[收藏珍品]《猶太智慧枕邊書》

《猶太智慧枕邊書》【基本信息】·出版社：九洲出版社·頁碼：304 pages·ISBN：7801954378·條碼：9787801954374·版次：1·裝幀：平裝·開本：16開【簡介】食可無魚，枕邊豈能無書。每個人都應該知道的206個人生智慧。本書將會告訴你，猶太人何以能夠「以智慧立地，以聰明定天。以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露」。在數千年不斷創造奇蹟的歷程中，猶太人積累了大量優秀的文化和閃光的人生智慧。《猶太智慧枕邊書》一書通過大量的實例和猶太人的哲理名言，全方位、多角度、深入淺出地闡釋了數千年來猶太人的智慧精華。不管你是從頭通讀，還是隨意翻閲，都一定會對你的人生有所啟迪。

【目錄】一、猶太人關於人生的智慧濃縮的智慧語錄人間萬物各有其用在任何處境中都可以選擇自己的態度什麼樣的選擇決定什麼樣的生活天堂到底像個什麼樣面對威脅也不放棄自己的信仰心中永遠充滿希望我要繼續活下去熱愛生命，從不怨天尤人每一種境遇就是一個揭示愛的存在的機會到底你的問題在哪裡藏有情報的蠟燭領取一張「進入歐洲文明的入場券」希雷爾值得你為他輸掉柏0元錢一定要把陷在溝裡的牛拉出來為以色列留下堪稱永恆的東西驢脖子上的一顆大鑽石國王和他的三個朋友只要一條非常漂亮的青魚不為沒把握的事情而等待我們能夠過得更好成為某一行當的行家裡手我覺得還是我最富有把學習當作一生的課題被餓死的鷹和被剝皮的馬生命的實質要由超越來維持一座永遠蓬勃旺盛的藝術創造的「火山」人生可以不斷超越自我善於藉助各方面的力量你可以說一聲：上帝保佑一位「網路新貴」的體驗「一不留神成了億萬富翁」的人用金錢、心血和精力籠絡權勢者一個無聊的想像一句神奇的格言從別人的角度考慮問題放到籠子裡的一隻小鳥一隻照看孩子的狗感動人心的熱情問候巨大的誘惑和誠實無風不起浪不能再同室操戈了照教義上所說的去做信仰和交易是完全不同的兩個概念以柔克剛，決不正面對抗一個補充國庫的建議拉比和一個饒舌的女人眾人著衣時莫要裸身竊賊的存在往往需要一個前提條件商品經濟必備的契約意識和法律意識4個男人和一隻沉重的木箱違約者必須遭到報復合同的品質條件是一項重要條件對自己不利也不能違約一份機心暗藏的遺囑把每次生意都看作一次獨立的生意在原來的名字前面添一個字只看誰奉獻得多有些爭論連上帝都無法裁決不要輕率地做出決定選擇求生的對象一個美妙的答案磚頭大小的黃金值多少錢把大錢包同小錢包埋在一個地方以攻為守的攻心戰術把握住最後的機會三、猶太人關於成功的智慧依靠自己的努力爭得機會明確奮鬥的目標能避免耗費人生有限的時光點燃生命火花的小的心願請放棄這個目標為了自己的目標而努力有朝一日我也會成為富人腳踏實地，循序漸進拿出100萬元送給窮人卡倫距這裡究竟有多遠一個能自我剋制的男士堅持為自己每個月存入10000美元執著的人才能成功你應該勇敢地去嘗試從荊棘中闖出一條成功的路掉進枯井的驢曾經身陷黑暗的老人成功者的態度是決定性的因素遭受挫折而不沉淪生活總會苦盡甘來堅持不懈地往目標邁進一個非常專注於目標的人用演主角的態度去演一隻狗從錯誤中學習經驗這8年你都在做些什麼只有偏執狂才能生存銀行家羅斯的一封信你可以自己給自己奇蹟受益一生的祖上遺訓你就是上帝的化身樹立「我能行!」的信念對自己有充分的信心如果你認為行，它就肯定不是夢以積極的自我形象應付不利環境是你自己放棄了求生的機會追尋發財夢的兩個年輕人為了學藝不怕辛苦我要學什麼，沒有不成功的不停地工作，不斷地傾注於細節四、猶太人關於思維的智慧一磅銅的價格是多少只靠勤奮發不了財獨特的眼光比知識更重要紅光是紅玻璃映出來的我還有幾個忠告沒對你說該讓哪個兒子繼承遺產誰是孩子真正的母親用水中的「鹽」代稱上帝一個提升業績的建議做些不普通的事情哪一個才是最好的木匠把傷痕纍纍的蘋果推銷出去先給大家分發報紙多射幾箭就能中靶用飛機把電話線割斷挖掘出更多的意義公開出售的一幢豪華別墅獨立思考，懷疑一切只有新的領域才能留下深深的腳印不墨守成規和有主見的個性開闊視野，從全球觀考慮問題懷疑比盲目信仰更值得肯定無論借多少都可以尋找對自己最有利的角度來觀察生活聽從上天的安排所羅門王的聰明裁決虛晃一招，克敵制勝雞蛋能不能豎起來五、猶太人關於賺錢的智慧沒有野心就沒有財富募到難得的1美元的小夥子波爾格德的一個高招大膽構想和創新要是不抽菸的話電器商店老闆的高招以較少的資金做較多的生意找準位子，做好本行農夫不是做生意的料弗農推銷方法中的別出心裁之處按用戶需要組織生產促使銷量提高的策略闖出一片屬於自己的天空嘗試為別人解決一個難題一筆生意，兩頭贏利運用他人的智慧和金錢來辦自己的事情高明廣告的力量是無窮的冒險越大，賺錢越多可口可樂永遠不借錢抓住特有的奇想和獨特的感覺16歲的總經理信息一刻也不能中斷抓住機會即見縫插針想給丈夫一個驚喜的商人妻子女人才是真正的消費主體任何東西都可變成商品專注於一，大膽改革迅速把業務拓展到國外去掙錢的時候只想著這是唯一的一次「羅特希爾德」的品牌價值賺錢一定要採取合法的手段為雪茄投保的火險溫暖的家庭是上帝賜給我們的最好禮物最愛就是最好找志趣相投的人愛的力量的確能征服偏見愛情不能持續的像婚姻那麼久像愛你自己一樣地愛你的妻子在婚姻中適當嫉妒在婚姻中要學會忍耐疑心是魔鬼倍加珍惜生活，悉心對待愛人記住妻子認為重要的日期富商送給她的一條條項鏈保持和諧的夫妻關係往拉比臉上吐口水孝敬父母，兄友弟恭今天是母親的生日不要為灑在地上的牛奶而哭泣不要給孩子造成太大的壓力給孩子自由的空間為孩子的發展奠定堅實的基礎七、猶太人關於財富、幸福和快樂的智慧慷慨的富人也看重50美分洛克菲勒與1毛錢自已賺了多少錢我已經沒有舅舅了一個快樂的人不要處心積慮地要把所有的好處都攏給自己適度享樂而不忘道德將鏡子後面的那層水銀漆剝掉上帝如何懲罰長老讓金錢在回饋社會中散發溫暖上帝與三個商人丟掉的財富以後還可以再賺回來不能脫離真正的生活做一個真實的人我需要的是你們捉蜻蜓的樂趣神討厭那些規避他所賜予快樂的人努力做到適可而止一隻普通的煙斗賣豆子的人應該是最陝樂的一個等待失明的人把你的承受的容積放大些珍惜眼前所擁有的------------前言------------猶太人的數目還不到人類總數的1%，本來應該像燦爛銀河中的一個小星團那樣不起眼，但是他們卻經常成為人們的話題，受到人們的關注。