福德根源：千部論主之深入龍宮的龍樹菩薩介紹！

07-12

農曆七月二十四為龍樹菩薩聖誕。龍樹(Nagariuna)是大乘的祖師，是釋迦佛在諸多大乘經典中親自授記的登地菩薩。傳說其父姓"龍"，母生他於樹下，故名"龍樹"，壽二百餘歲。龍樹菩薩之父正苦於膝下無子。一天，他在夢中得到授記：如果向一百位婆羅門作法宴齋食，就會得到一個兒子，龍樹這樣而生。在印度，他被喻為「二聖六莊嚴」之一；在藏地，眾所周知他開創了兩大車軌中的甚深見派；在漢地，他被禪宗、凈土宗、天台宗、華嚴宗、密宗等八大宗派奉為開山始祖。善知識功德裡面有一個叫『見聞憶念得益我今禮』，就是說一個真正的大德善知識，不管是看到他，還是聽到他的聲音，還是想到他，任何一點你都能得到利益！另龍樹自毗羅處得付法藏心傳，是為付法藏第十四祖。而龍樹菩薩，為使一切眾生得正法益，在以前馬鳴菩薩廣弘大乘的基礎上，將大乘秘密法義整理成完整系統的大乘修法體系，從而使無量眾生皆得聞思修行大乘妙法，而入如來正果。龍樹菩薩參拜南天竺鐵塔時，曾以七粒白芥子打開鐵塔，進入塔中。在塔中，龍樹菩薩有幸見到金剛薩埵顯凈相，自金剛薩埵處得《金剛頂經》等秘密教授。以後，龍樹菩薩勤修密法，即生而成正果。　

漢地有句話說----「認識《華嚴經》，方知己是佛法富貴人」。在浩瀚的經典之中，《華嚴經》被稱為經中之王，佛陀在七個地方，有九次的聚會，才把《華嚴經》講完。據說佛陀宣講《華嚴》時，沒有人能夠了解其中的奧義，後來這部經傳說被藏在龍宮裡，擱置了六百年之後，才被龍樹菩薩發現。龍樹取經的經過是這樣的：青少年時，龍樹菩薩和他的三個好友一起修學隱身術，常夜入王宮，侵凌宮女。後來，事情敗露了。龍樹的三個好友都被國王所斬。龍樹僥倖逃脫。通過這一劫，龍樹深深感悟到「欲為苦本」的道理，於是發心出家修行。龍樹菩薩在那爛陀寺出家，修學五明，結果通達一切，成為印度當時聲望最高的一位大學者。放棄了這裡的生活，到別的地方，過著托缽乞食的雲遊生活。龍樹菩薩自認為這樣仍未能完成對眾生的利益。為了要完成對眾生利益的功德，龍樹菩薩就來到了京城。龍樹菩薩作了魔王的十二魔女的抓壓念誦修持，第一天地大震動，第二天起大水，第三天出現大火，第四天颳起大風，第五天天降兵器，第六天天降石雨，第七天眾魔女出現了都來障撓阻礙龍樹菩薩，但是龍樹菩薩的心毫無變異動搖，絲毫不受影響。眾魔女被龍樹菩薩降伏了。眾魔女們齊來詢問龍樹菩薩需要什麼，我們願意聽您的命令。龍樹菩薩回答：「我別的什麼都不需要，只要供養我的生活所需。」所以魔女們就每日供龍樹菩薩四碗飯、五盤蔬菜。龍樹菩薩接受了她們的供養，在十二年中專註的來禪修。

龍樹菩薩聚集了一佰零八位女魔的力量，來到了卡達希拉山，他想把整座山變成黃金來利益眾生。他先將整座山變成了鐵，再將鐵變成了銅，這時文殊菩薩現身告訴龍樹菩薩：「這樣會引起人民的廣大爭鬥，會造下大惡業。」龍樹菩薩就停止了這項決定。現在印度卡達希這個地方仍有紫色的銅山。龍樹菩薩為了救濟貧苦的民眾，特別修藏巴拉（財神）法，來求財寶，普利眾生。又修咕嚕咕力法，鉤召德義迦龍王及其眷屬以為護助。當時有二位龍女，以瀰漫勝土檀香塗身，現作少女的形相，來到龍樹菩薩的面前，所經之處，香氣不絕。龍女稟白龍樹菩薩說：「我們是德義迦龍王女。今奉父王之命，特地來迎請上師前往我龍宮宣說正法，以利益龍國大眾。」這時，正好龍樹菩薩想到龍宮迎請大乘法寶，因此，立即允許龍王的禮請，親往龍宮說法。拿嘎按那龍樹菩薩在龍宮說法的時候，遇見很多釋迦世尊教法中的阿羅漢，在龍宮中受到各種供養。這些阿羅漢一見到龍樹菩薩，便問道：「我們都是了脫生死的阿羅漢，而你卻是三毒（貪、瞋、痴）具足凡夫。為什麼你能夠到這裡來弘揚佛法？為什麼又能不被龍毒所傷呢？」龍樹菩薩回答說：「我是修學大乘密法而得到成就的，為了求法寶，特地來龍宮迎請大乘經典。」

