積學累功讀博摘要---小楷技法

積學累功讀博摘要---小楷技法

l上溯魏、晉堂奧，取法鍾繇、索靖，下逮唐、宋，熔鑄古人，二王之外，自成一家。與同時期的晚明書法大家王鐸、張瑞圖、倪元璐等一起開啟了後世雄強書風。

l世人評其楷書如斷崖峭壁，方正勁峭，士花斑駁，古意尤存。王文治評其書「楷格遒媚，直逼鍾、王。」清宋犖云：「石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。」

l《孝經頌》，通篇古雅錦厚，楷法精研，結體輕靈，綽約多恣而又古厚奇拙，是以氣格高標如其人者。

l筆法

l氣韻高古、富有隸意，點畫勁健、結字拙樸的書法特點，

l吸收鍾繇以隸入真的用筆方法

l注重筆意的古拙、勁健以及字勢的欹側、靈動，較之於鍾、王有相當多創造意識，

l對於鍾字中隸意較為明顯的橫劃收筆處作誇張性的上挑，並多取右上斜勢；

l上點和部分字的上部短堅多取右斜勢轉而迅速下挑；

l折筆處多重按逆行，稜角方整；勾法沉著凝鍊，涵蓄有力；

l捺劃或舒展勁挺，或化捺為點，變化多恣。

l似乎又無意於法，這主要表現在他較多的露鋒入筆與相同筆劃的雷同。

l結體

l字形左低右高，左收右斂、結體巧妙、冷峭古拙。異體字的巧妙應用也是黃字的一個顯著特點。

l如將黃字放大數倍，則與大字無異。然黃字上寬下窄亦有其傷密、傷短之嫌，是為黃字結體之不足。

l章法

l豎式寬列，隨形就距，字字異形，行行殊致，自然天成。

l黃道周以宗法鍾、王和高標自置、孤傲超邁的人格成就了他獨特的書法個性面目，因此，他與鍾、王在技法上有較多相同或近似的地方，以黃字筆法臨鍾字，正所謂「取法乎上。」以同樣的方法還可以臨習「二王」楷書如《孝女曹娥碑》、《玉版十三行》及王寵《游包山詩卷》等。

l紙：黃字小楷用紙，以七分熟紙較薄較細密者為佳，偏熟、偏厚則易吸墨，洇化快，精微處難以表達；太生則易於流滑，難以體現生澀古拙之韻味。

l近代書家高二適先生在《題曹娥碑》時指出：「執筆穩，下筆輕，則自有一種秀逸之氣。」的確是他的心得之言。周星蓮《臨池管見》中說：「執筆落紙，如人之立地，腳跟既定，伸腰舒背，骨力自然強健，稍一轉動，四面皆應。不善用筆者，非坐卧於紙上，即蹲伏紙上矣。欲除此弊，無它謬巧，只如思翁所謂，落筆時先提得筆起耳。」

l董其昌《畫禪室隨筆》中說：「發筆處便要提得筆起，不使自偃，乃是千古不傳語。」故提得起三字，實乃用筆之無等等咒語。

l楊凝式的《韭花帖》小楷真跡，發筆處最富深意，極有變化。逆勢作點的起筆方式，要比逆入平出的方法更為便捷，

l陳介祺《簠齋尺牘》中謂：「運腕之要，全在指不動，筆不歇，正上正下，直起直落，無論如何，皆運吾腕而已。直落二字要體會，下筆微茫，全勢已具。」

l黃道周的小楷亦善方筆，簡潔明凈，俊邁可喜。

l董其昌《容台別集》中說：「虞永興嘗自謂於道字有悟，蓋於發筆處出鋒，如抽刀斷水，正與顏太師錐畫沙、屋漏痕同趣。」這種發筆方法，一般用於短畫較多，而主畫不宜過露，過露則意不持重。運用這種筆法時，必須注意兩點，一是鋒芒外露時，切忌虛尖浮怯，二是發筆時雖偏鋒側入，但收筆時必須將鋒收歸畫中，如一偏到底，則佻達浮薄之弊立見，此不可不慎。

l可在寫橫畫時，筆意向右上開拓，至收筆時，筆鋒微向右上挑出，使其點畫稍雜隸意，，由於方法不同，產生的筆形也不同。

l豎畫為例，亦用「輕提、輕頓、疾收。

l特別是一些較長的筆劃如垂露、懸針、長撇、捺腳等，出鋒時不可作虛尖飄忽之狀，所謂要留得筆住，即是指收筆時要凝重，有沉著之態，沈宗騫《芥舟學畫編》中說：「筆行紙上，當以腕送之，不當但以指頭挑剔，則自無燥烈浮薄之弊，用之既久，漸臻純熟沉著，而筆墨間若有所以實其中者，謂之結心。」

l《宣示表》以方為主，《薦季直表》以圓為主，轉折時兼用篆法，顯得圓勁古淡，

l王羲之的小楷，則以圓轉為主，篆法中含，過筆轉折處，豐實遒勁，沉勁入骨，顯得精醇粹美，含蓄蘊藉，

l在尖接時要注意，發筆要尖，收筆要圓，

l莫雲卿《評書》中所說的：「真書之難，古今所嘆，書法不由晉人，終成下品，鍾書點畫各異，右軍萬字不同，物情難齊，變化無方，此自神理所存，豈但盤旋筆札間區區求象貌之合者。」

