四種鳥的詩歌意象

史文山

古典詩詞中經常出現鳥的名詞，例如杜鵑（杜宇、子規、布穀）、鷓鴣、寒鴉、喜鵲、鳳凰、鴻雁，燕子、鴛鴦等，古人借用其生活習性和形體特點來表達某種情思，使之有所寄託。這些鳥類都不是純客觀意義上的鳥了，而是一種人的特定情緒了，這就是意象。由於這些鳥大都活動在野外，而現在作詩的人卻大都生活在城市裡，很不熟悉這些精靈，甚至見都沒見過。可是現在詩中依然沿用這些鳥的意象。如果不懂一些鳥的習性和古人意蘊，在作詩時就很可能搞錯，甚至意思全然相反了。其中有三種鳥的意蘊很容易混淆。這就是鷓鴣、杜鵑和斑鳩。這三種鳥形體個頭大致相同，都在春天鳴叫，但又各有特點。鷓鴣體形似雞而比雞小，羽毛大多黑白相雜，尤以背上和胸、腹等部的眼狀白斑更為顯著。成年的鷓鴣全長約30厘米，體重約300克左右。杜鵑體形大小和鴿子相仿，但較細長，上體暗灰色，腹部布滿了橫斑。腳有四趾，二趾向前，二趾向後。飛行急速無聲。口腔上皮和舌部都為紅色。斑鳩有四種，我國常見的品種有:火斑鳩，珠頸斑鳩，山斑鳩，還有人工培育的白斑鳩。體長28公分(11寸)。體淡紅褐色，頭藍灰色，尾的端部藍灰色，中央尾羽褐色；頦和喉粉紅色。雌雄羽色相似。棲息在山地、山麓或平原的林區，主要在林緣、耕地及其附近集數只小群活動。秋冬季節遷至平原，飛行似鴿，常滑翔。鳴聲單調低沉。它們都在在古詩詞中有特定的內涵。

鷓鴣鳥意象：鷓鴣的鳴聲很特別，遠遠聽去彷彿在呼喚著「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。於是，在古人的作品中，鷓鴣的啼聲總是被當作一種離別時的聲音來使用，如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》）等。它不能用來表達歡快情緒。

杜鵑鳥意象：杜鵑鳥，又叫杜宇、子規、民間稱布谷鳥。因其口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，於是人們附會為人之啼哭使口角流血。傳說蜀地的君主望帝，名叫杜宇，後來禪位退隱，不幸身死，死後魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。如此人名與鳥名合二為一。古詩中多用「杜鵑」來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如李商隱《錦瑟》：「望帝春心托杜鵑」；辛棄疾《定風波》：「百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。」又如李白《蜀道難》：「又聞子規啼夜月，愁空山。」此鳥啼叫之時正值映山紅花盛開，民間傳說附會為杜鵑鳥啼叫滴血在花上，將花染紅，於是將映山紅花也稱為杜鵑花，於是花鳥同名。也是因其芒種前後，幾乎晝夜都能聽聲那宏亮而多少有點凄涼的叫聲，叫聲特點是四聲一度——「布穀布穀，布穀布穀」、「快快播谷！快快播谷！」似乎在召喚人們播種，所以農村稱其為布谷鳥。杜鵑總的來說是用來表達悲苦情緒的，不能表達歡樂情緒。

有一種說法是精衛鳥就是杜鵑，這種說法不正確。精衛鳥是神話傳說中炎帝女兒女娃的化身，表現的是人和大自然憤爭的關係。其形體特點和叫聲和杜鵑不同。《山海經。精衛》：「其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨（音同「笑」）。」可見精衛鳥渾身發黑，頭上有花紋，白色的嘴嘴，紅色的爪爪。叫聲凌厲。無論體型和叫聲與杜鵑都是不同的。

再一個鳥兒是斑鳩，就是鵓鴣，亦作"鵓姑"、鵓鳩。它的叫聲是「咕咕，酷——咕咕，酷」，這就是俗稱的咕咕鳥，有些地方叫嘍嘍。這種鳥和前兩種不同，前兩種是在野外活動，有時是只聞其聲不見其影，而咕咕鳥適應性強，在城市裡也經常看到，屬於雜食鳥。其習性歡快跳躍，用來表達歡快情緒。王維詩《春中田園作》：「屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新曆。臨觴忽不御，惆悵思遠客。」詩人藉助斑鳩、杏花、泉脈、歸燕、故巢以及人（的活動）等意象，表現出濃郁的春天氣息，詩中無論是人還是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的春天，透露出社會生活安定。宋梅堯臣《送江陰僉判晁太祝》詩:"江田插秧鵓鴣雨，絲網得魚雲母鱗。"宋陸遊《東園晚興》詩:"竹雞羣號似知雨，鵓鴣相喚還疑晴。"宋薛季宣《聞鳩》詩:"新婦抱兒未歸去，愧死鵓姑啼滿園。"清趙翼《淝水》詩:"何處遙天聽鶴唳，鵓鴣聲里曉耕雲。"這些詩句表達的都是春天美好的意思。

另外，有一種說法說《詩經》的第一首詩《周南·關雎》第一句就寫道:關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……以為「雎鳩」就是斑鳩。這也是不對的。雎鳩是水鳥，類似鴛鴦，它的叫聲就是「關關關關」。在每年的求偶季節里，已經結伴成定偶的雄鳥與雌鳥，雙雙出沒於江河湖泊中的沙洲嬉戲覓食，並時常發出"關關"地和鳴。如果有一隻鳥兒叫了一聲"關"，另一隻鳥兒會馬上應和一聲"關"，一呼一應緊密相連且短促響亮，不知道的人還以為雎鳩這種鳥兒就是連叫兩聲的呢。雎鳩比喻新婚的夫婦，恩恩愛愛，形影不離。雎鳩飛翔能力弱，而斑鳩飛翔能力強，經常來往於大樹之間。這也是兩種鳥的不同之處。?詩詞世界

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