神回應人禱告的七種途徑

07-12

禱告，是神賜給祂兒女們的特權，我們靠著耶穌在十字架上所流的寶血，可以隨時到父神面前祈求，把我們不能解決的問題交給神。但我們發現，許多時候我們的禱告，似乎神並不垂聽，明明主曾應許我們「祈求的就得著」，我們怎麼得不著呢？神回應人禱告有七種途徑。

第一種途徑：這是最重要的，就是「信」，你要相信神回答你的禱告。

我們信神是說話的神，信神是垂聽我們禱告的神，信神是回答我們禱告的神。若是你從來都不信神會聽你的禱告，不留心、不等候神給你的回答，就一定聽不見，得不著神的回答。但這不等於神就是不說話的神了，神仍然說話，但是只有藉著信才能得著。因為不信，所以得不著，你禱告的就是神給你成就了，你還以為是偶然發生的，也不知道是神的回答。我們相信我們的禱告，父在暗中察看，必定回答我們。

這第一方面是最重要、最根基的一方面。我們相信神是活的神，相信神垂聽我們的禱告，且相信他定會回答我們的禱告。

第二種途徑：神回答時常用聖經上神已經說過的話。

這是我們確實能經歷的。當我們為一件事禱告，尋求神的心意時，神會給我們一句聖經上的話來回答我們，可能是讓你一下子記起聖經的一句話，是從裡面湧出來的；可能是你裡面有了一個記號，什麼書，多少章，哪一節的經文；也可能是在你禱告的這段時間裡，在你讀經時，正好有一句聖經的話，一下子感動了你的心，並且是你自己十分清楚的，很有信心知道，這就是那個答案。總之，這一方面就是神直接用聖經里，神已經說過的話來回答我們的禱告。神的回答是神主動，卻不是人來決定的。

有時神也會使用一些屬靈的書籍里的屬靈信息和話語給我們的心點起亮光，使我們明白神的心意。這裡也是當我們在讀一些屬靈書籍時，裡面的一句話，或者是一段信息，從裡面打動我們的心，使我們的心受到感動，我們的裡面很清楚是從神而來的回答。

第三種途徑：神會藉著人口裡的話回答我們。

這是神常用的方法。來1:1-2說：「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖；就在這末世藉著他兒子曉諭我們……」所以，當你去問神時，神常會藉人的口來回答你的。

例如：1.你這一個禮拜對一件事不清楚，就是不明白是怎麼回事，到了主日，講台正好就在傳講這個問題，這就是神藉傳道人回答你。我遇見許多這樣的情況。

2.還有一種情況，講台是傳道人在講道，說出某一句話時，聖靈就使用那句話，進入你的心裡，你的心一下子就開了，你的問題也就一下子解決了，但是講台上的傳道人並不知道發生了什麼事，不知道聖靈用了他的一句話解決了你的問題，這也是神在藉傳道人回答你。

3.再有就是在交通時，也會有這種情況，幾個主內的弟兄姊妹在交通時，你就從其中得著答案了，得著安慰了。這是是在聖靈的運行之下，神的工作，因為交通是聖靈的工作（腓2:1），這也是神在藉著人回答你的問題。

4.有時神用一個不信的人的一句話來解答你心裡的問題，給你帶來回答。舊約里，神曾使用波斯王古列下令讓以色列民重回聖城，今天有時神也是用著不信主的人說的一句話，一下入了你的耳、你的心就回答了你的問題，同樣的，他也是根本不知道自己所說的那句話是什麼意思，

第四種途徑：在禱告里，神會直接給我們一個意念。

就是在我們的禱告里，從裡面湧出來的一個意念。這個意念不是我們自己想出來的，也是人自己所想不到……主耶穌說：「清心的人有福了，因為他們必得見神」。必須要向著神清心，不清心不行。這個意念又是一定與聖經相同、相通的，決不是與聖經相反的。

我們知道人裡面會有許多的思念、想法，怎麼知道哪一個是出於神的呢？按我們所知道的，人裡面的意念有三種：出於神的；出於自己的；撒旦放上的。

出於神的是怎樣的呢？一定是：1.與聖經相通的，與聖經不矛盾的;2.以神為中心的，一切為著神的；3.是高舉耶穌基督並他釘十字架；4.遠離罪惡的；5.那意念是以父的事為念的；6.是以基督的心為心；7.也是滿有平安喜樂的，因為羅8:6說：「體貼聖靈的乃是生命平安」。