在將近2000年的漫長時期內，猶太民族屢遭迫害甚至殺戮。在這樣惡劣的生存環境下，猶太民族散而不亡，不但極為頑強地、令人不可思議地作為一個民族生存了下來，並在各個時期乃至今日，為人類文明做出了巨大的貢獻。古代猶太人對人類文明的貢獻僅次於古埃及人，在近現代世界商業的繁榮、資本主義的興起中，在馬克思主義、古典政治經濟學、相對論、現代物理學、精神分析學、現象學、科學哲學、現代畫派及其他文學藝術中，有著一大批空前絶後的偉人與名人，他們屬於猶太民族。在數千年不斷創造奇蹟的歷程中，猶太人積累了大量優秀的文化和閃光的人生智慧。《猶太智慧枕邊書》通過大量的實例和猶太人的哲理名言，全方位、多角度、深入淺出地闡釋了數千年來猶太人的智慧精華。不管你是從頭通讀，還是隨意翻閲，都一定會對你的人生有所啟迪。

------------濃縮的智慧語錄------------猶太人的格言說：「慈愛的上帝是為我們著想的，天生我才必有用。」在生活中持這種觀點的猶太人，對生活充滿了信心和希望，而且，把生活中的難題當作是自我成長的機會。在猶太人中，流傳著這樣一個故事：數百年前，一位聰明的老國王召集了聰明的臣子，交代了一個任務：「我要你們編一本《各時代智慧錄》，好流傳給子孫。」這些聰明人離開老國王以後，工作了很長一段時間，最後完成了一本12卷的巨作。老國王看了後說：「各位先生，我確信這是各時代的智慧結晶。然而，它太厚了，我怕人們不會去讀完它。把它濃縮一下吧！」這些聰明人又經過長期的努力工作，幾經刪減之後，完成了一卷書。然而老國王還是認為太長了，又命令他們繼續濃縮。這些聰明人把一本書濃縮為一章，然後濃縮為一頁，又濃縮為一段，最後則濃縮成一句。老國王看到這句話時，顯得很得意，說：「各位先生，這真是各時代的智慧結晶，並且各地的人一旦知道這個道理，我們擔心的大部分問題就可以解決了。」這句千錘百煉的話是：「天下沒有免費的午餐。」「天下沒有免費的午餐。」春天播種，秋天才有收穫；在生活中，付出的越多，得到的越多。------------人間萬物各有其用------------猶太人的傳統寶典《塔木德》中講述了這樣一個故事：大衛王從來對蜘蛛不屑一顧，認為它是隨處結網、齷齪無比、毫無用處的怪物。然而，在一次戰爭中，他被敵人包圍，在逃跑時遁入一個洞窟之中。洞窟入口處正好有一隻蜘蛛結起網來。一會兒，追兵到達洞口，在此逗留良久，見洞口有蜘蛛網便告撤退，大衛王因而得救。另一次，大衛王潛到敵人將軍臥室，打算奪其佩刀，並於次日向其示威：「我既然能奪你佩刀，殺你自然易如反掌。」但佩刀壓在將軍腳下，老是找不到下手的機會。百般無奈之時，一隻蚊子叮在將軍腳上，將軍不由得挪動雙腿，大衛王於是奪得佩刀。還有一次，大衛王被敵人包圍，情急之中，心生一計，故意裝作一個披頭散髮的瘋子。敵軍沒有料到這個瘋子會是國王，便自然退去。世間萬物各有其用，千萬不可忽視任何人，同時，對任何事都不可掉以輕心。在生活中，要有願意把小事做細的精神，不要犯因小失大的錯誤。------------在任何處境中都可以選擇自己的態度------------維克托·弗蘭克爾什麼罪也沒有，只因為他是猶太人，就被投入了納粹德國某集中營。他被轉送到各個集中營，甚至被囚在奧斯維辛數月之久。弗蘭克爾說他學會了生存之道，那就是每天刮鬍子。不管你身體多衰弱，就算必須用一片破玻璃當作剃刀，也得保持這個習慣。因為每天早晨當囚犯列隊接受檢查時，那些生病不能工作的人就會被挑出來，送入毒氣房。假如你颳了鬍子，看起來臉色紅潤，你逃過一劫的機會便大為增加。他們的身體在每天2片麵包和3碗稀麥片粥供應之下日趨衰弱。9個男人擠睡在寬3米的舊木板上，兩條氈子覆蓋。半夜三時，尖鋭的哨聲便會叫醒他們起來工作。一天早上，他們列隊出去在結冰的地上鋪設鐵路枕木，同行的衛兵不停叱喝，更用槍托驅趕他們。腳痛的人就靠在同伴的手臂上。弗蘭克爾身旁的男人在豎起的衣領後低聲說：「妻子若是看見我們的模樣不曉得有何感想！我真希望她們在她們的營中過得好些，完全不知道我們的光景。」後來，弗蘭克爾寫道：「這使我想起自己的妻子。我們顛簸著前行，路程有數公里之遙，我們跌倒在冰上，彼此攙扶，手拉手往前走。我們沒有交談，但心裡都明白，我們都惦記著自己的妻子。「我偶爾抬頭看天上，星光已逐漸稀微，淡紅色的晨光開始從一片黑暗的雲後乍現。我心中始終記掛著妻子的形影，刻骨銘心地想像著她。我幾乎聽到她的回答，看見她的微笑，那爽朗的笑聲和鼓勵的表情。忽然有一個意念出現在我的腦海裡，我一生中首次領悟到許多詩人在詩歌中所表達的，也是許多思想家最終所陳述的真理，——愛是人類所能熱望的最終極目標。我抓住了人類詩歌、思想與信仰所傳遞的最大奧秘，人類的救恩乃在愛中，藉著愛得以實現。」每天他都在積極思考，用什麼樣的辦法能逃出去。他請教同室的夥伴，夥伴嘲笑他：來到這個地方，從來就沒人想過能活著出去。還是老老實實幹活吧，也許能多活幾天。可弗蘭克爾不是這樣想，他想到的是家有老母妻兒，自己一定要活著出去。積極的思考終於給他帶來了機會。一次，在野外幹活，趁著黃昏收工時刻，他鑽進了大卡車底下，把衣服脫光，乘人不注意，悄悄地爬到了附近不遠處的一堆赤裸死屍上。刺鼻難聞的氣味，蚊蟲叮咬他，他全然不顧，一動不動地裝死。直到深夜，他確信無人，才爬起來光著身子一口氣跑了70公里。這正是，世上沒有絶望的處境，只有對處境絶望的人。這位倖存者後來對人們說：「在任何特定的環境中，人們還有一種最後的自由，就是選擇自己的態度。」我們的境況不是周圍環境造成的。說到底，如何看待人生、把握人生由我們自己決定。一個人能否成功，關鍵就看他的態度！