福音必能傳開

蕭文科

經文：腓立比書一章12—18節

保羅寫腓立比書時，已經坐牢兩年多，在兩年痛苦折磨底下，他的信心沒有絲毫影響，反而極力傳開福音，正如他自己所表示：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心」。然而腓立比的信徒，也實在令人滿意，他們不受環境影響，照樣愛主愛上帝的僕人。這兩方面的見證，都是令人十分受感動的，怪不得保羅非常殷勤關心他們，而腓立比信徒也很體貼他，為他禱告，供給他的需要，給保羅很大安慰，鼓勵。

興旺福音，是主耶穌的期待，也是我們信徒當盡的本扮。把福音傳開應該是如火如茶的，因為福音是帶著能力的，好比火一樣，可以把東西燃燒，融化，因之使那東西起了質的變化。當罪人接受了福音，他在生命中便有改變，而想把福音傳開，並不容易，乃須要肯付出代價，甘心犧牲才可以的。

一、保羅的信心

我們從腓立比書一章12節看見保羅的信心，因為當他遭遇患難，也不改變心志。他之所以遭受逼迫，正為了傳福音，幾次被捉拿、鞭打、攻擊，要不是他有堅強的信心，任誰都會退後、灰心的。然而他認識到為福音而受苦，所以在逼迫中也得安慰，能夠說出：「更是叫福音興旺」。相信大家都有經驗，為了主的工作，而遭受意外打擊，通常會產生兩種態度，一種是透過這困難，更加竭力愛主，以致上帝的工作更興旺；另一種是經不起打擊而失望、灰心，以致影響聖工的發展。有信心的人是前一種態度，如同保羅一樣，藉苦難環境把福音更加傳開。

二、福音的力量

在腓立比書一章13節我們又看見福音的力量，當時保羅是被囚在監牢，受兵丁看守，但「在御營全軍，和其餘的人中，已經顯明為基督的緣故。」我們對照使徒行傳第十六章，他與西拉同時被囚在腓立比，手腳也上了鐐銬，然而他們半夜唱詩禱告讚美上帝，因之監門大開，囚犯的鎖鏈脫落，禁卒怕得要死，在這時機，保羅、西拉不是乘機逃獄，卻是在那裡見證上帝，由此而領了禁卒和其全家得救。當後來他被帶到羅馬，雖然是羅馬公民尚未定案，不必囚在牢房，可是也要被看管。在候審時期，一般來說那還有心情傳道？但保羅認為不傳福音有禍了，「保羅在自己所租的房子里，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」（徒廿八30—31）倘若他在接見人的時候，哀聲嘆氣，訴苦憤忿，誰還能受他的影響？根據歷史，在羅馬最先傳道的，不是別人，正是使徒保羅。羅馬是當時世界的行政中心，擁有最高權力，而保羅帶來比羅馬權力更大的福音能力，在那裡傳開。可知福音不受捆綁，事實上有教會歷史以來，沒有一個政權能夠攔阻上帝的工作，即使與我們很接近的大陸鐵幕，也一樣沒有辦法完全壓制上帝的工作。留在大陸的信徒，他們拼著死來向個人傳道，好像當日尼羅王逼害基督徒時候，他們發展得很快。所以我們也當有信心，福音是不被捆綁的，我們不要害怕，只管努力工作罷。

三、更放膽傳道

保羅越發放膽傳上帝的道，無所懼怕，原因是「那在主里的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕。」（腓一14I）一般人在工作時候，遇到打擊、限制，便放手不幹，免得多受痛苦，但保羅因此卻越發放膽。多少時我們處在好環境，可以放膽自由工作，可是懶惰，白佔地土，而當環境艱難的時候，便說力不從心，算了罷。我記得日本統治台灣的後期，以為凡基督徒都與英美有關係，會替他們做間諜，所以總督下令把基督徒監視，萬一美軍登陸，便先把基督徒殺死，因此那時候很多基督徒，傳道人都跌倒了，紛紛到禮拜堂篡改名冊，不過有一部份站得很穩的基督徒，不受威嚇，結果上帝保守他們，教會的事工並未因此中斷，所以在苦難中必須靠主，無所畏懼。

四、為傳道而喜

從腓立書一章15—18節，讓我們看見兩種傳道人，有的出於嫉妒分爭，也有的是出於好意。表面看，兩種人是為主報好信息，但一種的是羊羔，一種是豺狼，我們是要很小心區別的。有些傳道的，看見別人工作做得好便不甘心，起嫉妬心。當學像將保羅的態度，不報復，不還擊，乃是「這有何妨呢？是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜。」（腓一18）

保羅不論到那裡，也一樣傳道，在會堂，在人群，在監獄，在船上，在人家裡，在受審台前……他之所有有這力量，是由於他不以福音為恥，是由於他以主為樂。既然生命中充滿了喜樂，還懼怕甚麼？腓立比教會開始時只有少數幾個人，到保羅寫這書信時候，大約過了卅多年，腓立比教會已經有很大發展，他們都是樂於傳福音，領人歸主，所以保羅為此更加喜樂。司布真說出領人歸主的樂處，如同親生第一個嬰孩，那喜樂滿足是無法形客的。如果在座的有人經驗過，會同意我的說法，當你領了第一個人歸主，其樂是不能用言語表達的。傳福音不僅是傳道的責任，也是每個信徒的責任。因此我們要萬事互相效力，不論在任何環境，要讓主的名被高舉。同時不必懼怕苦難，讓福音透過苦難傳得更開。我很相信是司提反之被逼害，而感動到保羅的。同樣，許多基督徒受苦，我們豈能不受感動而要更努力工作么。

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