出於人自己的有兩方面，一方面是出於魂生命的，一方面是出於老肉體的。出於魂生命的，就是高舉自己，顯露自己，以自己的「己」為中心；出與老肉體的，就是肉體的情慾，邪情私慾，喜歡罪中之樂，是體貼肉體的，結果就是與聖經不通，沒有高舉基督，反要高舉自己（就是人），為自己的肉體著想和安排的。但聖經卻說:「不要為肉體安排，去放縱私慾「而要披戴主耶穌基督。（羅13:14）

撒旦放上的，就一定是改變神的話，如對夏娃說的話就是改變了神的話（創3:1、4），甚至他試探主耶穌是也是這樣的改變神的話（太4:6對照詩91:11-12），讓人不相信神，如他藉約伯的妻子說的話（伯2:9），要讓人試探神，離棄基督並他釘十字架，因為十字架是主耶穌勝過魔鬼的地方，所以他怕人常常說耶穌基督並他釘十字架。

這樣我們就大體知道人裡面的意念是從誰來的了，就不糊塗了，是從神來的，就堅決的、立刻的順服；其他兩樣，堅決不要，堅決抵擋就是了，出於自己的就「把肉體連同肉體的邪情私慾同釘十字架上了」（加5:24）；出於魔鬼的，要堅決抵擋，因為「你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」（雅4:7）。我們即知道神的回答，就堅決的順服神而行。

第五種途徑：在環境里能得著神的回答。

當我們為一件事求問神，禱告神時，有時會感到周圍許多的出路都被堵住了，都走不通了，但是只有一條路是通的，這條路就是神給你的出路，就是神的回答。徒16:1-15里，聖靈禁止保羅他們在亞細亞講道，耶穌的靈又不許他們往庇推尼去，於是他們就下到特羅亞去了……在這裡我們看到周圍的路都不通了，都是被神堵住了，這時神給他們開了一條路，他們聽到馬其頓的呼聲，就往馬其頓去了，於是就到了腓立比，福音就傳到了歐洲。

第六種途徑：神有時也用人耳可以聽見的聲音或肉眼能看見的異象來回答人的尋求。

這樣的事，聖經里的記載是不少的，徒9:4保羅蒙召時，就聽見主的話說:「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」徒10:1-6哥尼流的禱告被神紀念了，神就讓他看見一個使者顯現，但是這種的回答，往往是很少數的，往往是在人的靈性生命較小，或是這個基督徒的靈性正在非常軟弱裡面時，又或者是在遇到非常重大的事情時，神才會用這種方法的。

因為靈性幼小，所以不明白以上的五種，只好用這種方法；因為靈性軟弱、退後、冷淡了，所以以上五種都沒法得著了，都不通了，所以採用此法；或是遇到比較重大的、特別的事情時，或是特別緊急的事情發生時，神就用此法介入進來，對人說話，給人引導。這種從肉耳能聽見的聲音，往往是微小的聲音（王上19:12），但是又是滿有慈愛，滿有權柄的，通常會給人極大的提醒：「打雷了」（約12:29），使人一下子就俯伏敬拜神!這樣的話，也常常是短短的幾個字，確實非常有針對性的，一下子就解決了人的問題。

第七種途徑：還有一種神回答人禱告的途徑，就是你禱告一件事，尋求神的心意時，經過很長一段時間，卻總是摸不著神的回答，總是得不著神的回答似的，其實這也正是神垂聽了我們的禱告以後的另一種回答。

這個回答就是：「不」，這樣不行，不可以，這個禱告不能成就等等，這不是神不回答我們，而是神回答了，不過神的回答是不說話，是沉默，是不答應。但是神以「不」來回答我們時，常常會以內心的平安和恩典隨著那個回答賜給我們的（腓4:6-7，林後12:7-10），神以「不」回答我們時，原因是很多的，或是時候未到，我們就應該學習耐心，忍耐的等待功課；或是這事不符合神的旨意，我們就當放棄而不要強求等等，這種回答臨到時，不是神沒聽我們的禱告，神聽了，但是神不回答，不許可這件事，我們就該完全的順服神！

本文摘自作者博客《祈求就得到嗎？》一文的第二部分。