大乘佛法美言|有一種信仰稱為放舍

何為實相?如何證得?

相不可得,不可得亦不可思議,名實相。

心不可得,不可得亦是假說,不取於相,如如不動,本來名證得。

有一種力量叫做寧靜,有一種信仰稱為放舍。

口若懸河,天花亂墜,心得意滿,搖頭擺尾,談笑間,我執似乎高登法坐,顧盼中,如來正果捨我其誰。

靜默內觀,細察己過,赤誠懺悔,袒露心罪,慚愧中,悔改之心遠離地獄,虛榮熄滅,真心有選擇未來的權力。

不要撒謊,良心會痛;不要作惡,靈魂會痛。

不要相信意識作出的利益得失,去遵從內心善良,寬恕給出的答案。

那是上帝牽著你的手。

你是圓滿的,在苦樂中同等,希望與失望中同等,生死中同等。如此就進入消融。

在一切境界中,只有觀察。

觀察中,本無觀察者。

迦納卡,「正如波浪、泡沫和水泡與水無別,宇宙來源於自性,與自性無別。

分析一塊布,只是絲線;分析宇宙,只是自性。

我不受束縛也沒有解脫。這幻相失去支撐,已經停息了。儘管宇宙在我之中,實際上也並不存在於我之中。

我已經確知宇宙和身體無實體,而自性只是純凈覺性,如此,妄想還能站在什麼基礎上呢?

我不是身體,也沒有身體。我不是個體,我確實是覺性。渴望活著真的是我的束縛。」

意識到慾望是痛苦時,心開始朝向修行了。

體驗到慾望即痛苦時,心靈逐漸解脫了。

心靈在痛苦中無取無舍,清凈不動,那是你的成就。

心靈在慾望中無掛無染,心無所得,即無生死可得。

——眉縣極樂古寺法語彙編


推薦閱讀:

大乘集菩薩學論卷第七
佛說大乘智印經 卷第五
谛闲大师遗集 第二编 大乘止观述记
《大乘方廣總持經》講解(三)
太虛大師:大乘起信論略釋

TAG:信仰 | 佛法 | 大乘 |