古代都是些什麼人在造謠

古代都是些什麼人在造謠

中國古代的謠言多發生在亂世之秋，即所謂「亂世多謠」，歷次農民起義和政權的更迭，莫不是以謠言為先鋒，中國歷史上第一次農民起義領袖陳勝，便深得謠言真諦。

中國的「謠言史」可謂源遠流長，梳理中國古代的謠言史可以清楚地發現，從最初樸素的預言吉凶功能，到後來有目的的政治利用，謠言的屬性和傳播方式愈加複雜，變得多樣性。

1、巫師，中國古代最早的「大謠」

中國古代謠言的發端出現在何時？如今已很難考證。但如果問誰是最早的造謠者，則有跡可循——原始巫師。

遠古時曾經有過「家為巫史」的情況，言下之意，那時的人們個個都會玩兩手巫術。古人喜歡占卜，無論是下雨等日常生活瑣事，還是後來的國家大事，很多都是靠巫師占卜預測來決定的。但並不是所有的占卜結果都準確，從學術角度來講，巫師那些不靈驗的預言就是謠言。

所以說，巫師可以算得上是謠言的鼻祖，用今天的網路語言來說，巫師是中國古代最早的一批「大謠」。

古代文獻中也不乏謠言的有關記載。屈原在《楚辭·離騷》中說：「眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。」「謠」是造謠的意思,「諑」是傳謠的簡稱。這裡的謠言和我們所熟知現代含義大致相同，都是指沒有事實根據、憑空捏造的虛假言論。

而其實在古代，謠言一度是作為褒義詞而存在的。歷史文獻關於「謠言」二字的最早記載見於《後漢書·杜詩傳》，其中有一句是「詩守南楚，民作謠言。」此處的「謠言」便是歌謠、頌讚的意思。

在信息不甚發達的古代，簡潔、易於傳播的謠言，甚至還承擔著大眾傳媒的作用，統治者可以從民間謠言了解人民對政事的訴求。《列子》中有記載，堯就曾微服大道，知謠聽政。

然而，正是謠言的開放性特徵使得它常常被有心人利用,謠言真實性也越來越不可靠，到後來，謠言漸成「政治工具」，無論是變更政權還是打擊政敵，謠言都成為一種攻擊武器。

2、農民起義軍的「謠言」運用

中國古代的謠言多發生在亂世之秋，即所謂「亂世多謠」，歷次農民起義和政權的更迭，莫不是以謠言為先鋒，中國歷史上第一次農民起義領袖陳勝，便深得謠言真諦。

「大楚興，陳勝王」，大抵是大家最耳熟能詳的一句口號，作為暴政欺壓下的底層貧苦農民頭領，陳勝把謠言的力量發揮得淋漓盡致。據《史記》所記，陳勝是這樣「造謠」的——

他們在起事前把寫有「陳勝王」的綢帕塞進魚肚裡，有意讓炊事兵買到。不知真相的炊事兵發現了魚腹中剖出的「丹書」後，自然驚奇無比，四處講述、傳播。陳勝又安排吳廣半夜在附近荒廟裡，點燃篝火裝作鬼火，模仿狐狸聲音，大聲呼喊「大楚興，陳勝王」。

於是，中國歷史首次農民大起義，在一則荒誕「謠言」導引下，粉墨登場了。

還有「陳橋兵變」，趙匡胤能夠最終取得勝利登上皇位，謠言也是幕後的大「推手」。

北宋開國皇帝趙匡胤，為了讓公元960年上演的「黃袍加身」這幕劇更有舞台效果，他在統率大軍剛離開不久，便讓部下在東京城內散布了一則謠言：「出軍之日，當立點檢為天子」。

等到大軍行至陳橋驛這天晚上，趙匡胤的一些親信，又在將士中散布說，「今皇帝幼弱，不能親政，我們為國效力破敵，有誰知曉；不若先擁立趙匡胤為皇帝，然後再出發北征」。

將士的兵變情緒很快就被煽動起來，這時「醉酒」的趙匡胤「被黃袍加身」就顯得理所當然。到此，他還裝出一副被迫的樣子：「你們自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。」