l蘇軾說：「小字難於寬綽而有餘。」

l潛虛半腹凡主框結構中內有橫直畫者，使其不與二直相交，或尖接或左豎，

l潛虛其右腹，如損字，者字，或以橫點代畫，使其與兩直分相離，如清字，散字，由於虛其半腹，就使方框內的空白之處增多，給人以疏宕之感，

l相傳鍾繇最善此法，他的小楷用筆雖極豐腴渾厚，但結構卻疏鬆朗潤，無填塞窒悶之感，如腹、自、貴、縣、神、得等字，皆以點代畫，其中特別是一個略字，左面田字中的十字幾乎與械巔畫相離，顯得十分鬆動，這種方法對後世許多書家產生了很大的影響，特別是明代的王寵，清代的劉墉等最善此法

l洛神賦十三行帖》筆意舒展，有蕭散飄逸之態，十分耐人尋味。

l刪簡筆畫通過點畫相代，刪簡繁複的筆畫，而仍能保持結構的完整性和可讀性，這是小楷結構的又一特徵，這種方法，雖然不及行草來得變化豐富，但在小楷中也較為常見。在書寫小楷時，又往往可以縮短或簡略筆畫，但仍不失字形，

l筆短意長是小楷結字的又一特點，鍾繇、顏真卿、黃道周、劉墉最善此法，此法用筆勁氣內斂，勢從內出，非年高手硬，難至沉靜之境，劉熙載《書概》中說：「學晉書者，尤當以勁質先之。」此實為心得之言。

l分間布白，遠近宜勻，自然上下得所，左右相稱，但亦有字距緊，行距寬者，明末黃道周，倪元璐往往喜歡採用這種章法。亦有字距開，行距亦開的章法，如楊凝式，張即之董其昌都喜採用此法，

l寫小楷條幅，天地留白可多一些，如寫橫幅或手卷，則左右留白可多一些，

l一種趣長筆短的取勢方法，即應開者多合，應伸者多縮，應長者多短，留不盡之情，斂有餘之態，這種筆法，在書法術語中又稱之謂留法，能留得住筆，不盡展其勢，而採用斂蓄的方法，則勢愈斂愈足，氣愈蓄愈厚，往往可以產生奇特的效果。鍾繇、顏真卿、黃道周最善此法，宋曹《書法約言》中說：「魯公所謂趣長筆短，常使意勢有餘，字外之奇言不能盡。」這種小楷的取勢方法，能給人以一種蘊藉、朴茂、含蓄的藝術感受。

l小楷中的這種審美境界以鍾繇為代表，這種審美境界追求著一種質樸，天真，自然，平淡的氣息，它要求作品厚重而不輕佻，強烈而不膩滯，樸素而不濃艷，深沉而不恣狂，含蓄而不恢奇，它不事雕鑿，不裝巧思，從而表現出一種樸素自然，平淡率真，渾然天成的審美境界，老莊哲學認為人與自然應處於一種親切和諧的統一體中，而大朴不雕是一切藝術作品的最高境界。它們並不否定法度和技巧的作用，但他們更強調於規律中獲得的絕對自由，他們主張無為而無不為，不工而無不工，這種審美觀對後世產生了極大的影響，試觀鍾繇的小楷，古雅之中天趣溢發，樸實之中富有異趣，不著一點色相，不帶絲毫做作，意味醇厚，令人咀嚼不盡，其實顏真卿，傅山，王鐸的小楷都受到了他的影響。

l鍾紹京的《靈飛經》小楷墨跡，遒勁端莊，結字疏展，工整精細，篤守楷法，其分行布白，雖有人工裁剪之美，但亦能於勻稱整齊之中有參差錯落的變化，其結構字勢，雖有人工熨貼之美，但亦能於法度嚴謹之中有奇正姿態的變化，其結構字勢，乃不失為小楷中的能品，因這種小楷以法度立極，故最姿韻秀逸

l剛健雄強____小楷中有這種境界以黃道周為代表，這種審美境界所追求的是一種方勁峻峭，渾雄剛健的陽剛之美，這種審美境界以敦厚沉雄，俊逸豪邁，奇宕恣肆為尚代表了典型的北派書風，試觀黃道周的小楷，點畫沉厚，結字茂密，姿態奇宕，豎挺方折，而饒具金石之氣趣，其實壯美不是放肆粗野，也不是劍拔弩張，壯美的作品，個性強烈，能給人以一種奮發向上的美感。

l王獻之的《洛神賦十三行》妙擅眾美，他的小要形質動蕩，氣韻飄然，風骨內含，神采外映，寓剛健於婀娜之中，行遒勁於婉媚之內，結字蕭散，極勢奇反正之姿，章法錯落，得自然質樸之趣，用筆精到，如玉潔金粹，無纖祚多餘之塵翳，意態奇變，似風舒雲卷，有不可思議之妙，整幅字勢，顯得蕭遠峭逸，刊盡雕華，故被評為歷代小楷第一，