成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制自己的人生；失敗者則剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導支配的。------------什麼樣的選擇決定什麼樣的生活------------在猶太商人中，流傳著這樣一個幽默故事：有3個人要被關進監獄3年，監獄長給他們3人一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要了一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。3年過後，第一個衝出來的是美國人，嘴裡鼻孔裡塞滿了雪茄，大喊道：「給我火，給我火！」原來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見他手裡抱著一個小孩子，美麗女子手裡牽著一個小孩子，肚子裡還懷著第三個。最後出來的是猶太人，他緊緊地握住監獄長的手說：「這3年來我每天與外界聯繫，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞斯萊斯！」什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由3年前我們的選擇決定的，而今天我們的選擇將決定我們3年後的生活。------------天堂到底像個什麼樣（1）------------在猶太人中流傳著這樣一個故事：從前，有個地方住著一個叫卡迪什的有錢人，他有個獨生子，名叫阿則爾。在卡迪什家中還寄養著一個遠親——她是一個孤女，名叫阿客薩。阿則爾是個高個兒的男孩子，滿頭黑髮，眼珠烏黑；而阿客薩卻長著一對藍澄澄的眼睛，一頭金黃色的秀髮，兩人年歲相當。小時候，吃飯、讀書、玩耍，總是泡在一起。因此，人們認為，他倆長大後會結為夫妻，那是理所當然的。但當他倆長大時，阿則爾卻突然之間發起病來。而且他這種病真是前所未聞——他竟胡思亂想，認為自己已經是個死人了。這種奇思異想是打哪兒來的呢？啊，原來他有過一個老保姆，此人老是沒完沒了地給他大講其天堂如何如何的故事。她講過，在天堂裡既不必工作，又不用學習；吃的有野牛肉、鯨魚肉；喝的有上帝專為好人備下的聖酒；可以睡到日上三竿；當然也不用履行職守。阿則爾生性疏懶，不願早起，不想讀書。他也知道有朝一日得把父親的家業接過手來繼續幹，可他卻實在不願這樣幹。既然上天堂的唯一途徑就是死亡，於是他就拿定主意，打算儘快死去。由於他朝思暮想早日死去，不久，他就以為自己真的死了。不用說，他的雙親萬分憂慮，阿客薩也在暗地裡為此痛哭。全家人都千方百計地想說服阿則爾，要他相信自己還是個活人，可他就是聽不進去。他總是說：為什麼不把我埋掉？你瞧，我已經死了。就因為你們，才害得我上不了天堂。請了很多醫生來給阿則爾診治，每個醫生都竭力想使他相信，他還活著。他們指出，他不是照樣在說話、吃東西嗎。可是，過了不久，阿則爾就吃得越來越少，話也不大說了。於是家裡人擔心他真要死了。在絶望中，卡迪什去求教一位以學識淵博與智慧非凡著稱的了不起的醫學專家——他就是約茲醫生。聽了關於阿則爾病情的一番描述以後，他就對卡迪什說：「我答應8天治好你兒子，只是有個條件——我要你做什麼，你就得做什麼，不管這些事可能顯得多麼不合常情。」卡迪什滿口應承，於是約茲醫生表示當天他就要去看看阿則爾。卡迪什回到家中，囑咐妻子、阿客薩和僕人們：大家都得遵照醫生的吩咐行事，絶對不許討價還價。約茲醫生來到後，被引到阿則爾房內。阿則爾躺在床上，因絶食而顯得臉色蒼白，身子瘦弱。醫生瞧了阿則爾一眼，叫了起來：「你們為什麼把屍體擱在屋裡？為什麼不舉行葬禮？」一聽這話，阿則爾的父母驚呆了，可阿則爾卻頓時神采飛揚，他眉開眼笑地說：「瞧，我講對了吧！」儘管卡迪什夫婦給醫生一席話搞得大惑不解，但他們想起了卡迪什應承的諾言，就毫不遲延地去張羅葬禮。醫生要求把一間房間佈置得看起來像天堂一樣：房間四壁掛起白色綢幔，窗戶安上百葉擋板，低垂的帷幕遮得嚴嚴實實，蠟燭日夜長明。而僕人們則一身皆白，背上有雙翅，儼然天使模樣。阿則爾被安放在一具沒蓋的棺材裡，接著進行安葬儀式。阿則爾由於興奮而精疲力竭，整個葬禮他都在沉睡。等他醒來，發覺自己來到一間完全陌生的房間，於是問：「我這是到哪兒啦？」「天堂裡，老爺。」一個長著雙翼的僕人回答說。「我可餓壞了，」阿則爾說，「我想吃點鯨魚肉和聖酒。」僕人頭兒拍了拍巴掌，隨即進來了幾個背生雙翅的男僕、使女，手端金盤子，裡面滿盛著大魚、大肉，還有石榴、柿子、菠蘿和桃子。一個長長白鬍鬚的高個兒男僕，手捧著一個金色的高腳杯，裡面滿盛著聖酒。阿則爾狼吞虎嚥，飽餐一頓。吃完後，他宣稱要休息了。於是兩個天使伺候他脫衣入浴，然後把他抬到床上，床上鋪著光滑柔軟的床單，頂上張著紫色的天鵝絨華蓋帳幔。阿則爾一下子就跌入夢鄉，睡得又香又甜。一覺醒來，時間已是早晨，可是完全像在夜裡：窗上擋板緊閉，室內蠟燭通明。僕人們一見阿則爾醒來，忙將昨天所吃的同樣飯菜送進來。阿則爾發問了：「你們這兒難道沒有牛奶、咖啡、新鮮奶油麵包捲嗎？」「沒有，老爺。在天堂裡，總是吃一樣的東西。」僕人回答說。「現在已是白天呢，還是仍然是夜晚？」阿則爾問。「天堂裡是晝夜不分的。」阿則爾於是又吃起那些魚、肉、水果，喝起聖酒來，但胃口已遠不如前。吃完後，他問：「什麼時候啦？」「天堂裡，時間是不存在的。」僕人回答說。「現在我該幹些什麼呢？」阿則爾問。「老爺，在天堂裡什麼也不用干。」「其他到天堂裡來的賢人都住在哪兒呢？」阿則爾打聽說。「天堂裡各家各戶都佔有各自的住所。」「可以互相串門嗎？」「天堂裡，各家住地離得太遠，沒法串門。從一家到另一家得走成千上萬年呢。」「我家裡的人什麼時候才能來呢？」阿則爾問。「您父親還有20年好活，您母親還有30年。只要他們還活著，就來不了這裡。」「那麼阿客薩呢？」「她還有50年好活呢。」「那麼說，這些年月，我得孤零零地一個人度過啦？」「是這樣，老爺。」------------天堂到底像個什麼樣（2）------------阿則爾邊沉思，邊搖頭。