就這樣，謠言成就了一代帝王，開創了一個朝代。

3、皇帝也「造謠」

謠言並不專屬於反叛者，在歷朝的歌舞昇平時期也有謠言，古代高明的統治者會適當利用謠言治理民眾，以提升權威，維護自己的統治——皇帝也造謠。

宋真宗趙恆為洗「澶淵之恥」，便曾製造了一起「天書」謠言。

大中祥符元年正月，宋真宗在崇文殿開御前會議，他向大臣說起了往年的一件奇事：一個穿著絳紫色長袍的神人曾降臨夢境，告訴他來年一月，在正殿建黃籙道場，上天會降天書《大中祥符》三篇。於是「朕當即令內庭於正殿修道場、做法事，至今一月有餘。今晨皇城司上奏，承天門屋南角，發現一黃色包裹，朕思之，即神仙所云天書？」

大臣們來到承天門，真的看到一黃色包裹。隱約還能看出，裡面寫了許多字。宋真宗先帶領群臣向天書下拜，然後令大臣當眾宣讀，書云：「趙受命，興於宋；居其器，守於正；世七百，九九定......」

天書的大致意思是說，大宋王朝能傳七百世。從此一傳十十傳百，穩定了臣心民心。不過謠言終究是謠言，北宋事實上只存在了一百多年就滅亡了。

上行下效，古代官員為打擊政敵，也常製造謠言，引起皇帝的猜忌，幹掉對手。

如明末農民起義領袖李自成手下的「宣傳部長」李岩，為起義軍的壯大立下大功，很有威望。同僚牛金星不服氣，為了搞垮受寵的李岩，放出了「李岩要當皇帝」的謠言，疑心極重的李自成，果然將斷不該殺的李岩殺了——謠言變成了謠禍！

4、民間「謠言」

在古代民間，一些脫離了盛世和亂世區別的非政治性謠言也非常流行，尤其是每當有自然災害發生，總會有謠言不脛而走，古人卻也信以為真。

古代人深信「天人感應」說，由於不了解大自然的生命規律,往往對它充滿著恐懼和神秘主義感受，甚至把自然災害的發生歸咎為自身不足而引起上天的懲罰。他們敬畏自然，也因此多有祭祀活動。

元葉子奇《草木子》中記載了元朝至正十四年發生的一起謠言事件。那年，南方廣大地區發水災，大雨連續下了80多天，出現了嚴重的澇災和大饑荒。此時有謠言流傳說原來潛藏地下的龍，乘著大雨紛紛從地下鑽出來了，而且數量特多。有的見多識廣的人居然也說，老天爺「起了殺機」了，他們對上天派龍來收拾地上的人的說法深信不疑。

明代隆慶元年的一起民間謠言更具代表性。當時的社會一度風傳朝廷將到江南採選秀女的謠言。一直到第二年，謠言不僅沒有散去，反而愈演愈烈，傳聞說選秀女的太監已從湖州啟程赴杭州。

當時，無論書香門第還是貧民百姓，家中凡有適齡女子的，都顧不得擇選佳婿，急著把女兒嫁出去。此時正逢杭城守將在城頭放了三聲炮，老百姓聽到炮聲，慌忙奔走相告:「選秀女的太監到啦！」，於是城內一片混亂。這就是著名的因謠言引發的「拉郎配事件」。

和現代很多急於成名者做法一樣，古代也有借謠言進行自我炒作的人。

宋朝時福建浦城的章家生了個兒子叫章得象，好學勤奮，很有才華。家人為了替他造勢，還特意炮製謠言——「南台江合出率相」，故作神秘地暗地裡跟別人說，於是他的名聲很快傳謠到了京城。等到章得象赴京趕考，主考官們紛紛主動開後門，於是他順利登榜，從此官運亨通，連年遷升，最後真做到了宰相的高位。