弘一大師 | 我在西湖出家的經過（上）

捨棄今生

何為成熟/就是比昨天

更能承受卑賤/更能承受委屈

我在西湖出家的經過

（上）

-弘一大師-

本文是弘一大師1936年春天於廈門南普陀寺講述，由其弟子記錄並整理而成。這篇講稿詳細敘述了大師出家前後的過程。大師稱出家有「遠因」和「近因」，然而不管怎樣的緣與因，字裡行間中都能看出大師的自然洒脫，正所謂「半世瀟洒半世僧」。殊不知，對於大師來說，出家後又何嘗不是踐行了另外一種瀟洒——離塵的瀟洒。

杭州這個地方，實堪稱為佛地，因為那邊寺廟之多，約有兩千餘所，可想見杭州佛法之盛了。

最近「越風社」要出關於西湖的《增刊》，由黃居士來函，要我做一篇《西湖與佛教之因緣》，我覺得這個題目的範圍太廣泛了，而且又無參考書在手，短期間內是不能做成的。所以現在就將我從前在西湖居住時，把那些值得追味的幾件零碎的事情來說一說，也算是紀念我出家的經過。

我第一次到杭州，是光緒二十八年七月(本篇所記年月，皆依舊曆)。在杭州住了約莫一個月光景，但是並沒有到寺院里去過。只記得有一次到涌金門外去吃過一回茶而已，同時也就把西湖的風景，稍微看了一下子。

第二次到杭州時，那是民國元年的七月里。這回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以說是很久的了。

我的住處在錢塘門內，離西湖很近，只兩里路光景。在錢塘門外，靠西湖邊有一所小茶館，名「景春園」，我常常一個人出門，獨自到景春園的樓上去吃茶。當民國初年的時候，西湖那邊的情形，完全與現在兩樣。那時候還有城牆及很多柳樹，都是很好看的。除了春秋兩季的香會之外，西湖邊的人總是很少，而錢塘門外，更是冷靜了。

在景春園的樓下，有許多的茶客，都是那些搖船抬轎的勞動者居多。而在樓上吃茶的就只有我一個人了。所以我常常一個人在上面吃茶，同時還憑欄看看西湖的風景。

在茶館的附近，就是那有名的大寺院——昭慶寺了。我吃茶之後，也常常順便地到那裡去看一看。

當民國二年夏天的時候，我曾在西湖的廣化寺裡面住了好幾天，但是住的地方，卻不是出家人的範圍之內，那是在該寺的旁邊，有一所叫做「痘神祠」的樓上。痘神祠是廣化寺專門為著要給那些在家的客人住的。當時我住在裡面的時候，有時也曾到出家人所住的地方去看看，心裡卻感覺得很有意思呢！

記得那時我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。

曾有一次，學校里有一位名人來演講。那時，我和夏丏尊居士兩人，卻出門躲避而到湖心亭上去吃茶了。當時夏丏尊曾對我說：「像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。」那時候我聽到這句話，就覺得很有意思，這可以說是我後來出家的一個遠因了。

到了民國五年的夏天，我因為看到日本雜誌中，有說及關於斷食方法的，謂斷食可以治療各種疾病。當時我就起了一種好奇心，想來斷食一下。因為我那個時候患有神經衰弱症，若實行斷食後，或者可以痊癒亦未可知。要行斷食時，須於寒冷的季候方宜，所以我便預定十一月來作斷食的時間。

至於斷食的地點呢？總須先想一想，考慮一下，似覺總要有個很幽靜的地方才好。當時我就和西泠印社的葉品三君來商量，結果他說在西湖附近的地方，有一所虎跑寺，可作為斷食的地點。那麼，我就問他，既要到虎跑寺去，總要有人來介紹才對，究竟要請誰呢？他說有一位丁輔之，是虎跑寺的大護法，可以請他去說一說。於是他便寫信請丁輔之代為介紹了。因為從前那個時候的虎跑，不是像現在這樣熱鬧的，而是遊客很少，且是個十分冷靜的地方啊。若用來作為我斷食的地點，可以說是最相宜的了。

到了十一月的時候，我還不曾親自到過，於是我便託人到虎跑寺那邊去走一趟，看看在哪一間房裡住好？看的人回來說，在方丈樓下的地方，倒很幽靜，因為那邊的房子很多，且平常的時候都是關起來，遊客是不能走進去的。而在方丈樓上，則只有一位出家人住著而已。此外並沒有什麼人居住。等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈樓下的那間屋子裡了。

我住進去以後，常常看見一位出家人在我的窗前經過，即是住在樓上的那一位，我看到他卻十分歡喜呢！因此就時常和他來談話，同時他也拿佛經來給我看。

我以前雖然從五歲時，即時常和出家人見面，時常看見出家人到我的家裡念經及拜懺。而於十二、三歲時，也曾學了放焰口。可是並沒有和有道的出家人住在一起，同時也不知道寺院中的內容是怎樣，以及出家人的生活又是如何。這回到虎跑寺去住，看到他們那種生活，卻很歡喜而且羨慕起來了。

我雖然在那邊只住了半個多月，但心裡頭卻十分愉快，而且對於他們所吃的菜蔬，更是歡喜吃。及回到了學校以後，我就請用人依照他們那種樣的菜煮來吃。

這一次，我之到虎跑寺去斷食，可以說是我出家的近因了。及到民國六年的下半年，我就發心吃素了。

弘一大師

-趙樸初-

深悲早現茶花女，

勝願終成苦行僧，

無盡奇珍供世眼，

一輪圓月耀天心。

願你能成為 /你所在之處的 / 那道光明

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