過了一會兒他問：「阿客薩打算怎麼辦呢？」「此時此刻，她正在為您哀悼，但遲早有一天，她會把您忘掉，而去和另一個青年男子交往、結婚。人生在世原來就是這麼回事啊。」阿則爾站起身，來回踱起步來。這是多少年來第一次，他產生了想做點什麼事的願望，但在他這個天堂裡，實在又無事可做。他惦念老父，掛念老母，又懷念阿客薩。他真希望能讀點什麼，他嚮往旅遊，渴望騎上他的馬，還想去找朋友談談。一天，他終於再也無法掩飾他的憂傷了，他對一個僕人說：「我現在懂了，活著可並不像我以前想的那樣難挨啊。」「老爺，人生是艱難的，得讀書、工作、做買賣。而在這兒，一切都閒適省心。」「我寧可劈木柴、搬石頭，也比閒坐在這兒強。這樣下去還得多久啊？」「永遠如此。」「永遠呆在這兒？」阿則爾極度憂傷，撕扯起自己的頭髮來。「我寧可殺死自己。」「一個死人是無法再殺死他自己的。」到了第八天，當阿則爾沮喪已達頂點時，一個僕人按照事先安排，走到他跟前說：「老爺，原來全搞亂套了。您並沒有死，您得離開天堂。」「我還活著？」「對呀，您還活著，因此我要把您送回地上人間去。」一聽到此，阿則爾真是欣喜若狂。那個僕人矇住他的眼睛，領著他在屋內長廊來來回回地走了好大一會兒，然後把他帶到一間房間，在那兒，全家都在等著，於是他們解開蒙在他眼睛上的蓋布。這是晴朗的一天，陽光從敞開的窗口照射進來。屋外的花園裡，鳥兒在歌唱，蜜蜂在嗡嗡叫。阿則爾快快活活地擁抱、親吻了他的雙親和阿客薩。他對阿客薩說：「你還愛我嗎？」「當然，我愛你，阿則爾。我怎麼忘得了你呢！」「既然這樣，我們該結婚了。」不久，就舉行了婚禮，約茲醫生當然是主賓。樂師們演奏助興，客人們從遠遠的城鎮前來祝賀，大家都帶來美好的禮物送給新娘、新郎。婚禮慶典延續了整整七天七夜。阿則爾與阿客薩真是幸福萬分，偕老直到白頭。阿則爾也一改懶散積習，成了當地最勤奮的商人。直到婚禮過後，阿則爾才得知約茲醫生是怎樣治好他的，也明白了他原來進的是一個蠢人嚮往的虛幻天堂。在此後的歲月裡，他和阿客薩還常對兒孫們講起約茲醫生巧治怪病的故事，故事的結尾老是這樣幾句話：「不過嘛，當然嘍，天堂到底像個啥樣兒，可就沒人說得上來了。」不要試圖到遙遠的地方去尋找虛無縹緲的天堂，不要因生活的挫折和煩惱而怨天尤人。上帝無處不在，而真正的天堂就在你的心中。------------面對威脅也不放棄自己的信仰------------《塔木德》中，有這麼一個自問自答的問題——「人的眼睛是由黑、白兩部分所組成的，可是神為什麼要讓人只能通過黑的部分去看東西？」這本書自己的回答是：「因為人生必須透過黑暗，才能看到光明。」這段話對世世代代的猶太人產生了積極的激勵作用。在第二次世界大戰期間，東歐某都市的猶太人街上，發生了一件事情。每當想起此事，都會令人感慨不已。那時，這個東歐國家已經被德國軍隊佔領了。有一天，所有的居民都被叫到一個廣場上去集合，訓完話後，納粹軍官從猶太人群中拉出一個學校老師模樣的中年男子，軍官以為只要這位教師肯放棄猶太教，其他猶太人一定會跟進的。「放棄猶太教吧！只要你肯改宗，保證一輩子吃香的、喝辣的。」納粹軍官大聲的宣佈，唯恐大家聽不到。「我拒絶。」骨瘦如柴的教師這樣回答。「你的神可咒，只要詛咒你的神，那麼，你的生活和你的家人就能受到永遠的保護。」「我拒絶。」教師的聲音很平靜。「放棄猶太教，讓我們來保護你。」「你絶對不能。」教師用更平靜的聲音回答。「什麼絶對，你知不知道你現在在說什麼？假如你還這樣嘴硬，我就先幹掉你，殺雞嚇猴；再說一次，你到底放不放棄猶太教？」廣場上的人都緊張地屏住了氣息，一動也不動，世界像是突然靜止了；他們有人注視著軍官，有人凝視著教師，有些女人甚至閉起眼睛，不敢觀看，因為這一幕實在是太恐怖了。「猶太神比你的生命重要嗎？猶太神比你一生的命運重要嗎？傻瓜！問一問你自己吧！」「你不能改變我的信念。」「你只要說一聲放棄猶太神就好了。」「我不要。」教師鐵青著臉回答，這時，納粹軍官再也忍不住了，他從槍套中拔出了手槍，伸直右手，瞄準教師，「砰」的一聲槍響，射中了教師的肩膀，剎那之間，教師站立不穩，像游泳一樣，在空中撲了幾個空之後，便倒在地上了，教師血流不止，但還不斷地低吟：「神是神，只有神才是神。」「豬，你這骯髒的猶太豬。」軍官氣得大聲叫嚷：「你難道不知道我們比你的神偉大嗎？你的生命不是由神決定的，而是由我決定的，你只要說一句放棄猶太教，我馬上送你去醫院，治好你的傷，然後，你就可以和你的家人一起過著快樂、幸福的日子。」「我不要。」教師一面喘著氣，一面回答。軍官直立不動，好像有一點發呆。轉瞬間，大家都看到軍官的臉上佈滿了恐怖的表情，然後，他舉起手槍，向躺在地上的教師開槍，一槍、兩槍、三槍、四槍……在轟轟隆隆的槍聲中，大家斷斷續續地聽到教師「不要……不要……」的拒絶聲，最後，教師終於死了。自從《聖經》的時代以來，猶太人就處處遭受迫害，但是猶太人卻從來沒有放棄過自己的身份和信仰。無論處在哪一種逆境中，都要始終保持著強韌的抵抗力。------------心中永遠充滿希望------------《塔木德》中有一則名叫「飛馬騰空」的童話故事。古時候，有一個人因惹怒國王而被判了死刑，這個人向國王請求饒恕一命，他說：「只要給我1年的時間，我就能使您最心愛的馬飛上天空。如果過了1年，您的馬不能在天空自如飛翔的話，我寧願被處死刑，絶不會有半點怨言。」國王想了想就答應了他。在他回到牢房之後，另一位囚犯對他說：「你不要信口開河好不好，馬怎麼能飛上天空呢？」這個人回答說：「在這一年之內，也許國王會死，也許我自己病死，說不定那匹馬出了意外送了命。總之，在這一年之內，誰知道會發生什麼事呢？所以只要有一年的時間，沒準兒馬真的能飛上天空！」失去金錢，只是失掉半個人生；但是失去勇氣，則一切都失掉了。綜觀猶太人顛沛流離的歷史，到處都瀰漫著一種樂觀的精神。可以說，猶太民族就是因為有了這種樂觀的精神，心中充滿希望，他們才能生存下來。對於猶太人來說，勇氣和希望是深深地埋藏在他們心底，任何人都無法奪去。