說，自人類誕生到終將滅絕，婚姻始終存在。

哪怕在母系社會中，沒有愛情，只有繁衍，但依然有著婚姻制度。（此處存在爭議，關於原始社會到底有沒有愛情，我們無從得知，但是起碼，不會產生愛情觀，甚至只是最基礎的愛情觀。）

哪怕共產社會出現，婚姻也不會消失，馬克思認為：「任何人只要結了婚，那他就得服從婚姻法；誰隨便離婚，那他就是肯定任性，非法行為」，馬克思強調婚姻的基礎是愛，提倡在愛的基礎上結婚自由並承認婚姻可以離異，但反對輕率離婚。

婚姻制度永遠存在，婚姻的約束也不曾消失。愛情誕生於婚姻之後，在某個層次上，可以說，愛情與婚姻無關。

接著說一下，我為什麼對愛情喪失信心！

想必這首詩大家都耳熟能詳，現在我來說一下它背後的故事。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。

一般而言，這首詩被認為是元稹悼念亡妻韋叢而作。韋叢出身高門，為太子少保韋夏卿的小女兒，二十七歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（見《遣悲懷·之三》）。

年少時我也很喜歡這首詩，被詩人忠貞不渝，堅定不移的情懷所折服。

後來見識廣了，卻失望了，很難再相信這樣的愛情了。

不想被毀愛情觀的，直接看結尾吧！狗仔隊和三觀堅定者，請聽我娓娓道來。

唐代處於封建社會的繁榮時期，又屬「開放型」社會，其開放特點不僅表現在政治制度、民族政策、外交關係等方面，而且反映在民間禮俗和婚姻制度上。當時，女性地位較高，貞節觀念淡漠，使唐人婚姻呈現出歷史上少有的開放特點。

這是時代大環境的影響，口是心非的詩人風流不羈，也是難免的。

陳寅格在《元白詩箋證稿》第四章《艷詩及悼亡詩》附《讀<鶯鶯傳>》中明確指出：

《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無可疑。

元稹的原配夫人是韋叢，娶韋氏之前曾與一女子頗有私情，此女便是崔鶯鶯。關於崔鶯鶯，描寫較多的乃是元稹的《鶯鶯傳》（又叫《會真記》），《鶯鶯傳》則成為王實甫撰寫《西廂記》的藍本。貞元十九年（803年），元稹與白居易同登書判撥萃科，進入秘書省任校書郎。求官心切的元稹考慮到崔鶯鶯雖然才貌雙全，但對他的仕途進取沒有多大幫助，所以權衡得失，最後還是棄鶯鶯而娶了韋叢。

畢竟沒結婚，這件事不足為道！（女權主義者手下留情，我只是以唐朝觀念就事論事）

唐憲宗元和四年（809年）七月九日，韋叢因病去世，此時三十一歲的元稹已升任監察御史。韋叢營葬之時，元稹因自己身縈監察御史分務東台的事務，無法親自前往，便事先寫了一篇情詞痛切的祭文，託人在韋叢靈前代讀。

重點來了，你們要的狗血情節到了。

同一年三月，當時正如日中天的詩人元稹，以監察御史的身份，奉命出使地方。

他久聞蜀中詩人薛濤的芳名，所以到蜀地後，特地約她在梓州相見。與元稹一見面，薛濤就被這位年僅三十一歲的年輕詩人俊朗的外貌和出色的才情所吸引。兩人議詩論政，情誼漸深。

在薛濤的支持下，元稹參劾為富不仁的東川節度使嚴礪，由此得罪權貴，調離四川任職洛陽。從此兩人勞燕分飛，關山永隔。

分別已不可避免，薛濤十分無奈。令她欣慰的是，很快她就收到了元稹寄來的書信，同樣寄託著一份深情。勞燕分飛，兩情遠隔，此時能夠寄託她相思之情的，唯有一首首詩了。

薛濤喜歡寫四言絕句，律詩也常常只寫八句，因此經常嫌平時寫詩的紙幅太大。於是她對當地造紙的工藝加以改造，將紙染成桃紅色，裁成精巧窄箋，特別適合書寫情書，人稱薛濤箋。

才子多情也花心，但薛濤對他的思念還是刻骨銘心。她朝思暮想，滿懷的幽怨與渴盼，匯聚成了流傳千古的名詩《春望詞》。

原文見下

花開不同賞，花落不同悲。

欲問相思處，花開花落時。

攬草結同心，將以遺知音。

春愁正斷絕，春鳥復哀吟。

風花日將老，佳期猶渺渺。

不結同心人，空結同心草。

那堪花滿枝，翻作兩相思。

玉箸垂朝鏡，春風知不知。

由於兩人年齡懸殊過大，三十一歲的元稹正是男人的風華歲月，而薛濤即便風韻綽約，畢竟大了十一歲。另外更重要的是，薛濤樂籍出身，相當於一個風塵女子，對元稹的仕途只有負作用，沒有正能量。

對於這些，薛濤也能想明白，並不後悔，很坦然，沒有一般小女子那種一失戀便尋死覓活的做派。於是薛濤從此她脫下了極為喜愛的紅裙，換上了一襲灰色的道袍，她的人生從熾烈走向了淡然。

是否真的有愛情永恆存在？我不知道。但是，我的體會是

喜歡就是——感覺和她在一起會很快樂的

婚姻就是——哪怕不快樂也想和她在一起

愛情就是——哪怕不在一起也想他能快樂

真愛就是——想起她反而忘了什麼是快樂

子非余，安知余之樂？

子非我，安知我不知汝之樂？

我非子，固不知子矣，子固非余也，子不知余之樂，全矣。

請循其本。子曰汝安知余樂雲者，既已知吾知之而問我，我知之真愛也。

改編一首濠梁之辯。翻譯如下：

她說：你不是我，怎麼知道我快樂？

他說：你也不是我，怎麼知道我不知道你快樂？

她說：我不是你，本來就不知道你啊，你也不是我，所以你也不知道我啊，就這樣啊！

他說：請回到我們開頭的話題。你說：「你怎麼知道我快樂」等等，就是已經知道了我知道你快樂而問我，我是因為愛才知道的。

雖然我不再相信愛情，但是我也很期待真愛的出現，畢竟每個人心中都有一個「她」（他）！

回答部分參考百度百科