有一天，龍樹菩薩接受了龍王的禮請，去參觀龍宮的寶庫，才發現釋迦世尊所說的三藏法，都很完整地珍藏在龍宮裡。龍樹菩薩為了遍閱佛陀所說的法寶，因此，在龍宮住了很久，結果連經典的目錄，也看不完。這時，龍樹菩薩才知道人間所存的三藏經典，只不過是一部份而已！不及龍宮珍藏的百分之一。因此，龍樹菩薩就向龍王請求，由龍宮請出《大方廣佛華嚴經》八十卷，和《般若十萬頌》、陀羅尼（密宗法本）等多種經典。這些都是人間所沒有的法寶，也是佛教中最主要的大乘經典。龍樹菩薩以他的聰明把下卷背誦下來.龍樹從龍宮取出的《華嚴經》一共有十萬「偈"中國佛經中，由梵文翻譯出來的三種《華嚴經》，最完備的一部，也只有80卷。龍樹也僅只取出原經的萬分之一而已。《大唐西域記》中說，當時龍猛菩薩令佛法越來越興盛，魔王波旬極度不安，投生為樂行王的兒子——具力太子，為了獲得王位，跟母親商量要害死龍猛菩薩。他來到菩薩前面，說自己不幸得了一種病，非人腦不能醫治，求菩薩布施自己的頭顱。龍猛菩薩心想：「往昔佛陀無數次布施自己的身體，如今我遇到這樣的對境，也應當滿足他的心愿。」於是隨手取一根吉祥草，吹口氣化作利劍，把頭割了下來，以此而示現圓寂。

《前行》裡面也說，樂行王子向龍猛菩薩索要頭顱，菩薩爽快地答應了。太子奮力揮起寶劍，可好像斬虛空一樣，根本無法傷害菩薩。菩薩告訴他：「我五百世前就徹底清凈了兵器砍割的異熟果報，所以用兵器無法砍斷我的頭。但我曾經割吉祥草時殺害小蟲的宿業沒有償還，你用吉祥草可以割斷我的頭。」太子依言照辦，頭顱當下落地，菩薩趨入寂滅，往生極樂世界。王子擔心頭顱會重新復原，便將其扔到了一由旬以外的地方。由於菩薩對地水火風已獲自在，所以身體與頭部變成兩座大山（現還在印度南方）。不過更奇妙的是，隨著歲月的遞增，二者之間的距離一步步縮短，等到將來兩山接觸之時，龍猛菩薩將重入此身體，再次弘揚大乘般若法門。　龍樹菩薩還為感召而至的瞻部洲大多數希求趨入佛法，並尋求法義者廣賜深妙法義，特別是佛陀親口所宣的那段教言：「深寂離戲光明無為法，猶如甘露法性吾已得，為誰宣說亦不可證悟，故當無言安住寂林中。」龍樹菩薩在六百年中，忠心耿耿地護持正法。據說，一旦將來其法身與頭顱重新拼合以後，尊者還將為瞻部洲眾生的利益進一步作出貢獻。最終於極凈光世界圓證佛果，號智源光如來。　　因此，希求修持菩提道次第的諸眾，應當至誠祈禱聖者龍樹菩薩，嚴格奉守尊者的教誨：從依止具相善知識，直至獲得雙運佛果之間，為獲取於顯密圓滿道之定解，以教證理證，而以巨大之精進勇猛不斷地修持！

自此，大乘體系正式確立了。　龍樹菩薩在世弘法時，廣造《中論》、《大智度論》、《十二門論》、《回諍論》、《七十空性論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》等諸大論著，有「千部論主」之稱。龍樹菩薩所著顯宗最甚深的竅訣，其實莫過於《親友書》。尤其適合在家居士學習。佛教最基本的堅信因果、誠信三寶以及為人處世等諸多竅訣，都包括在這120多頌當中了。讓我們感恩並記住這位佛法的偉大傳播者---龍樹菩薩！願一切眾生聽聞菩薩事迹而解脫！