------------我要繼續活下去------------瑪蒂是布拉格人，生於1918年，和兩個哥哥擁有一個快樂而幸福的童年，她匈牙利裔的父親和德裔母親擁有一家小百貨店，販賣皮革及訂製珠寶，父親希望她去念女校，因此她就進了附近的修道院。那是一間羅馬公教學校，她是500名學生中唯一的猶太人。瑪蒂15歲時就跟一個比她大10歲的英俊青年熱戀進而結婚，雖然父親最初有意見，但他們的婚姻生活還是過得很愉快，他們的小兒子派特，是在1938年出生的。瑪蒂的快樂世界在1942年某一天，接到一封全家被送往一個安置猶太人的「特別住宿處」命令後，終告四分五裂。瑪蒂和丈夫和小兒子派特被送往一座叫做列西恩斯的捷克集中營，她和派特住在一間很狹小的房間，裡面還住了其他4個母親和7個小孩，丈夫則住在另一間營房，稍後他們被送往位於波蘭的奧斯維。當時一整天所分到的伙食只有一碗馬鈴薯皮湯和一小塊麵包。寒冬中她只有一件棉衫和裙子可以蔽體。當巴頓將軍的部隊大破漢堡市時，當時需要有5000人去清除瓦礫。她的先生跑來跟她說：「你看，如果你留在這里根本不可能有活下去的機會，派特跟我留在這裡好了。」當時，要赤裸著身體列隊在納粹黨衛隊面前被人挑選。選上後便需坐上3天火車去漢堡市，在那個地方，她餓到想去垃圾桶找食物來吃。瑪蒂想要逃走，但又被抓了回來，還被毒打了一頓，工作份量又被加重。1945年4月1日，她被遷到柏根別森去，在那裡，除了每天由黨衛隊提供的下過毒、會讓人生病的一塊麵包外，什麼東西也沒有。4月15日，英軍解放了柏根別森，瑪蒂幫忙把躺得到處都是的屍體搬開，好讓坦克能夠順利通行，共有5萬人活到重見天日，有25000人沒能撐到最後，在拘留期間就熬不下去死了。瑪蒂在猶太大屠殺中失去了3個親人：她的丈夫和父母。直到今日，她始終不知道兒子派特·李奇的下落。她在1945年到了美國，而且再婚了4次——其中離婚1次、做了3次寡婦，始終未再生過小孩，不久前，瑪蒂參加了史蒂芬·史匹柏公司製作的節目錄影，該錄影帶記錄了大屠殺生還者的故事，好讓世人永不遺忘這段歷史。幾年前，瑪蒂到以色列位於耶路撒冷的雅維恆大屠殺紀念館，在名字碑中尋找派特的姓名，她在名單上發現他的名字，上面附註派特最後一次出現的地方是在柏根別森。直到今天，瑪蒂仍抱著兒子還活在人世的希望，而且也費盡無數的努力去找他。但是，瑪蒂始終非常堅強，她說：「我要繼續活下去，一扇門關了之後，會有另一扇門打開，而我就是要繼續走下去。」在生活的波濤中搏擊，難免會受傷，忍住疼痛的人就是成功者。記住：一扇門關了之後，會有另一扇門打開！------------熱愛生命，從不怨天尤人------------第二次世界大戰時期，納粹集中營有一個叫瑪莎的猶太小女孩兒，她寫了這樣一首詩：這些天我一定要節省，雖然我沒有錢可節省；我一定要節省健康和力量，足夠支持我很長時間；我一定要節省我的神經，我的思想，我的心靈和我精神的火；我一定要節省流下的淚水，我需要它們很長很長的時間。我一定要節省忍耐，在這些風暴肆虐的日子，在我的生命裡，我有那麼多需要的——情感的溫暖和一顆善良的心，這些東西我都缺少，這些我一定要節省，這一切，上帝的禮物，我希望保存，倘若我很快就失去了它們，我將多麼悲傷。在當時那種朝不保夕的日子裡，一個小女孩仍然那樣勇敢。她熱愛生命，從不怨天尤人。她樂觀、豁達、堅強。哪一點不值得我們學習呢？忍耐是美德；堅忍不拔是一切希望之母。不論在什麼樣的情境中，都要熱愛生命，抱持希望。------------每一種境遇就是一個揭示愛的存在的機會------------在考艾島一個美麗的島嶼，猶太作家彌林爾喜歡去參觀一條流經青翠的山谷的神秘的河流。河流的一個小迴旋形成了一個小池塘。現在，他經常去那裡。當彌林爾第一次進入小池塘時，他注意到池底積聚一些自然的殘骸。他憐愛地為它清理了一些棍棒、葉子、堅果殻。當彌林爾認為自己已經恢復池底一個光滑的泥沙表面時，他注意到了更多的小枝，就是他剛剛扔到外面的；然後，又有一些。當彌林爾把手伸到水底下面到處翻找，想去除所有的殘骸時，他發現池底是由殘骸組成的。泥沙蓋著的一層只有不到1英吋厚，泥沙底下全都是碎石。如果清走了所有的殘骸，就意味著將是清理走了這個小池的地基。生活中的殘骸並不能妨礙我們成為什麼——它使我們成為自己。我們趨向於因為我們遇到的困難而譴責自己和抱怨生活，然而，正是困難鍛造了我們的性格。丹·邁克坎納說道：「人就像茶葉袋——在被放入熱水中之前，我們不知道自己的真正的實力。」彌林爾認為，每一種境遇就是一個揭示愛的存在的機會。在這裡，我們的目的是找出可能存在於不同形式的光明。為了獲得生活的最高獎賞，我們的最大的目標，就應該是發現生活中每一件事的可愛之處。彌林爾講述過一個由6個已遁入空靈境地的老和尚主持的一個毫無生氣的寺院的故事。一天，有一個神秘的陌生人來到寺院。當和尚們歡迎他時，他們發現他身上能發出一種不同尋常的光。第二天，他們陪著客人吃早飯，他們急於想聽他說出什麼充滿智慧的話來。「昨晚我做了一個夢，」他說，「夢裡向我透露你們中有一個人是彌賽亞（猶太人盼望的復國救主）。」這些和尚都驚訝地相互望著，心中迷惑不已，「他是誰？」其中一個人大膽地問道。「這個我不能透露給你們。」陌生人回答，「你們要自己發現他。」然後，他和來時一樣神秘地離開了。接下來的日子裡，和尚們彼此都步履輕輕地走路，都更深深地對望一眼。他們就像任何一個人可能是彌賽亞一樣互相對待。過了一段時間，奇蹟發生了。許多年來第一次，愉快的感覺充滿了寺院的大廳，一種充滿期望的感覺使他們的祈禱、吃飯、交談充滿著生氣。結果，拜訪寺院的人們感受到了一種蓬勃向上的氣息，前來拜訪的人也多了。過了一段時間，寺院恢復了生機，並且這種狀態被新來的學習心法的和尚傳了下去。最後，那些和尚都圓寂了，他們誰也沒有被指派為彌賽亞。他們已經全都成為了彌賽亞。彌林爾想：如果我們把每個人都看作是彌賽亞或救世主，生活不是更美好嗎？正如瓊·奧斯伯恩在一首歌中唱到的：「如果我們中的一個人就是上帝，該會是怎樣？」在日常生活的瑣事與吵鬧聲中，我們或許可以發現珍寶或巨大的財富。