武漢黃陂石觀音寺重啟法化 再現十方民眾敬拜觀音盛況|武漢|石觀音寺

大悲觀音，大乘之基，重啟法化，締造和諧。（圖片來源：鳳凰佛教）

觀音靈驗，超逾諸方，感念鄉情，報國土恩。（圖片來源：鳳凰佛教）

六指標月，匡扶人心，於無聲處，聽海潮音。（圖片來源：鳳凰佛教）

石觀音寺拜觀音，新年喜參大悲心；

盛世中興添福祉，無聲處聞海潮音！（明賢法師作）

大悲觀音，大乘之基，重啟法化，締造和諧

2015羊年新歲，石觀音寺於盛世中興之際重啟法化，再現十方民眾絡繹於道、敬拜觀音的盛況。「新年喜參觀世音」，在春節這個承載信仰的全民節日里，石觀音寺帶領民眾重新領略了觀世音菩薩祝福之下熱鬧而深沉的嘉年華。

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論大乘佛教還是民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

武漢黃陂石觀音寺，自千餘年前的啟建之日起，即以「觀音道場」為立寺之宗。在石觀音寺拜觀音，在慈憫光中蒙熏陶，成為周邊美善人心的締造之基，成為一方誠信和諧氛圍的重要保障。

觀音靈驗，超逾諸方，感念鄉情，報國土恩

千處祈求千處應，無論是千餘年前的大唐朝野，還是日新月異的當今盛世，觀世音菩薩的慈悲救度，從來都與熱切祈望的眾生們心心相印。

寺院之名冠為「石觀音」，寺院之土冠為「觀音壤」，寺外之橋冠為「觀音橋」——武漢石觀音寺無論在時間坐標還是地理區位上，都演繹著無盡的觀音因緣。從古至今，觀世音菩薩在這裡救度眾生的各種神奇感應，一直被周邊的父老鄉親們口口相傳、代代相托。

與此同時，江城民眾乃至於十方善信對於石觀音寺的擁戴與支持，則力保石觀音寺歷經千年戰火與磨難而屢毀屢建，將觀音信仰與佛法大義的火種傳承至今。

2015年羊年新歲之際，石觀音寺重啟近現代史上第一次「新春法會」，用歷時近兩周的盛大佛事活動和正法美善的弘傳，回饋江城父老，感恩十方善信，感念地方政府落實宗教政策、關懷信仰自由的國土之恩。

六指標月，匡扶人心，於無聲處，聽海潮音

武漢黃陂石觀音寺現址所在街道名為「六指街」，關於「六指」，有志云：「以標月指，大悲提持，由六度門，開佛知見，悟佛知見，入佛知見，成佛菩提！」

這個獨特的地名跨越時代而來，提示著人們石觀音寺對於正法正信純粹性的堅守不移。正如明賢法師所言：「大道在人間的流布，要應對太多人心洗染的考驗、文化蛻變的考驗、隨波逐流的考驗。」

石觀音寺在當代的中興，也定要在這樣一個物質至上、紅塵滾滾的時代，追隨觀世音菩薩「應以何身得度，即現何身度之」的磅礴智慧，從匡正時弊、匡扶人心入手，給眾生帶去佛門海潮之音一般的蓬勃、清涼與正能量。

盛世中興石觀音，六指標月在天心；

金剛座前添福慧，辭舊迎新妙轉輪！（明賢法師作）

《人民日報》曾在所刊發的「解讀春節，祝福中國」一文中評論道：我們常說的「四大板塊」――即政治、經濟、社會、文化，也是一層比一層深入，就好像是一個地球，政治是地殼，經濟是地幔，社會是地心，文化是地核，而政治、經濟和社會領域的所有問題，歸根結底，「根」都深深地扎在傳統文化厚實的泥土裡！

以儒釋道文化傳統為核心的文明氛圍，奠定了古代中國共榮共濟的社會基礎，塑造了國人共享價值的心理基礎，也成為現代中國本土認同、人際互信、國土復興的信仰基礎。

讓我們在明賢法師「慶武漢石觀音寺新歲重啟法化」的詩作中，重溫傳統，祈福中國。

一寸山河一寸心，釋尊何處未捨身？

悲心利他佛子鑒，辭舊迎新妙轉輪。

金剛座前植福慧，金銀灘上啟梵聲；

即人成佛很現實，不是深心養不成！（明賢法師作）

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