不要低估任何遭遇和經歷的價值。可能是上帝走近向你伸出手，說：「你的機會來了！」在人生的「美景」中，沒有真正的殘骸——靈魂以多種形式出現，來提醒我們如果能夠敞開心懷來接納，我們會得到更多。------------到底你的問題在哪裡------------1959年的夏天，羅伯特在一家旅館打工，做夜班服務台值班員，兼在馬廄協助看管馬匹。旅館老闆是瑞士人，他對待員工的做法是歐洲式的。羅伯特和他合不來，覺得他是一個法西斯主義者，只想僱用安分守己的農民。有一個星期，員工每天晚餐都是同樣的東西：兩根維也納香腸、一堆泡菜和不新鮮的麵包捲。伙食費要從薪水中扣除。羅伯特覺得異常憤慨。整個星期都很難過。到了星期五晚上11點左右，羅伯特在服務台當班。當走進廚房時，他看到一張便條，是寫給廚師的，告訴他員工還要多吃兩天小香腸及泡菜。羅伯特勃然大怒。因為當時沒有其他更好的聽眾，他就把所有不滿一股腦兒向剛來上班的夜班查賬員沃爾曼宣洩。羅伯特說：「我已經忍無可忍了！我要去拿一碟小香腸和泡菜，吵醒老闆，用那碟東西擲他。什麼人也沒有權力要我整個星期吃小香腸和泡菜，而且還要我付賬。我討厭吃小香腸和泡菜，要我再吃一天都難受！整家旅館都糟透了！我要捲鋪蓋不幹了……」羅伯特就這麼痛罵了20分鐘，還不時地拍打桌子，踢椅子，不停地咒罵。當羅伯特大吵大鬧時，沃爾曼一直安靜地坐在凳子上，用憂鬱的眼神望著他。沃爾曼曾在奧斯威辛納粹德國集中營關過3年，最後死裡逃生。他是一名德國猶太人，身材瘦小，經常咳嗽。他喜歡上夜班，因為他孤身一人，既可以沉思默想，又可以享受安靜，更可以隨時走進廚房吃點東西——維也納小香腸和泡菜對他來說是美味佳餚。「聽著，羅伯特，聽我說，你知道你的問題在哪裡嗎？不是小香腸和泡菜，不是老闆，也不是這份工作。」「那麼，到底我的問題在哪裡？」「羅伯特，你以為自己無所不知。但你不知道不便和困難的分別。若你弄折了頸骨，或者食不果腹，或者你的房子起火，那麼你的確有困難。其他的都只是不便。生命就是不便，生命中充滿種種坎坷。學習把不便和困難分開，你就會活得長久些，而且不會惹太多的煩惱。晚安。」他揮手叫羅伯特去睡覺，那手勢既像打發，又像祝福。有生以來很少有人這樣給自己當頭一棒。那天深夜，沃爾曼使羅伯特茅塞頓開。每當遇到挫折，感覺被逼得無路可退、要憤怒地做出決定或做出蠢事的時候，都要冷靜地想一想：這是困難還是只是不便？------------藏有情報的蠟燭------------這是發生在第二次世界大戰期間的一個真實感人的故事。法國第厄普市有位家庭婦女，人稱伯爵夫人。她的丈夫在馬奇諾防線被德軍攻陷後，當了德國人的俘虜，她的身邊只留下兩個幼小的兒女——12歲的雅克和10歲的傑奎琳。為把德國強盜趕出自己的祖國，母子3人參加了當時的秘密情報工作。一天晚上，屋裡闖進了3個德國軍官，其中一個是本地區情報部的官員。他們坐下後，一個少校軍官用一張揉皺的紙就著暗淡的燈光吃力地閲讀起來。這時，那個情報部的中尉順手拿過藏有情報的蠟燭點燃，放到長官面前。情況變得危急起來，伯爵夫人知道，萬一蠟燭燃到鐵管之處，就會自動熄滅，同時也意味著他們一家3口的生命將告結束。她看著兩個臉色蒼白的兒女，急忙從廚房中取出一盞油燈放在桌上。「瞧，先生們，這盞燈亮些。」說著輕輕地把蠟燭吹熄，一場危機似乎過去了。但是，輕鬆沒有持續多久，那個中尉又把冒著青煙的燭芯重新點燃，「晚上這麼黑，多點支小蠟燭也好嘛」他說。燭光接著發出微弱的光。此時此刻，它彷彿成為這房裡最可怕的東西。伯爵夫人的心提到了嗓子眼上，她似乎感到德軍那幾雙惡狼般的眼睛都盯在越來越短的蠟燭上。一旦這個情報中轉站暴露，後果是不堪設想的。這時候，小兒子雅克慢慢地站起，「天真冷，我到柴房去搬些柴來生火吧。」說著伸手端起燭台朝門口走去，房子頓時暗下來。中尉快步趕上前，厲聲喝道：「你不用燈就不行嗎？」一手把燭台奪回。時間一分一秒地過去。突然，小女兒傑奎琳嬌聲對德國人說道：「司令官先生，天晚了，樓上黑，我可以拿一盞燈上樓睡覺嗎？」少校瞧了瞧這個可愛的小姑娘，一把拉她到身邊，用親切的聲音說：「當然可以。我家也有一個像你這樣年紀的小女兒。來，我給你講講我的路易莎好嗎？」傑奎琳仰起小臉，高興地說：「那太好了。不過，司令官先生，今晚我的頭很痛，我想睡覺了，下次您再給我講好嗎？」「當然可以，小姑娘。」傑奎琳鎮定地把燭台端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。正當她踏上最後一級階梯時，蠟燭熄滅了。善於控制和掩飾自己、臨危不懼、機智沉著的人，常常能夠在「走投無路」的時候，發現你的轉機。------------領取一張「進入歐洲文明的入場券」------------亨利希·海涅是19世紀世界文學史上最著名的詩人之一。他出生在德國杜塞爾多夫一個中產階級的猶太家庭。他的父母接受了近代自由思想，但也遵守猶太傳統。因此，海涅幼年時受的教育是一種混合式的，既有傳統的猶太思想，也有歐洲的基督教思想，同時還有近代法國的自由主義思想。他的父母原希望他經商，但他的叔父卻希望他能夠成為一名律師。在叔父的鼓勵下，海涅從1821年起先後在波恩和柏林學習法律，但他對文學、哲學卻比對法學更感興趣。儘管後來他獲得了法學博士學位，但卻因為是猶太人而不得開業成為律師。對此，年輕的海涅十分苦惱。他說：「猶太教不是一種宗教，而是一種不幸。」一氣之下，他在1825年接受了基督教洗禮，用他的話來說，就是領取了一張「進入歐洲文明的入場券」。海涅在受洗前曾寫信給他的朋友說，去做一個基督教徒有失他的尊嚴和榮譽，這樣做只是為了職業的緣故。改宗後的幾個星期，他又寫信給這位朋友說：「我現在在被基督教徒憎恨，猶太人也怨恨我；我後悔受了洗禮，因為從那天起我所遇到的只有不幸和災難。」他一語雙關地挖苦像自己這樣勉強改信基督教的人：這麼說你懺悔了，幾個星期以前你還在嘲笑這個十字架，現在你卻匍匐在它前面！從1826年起，海涅全身心地投入到文學創作中。他的作品有小說、散文，但影響最大、成就最輝煌的是詩歌。他的浪漫主義詩集《歌集》奠定了他的文學地位。1831年後，他移居巴黎。此後除了兩次短暫地返回德國漢堡外，他的餘生都是在法國度過的。在巴黎，他結識了巴爾扎克、雨果、大仲馬、喬治·桑、蕭邦、柏遼茲、李斯特等一大批著名的文學家和藝術家，他與馬克思、恩格斯和拉薩爾等人也結下了友誼。這一期間，海涅投入了歐洲興起的革命政治運動，用他的筆宣傳新思想，寫了大量的政治詩。1843～1844年，他的《新詩集》、《阿塔·特羅爾》、《德國，一個冬天的童話》等政治詩以其既富於政治性、又具有很高的藝術性而產生巨大的影響。他的作品為人類留下一批寶貴的精神財富。人不能沒有信仰，但是不能讓信仰阻礙了你事業的發展。保持一定的靈活性才是明智之舉。------------希雷爾值得你為他輸掉400元錢------------據說，猶太史上最偉大的拉比希雷爾就是一個堪稱忍耐典範的人，有這樣一個在猶太人中廣為流傳的故事：一次，有兩個人打賭，說好誰能讓希雷爾拉比發火，就可以贏400元錢。這天剛好是安息日前夜，希雷爾正在洗頭。這時，有個人來到門前，大聲喊道：「希雷爾在嗎?希雷爾在嗎？」希雷爾趕忙用毛巾包好頭，走出門問道：「孩子，你有什麼事？」「我有個問題要請教。」「那就請講吧，孩子。」「為什麼巴比倫人的頭是圓的？」「你提出了一個重要的問題，原因在於他們缺乏熟練的產婆。」那個人聽完，就走了。過了一會兒，他又來了，大聲喊道：「希雷爾在嗎？希雷爾在嗎？」希雷爾拉比連忙又包好頭，走出門來問道：「孩子，你有什麼事？」「我有個問題要請教。」「那就請講吧，孩子。」「為什麼帕爾米拉地方的居民都長爛眼睛？」「你提出了一個重要的問題，原因在於他們生活在沙塵飛揚的地區。」那個人聽完，又走了。「為什麼非洲人長的都是寬腳板？」「你提出了一個重要的問題。」希雷爾拉比說，「原因在於他們生活在沼澤地帶。」那個人聽完了，沒走，又說道：「我還有許多問題要問，但我怕惹您生氣。」希雷爾乾脆把身上都裹好了，坐下來說：「有什麼問題，你儘管問吧。」「你就是那個被人們稱為以色列親王的希雷爾嗎？」「不錯。」「要真是這樣的話，但願以色列不要有許多像你這樣的人。」「為什麼呢？」「因為為了你，我輸掉了400元錢。」希雷爾問明情況後，對他說：「記住了，希雷爾是值得你為他輸掉400元錢的，即使再加400元也不算多，不過希雷爾是決不會發火的。」忍耐是一種高素質的象徵，善於等待的人最終得到他想得到的一切。如果你的表現不盡如人意，首先要採取的行動是以退為進，而不要鋌而走險。------------一定要把陷在溝裡的牛拉出來------------萊德認為自己的媽媽真是個了不起的女人。他爸爸因心臟病去世時，他才21個月大，哥哥5歲。她雖無一技之長，又沒有受過教育，卻毅然負起撫育萊德和他哥哥的責任。萊德9歲時找到了一份在街上賣《傑克遜－維爾日報》的工作。他需要那份工作是因為他們需要錢——雖然是那麼一點點錢——但是萊德害怕，因為他要到鬧市區去取報賣報，然後在天黑時坐公共汽車回家。他在第一天下午賣完報後回到家時，便對媽媽說自己決不再去賣報了。「為什麼？」她問道。「你不會要我去的，媽。那兒的粗手粗口非常不好。你不會要我在那種鬼地方賣報的。」「我不要你粗手粗口。」她說道，「人家粗手粗口，是人家的事。你賣報，可以不必跟他們學。」她並沒吩咐萊德該回去賣報，可是第二天下午，他照樣去了，因為她自己就會這樣做。那年稍晚時候，萊德在聖約翰河上吹來的寒風中凍得要死，一位衣著考究的女士遞給他一張5美元的鈔票，說道：「這足夠付你剩下的那些報紙錢了；回家吧，你在這外面會凍死的。」結果，萊德做了他知道媽媽也會做的事——謝謝她的好心，然後繼續待下去，把報紙全賣掉後才回家。冬天挨凍是意料中的事，不是罷手的理由。等到萊德長大了以後，每次出門時，媽媽都會告誡他：「要學好，要做得對。」人生可能遇到的事，幾乎全用得上這句話。最重要的是，她教了萊德一定要苦幹。她會說：「要是牛陷在溝裡，你非得拉它出來不可。」哪怕是天凍得連眼珠都會裂開，或者下雨，再或不論你喜不喜歡，甚至你不舒服，總是要把牛拉上來。人生難免會遇到各種各樣的障礙，在遇到困難的時候，不會總是有人像奇蹟一般出現前來救你。能救你的只是你的苦幹決心和奮鬥出頭的決心。------------為以色列留下堪稱永恆的東西------------古代以色列經常遭受戰亂，以色列人民過著流離失所的生活。有一個以色列人臨死前把兩個孿生兒子叫到跟前，對他們說：「我快死了，我有一大筆遺產要留給你們，我希望你們能好好地生活，併為以色列留下堪稱永恆的東西。」說完，他就與世長辭了。兩兄弟得到父親留下的遺產，成為富有的人，哥哥葉胡扎不忍眼看著本民族的同胞在水深火熱中生活，便盡其所得的遺產接濟窮人、災民和無家可歸的孤兒。沒過多久，他就一貧如洗，也無家可歸了。弟弟從不向任何人提供幫助，他覺得要得到父親所說的「永恆」，那就造一座堅固而又豪華的花園樓房。花園樓房造好了，弟弟想：「我老了，把房子傳給我的兒子，兒子可以再傳給孫子……子子孫孫是沒有窮盡的，這樣就有了『永恆』。」正巧，成了貧民的哥哥，從弟弟的門前走過，弟弟非但不幫助哥哥，反而譏諷道：「你的錢呢？你的金銀財寶呢？你幫助別人可自己卻成了叫花子，你什麼都沒有留下，怎麼得到『永恆』，怎麼對得起死去的父親……而我雖然吝嗇，但現在應有盡有，你看看我這座花園，看看我的樓房！我有了享用不盡的財富，一輩子快樂得像個小皇帝……」哥哥說：「我把錢財奉獻給受苦受難的同胞，與他們同甘苦共患難，日子雖然過得苦一些，互相幫助，共同去戰勝貧窮，建立起一座友愛的『花園』，難道不比你的花園更美好嗎？「你的花園再好，只能是祖國河山的滄海一粟，你的財富再多，也只能是高山大川的一小顆石子或是一滴水，而總有一天，連我們的軀體也都化為烏有，到了那時，你還擁有什麼？」幾年後，一場狂風暴雨席捲了他們的家鄉，頃刻之間，弟弟的花園樓房被摧毀了，洪水又衝走了他所有的財產，弟弟成了流浪漢。過了幾年，花園樓房的廢墟隱沒在荒草之中，又過了好多年，連當地人都不知道那裡曾有過一座豪華的花園樓房，當然，也不知道那裡住過一個想要得到「永恆」的富翁。但是，在《塔木德》中卻記載著一個人的美德，以色列人民會永遠傳誦並記住他的名字：葉胡扎。一個人在任何場合都要保持良好的道德，美德是一個人獲得社會接納的重要條件。------------驢脖子上的一顆大鑽石------------拉比西蒙·本·舍塔靠砍柴為生，每天都要把柴火從山裡背到城裡去賣。他為了有時間研究猶太法典《塔木德》，決定買一頭驢子代步。拉比來到集市上，從一位竇瑪利人那裡買了頭驢子騎了回來。拉比的學生們見驢子的累樣，就把它牽到河裡去洗澡。半路上，驢脖子上掉下來一顆足足有10克拉重的鑽石。學生們歡呼雀躍，認為拉比從此可以擺脫貧窮，專心致志地研讀《塔木德》了，同學們也能更好地聆聽這部聖典了。出乎學生們意料的是，當學生們把鑽石交到拉比手上並說明來歷之後，拉比連到河邊牽驢都來不及，立即捧著鑽石向集市跑去。找到那位賣驢子的人，拉比把鑽石交還到了他的手上。看著賣驢人大惑不解的樣子，拉比說：「我買的是驢子，而沒有買鑽石。我只擁有那頭驢子的所有權，驢脖子上的這顆鑽石必須還給你。」賣驢人恍然大悟，繼而又露出驚奇的神色，恭恭敬敬地問道：「你買了那頭驢子，鑽石是在驢子身上的，你不拿來還，我也不知道，你為什麼還要這樣做呢？」拉比平靜地回答說：「這是我們猶太人的傳統。我們的神訓示過我們，我們的手是潔淨的，只能拿走付過足夠的金錢的東西，所以鑽石必須還給你。」《塔木德》中寫道：「真正的清白和真正的誠實是可以從一個人對待金錢的態度上看出來的。只有在金錢問題上可靠的人，才可以被看作是清白、誠實的。」------------國王和他的三個朋友------------《塔木德》中記載了這樣一件事：某一天，國王召喚一名男子去皇宮。這名男子有3個朋友，第一位朋友是他的莫逆之交，對他最為器重。第二個朋友他雖然喜歡，但卻比不上對第一個朋友的重視。至於第三個朋友，關係比前兩位疏遠多了。國王的召見使這名男子忐忑不安，他猜測自己是否做了什麼違法之事，不由心生恐懼，不敢獨自前往皇宮，於是他決定邀請三位朋友同行。首先他到那個自認為最密切的朋友家，結果遭到了這個朋友的斷然拒絶。接著，他又去了第二位朋友家，回答是：「我可以把你送到皇宮門口，但不陪你進去。」最後，他失望地去了第三位朋友家，沒想到第三位朋友慨然答應一同前往。那麼，為什麼三位朋友的態度各不相同呢？而且平時最要好的朋友在關鍵時卻不理不睬呢？《塔木德》認為，第一位朋友是「金錢」，凡人儘管貪財，但卻生不帶來死不帶去。第二位朋友是親朋，只能將他送到火葬場，然後便棄之不顧。第三位朋友是「善行」，雖然平常不太密切，唯其死後伴他永眠九泉之下。一個人應該樹立正確價值觀，擁有高尚的追求，努力為社會做出一些貢獻，這樣的人生才更有價值。------------只要一條非常漂亮的青魚------------奧地利的硝煙散盡之後，皇帝想要犒勞那些在戰役中英勇無畏的不同民族的人們。「說出你們的願望來，我將以此獎賞你們，我的了不起的英雄們。」皇帝說。「把波蘭歸還我們吧！」一個波蘭人嚷道。「它是你們的了！」皇帝應道。「我是個農夫——給我土地！」一個可憐的人叫道。「土地是你的了，我的孩子！」「我想要個啤酒廠。」德國人說。「給他一個啤酒廠！」皇帝下了命令。然後輪到了一個猶太士兵。「你呢，年輕人，你想要什麼？」皇帝臉上帶著鼓勵的微笑問道。「如果能夠的話，陛下，我想得到一條非常漂亮的青魚。」猶太人怯生生地嘀咕著。「哎呀呀！」皇帝叫道，聳了聳肩。「給這個人一條青魚！」皇帝離開以後，那些英雄們圍住了猶太人。「你多傻啊！」他們責怪他說，「想想看，當一個人想要什麼就能得到什麼的時候，你卻只要了一條青魚！你也太辜負皇帝的美意了吧？」「我們倒是看看誰是傻瓜！」猶太人回敬道，「你們要波蘭的獨立，要農場，要啤酒廠——這些東西你們根本不可能從皇帝那裡得到的。而我呢，你們看，我是一個現實主義者。我要一條青魚——也許我就能得到。」猶太人是非常注重實際的，他們認為，空中樓閣就是空中樓閣，與其畫餅充饑，不如吃點窩頭。聰明的猶太人不會抱有不切實際的幻想，他們知道，只有根據自己的現實情況給自己找到一個合理的定位，才能成就偉大的人生。《塔木德》中說：「能夠得到的東西，才有價值。」在生活中，不能好高騖遠，要追求實實在在的東西。------------不為沒把握的事情而等待------------儘管猶太民族最善於等待和忍耐，但他們的等待和忍耐是有原則的。他們最善於計算，如果認為某生意確實有利可圖，他們就會耐著性子靜候時機；但是，猶太商人從來不做沒把握的事情，一旦他們發現某生意不合算時，即便投資再大，也要想方設法收拾敗局，不要說3年，哪怕是半年也不會繼續等待，他們會斷然放棄「賺大錢的機會」。猶太人在某項投資決定後，一般會制定投資一個月後、兩個月後和三個月後三套計劃。一個月後，即使發現實際情況與事前預測有相當的出入，他們也絲毫不會感到吃驚，仍會一個勁地追加資本；兩個月後，實際情況仍不大理想，便進一步追加資本；三個月後，若情況仍與計劃不符，而又沒有確切的事實證明將來會發生好轉，那猶太人會毅然決定放棄這樁事業。所謂放棄這樁事業，也就是放棄迄今為止全部投入的資金和人力，甘心認賠。即使這樣，他們也不會唉聲嘆氣，儘管生意不盡如人意，但也比在一堆爛攤子中大傷腦筋、進退兩難要強得多，而且是及時懸崖勒馬，否則情況也許會更糟。猶太人這種適可而止，見到大勢不妙便掉頭的做法正是受了《塔木德》的影響，也和自己民族的經歷是分不開的。猶太民族曾忍受了2000多年的迫害和苦難，培養起頑強的毅力和耐力，之所以連3個月也不願忍耐，正是其在生意中精明的體現。這就啟發我們：在商場中要學會隨機應變，否則只能導致失敗。另一方面，聰明的猶太人還懂得：不能總是等待更大的利益。下面的這個故事就是對這一智慧的生動詮釋。一天，靠炒賣股票發家的猶太巨富列宛，看著他8歲的兒子在院子裡捕雀。捕雀的工具很簡單，是一隻不大的網子，邊沿是用鐵絲圈成的，整個網子呈圓形，用木棍支起一端。木棍上繫著一根長長的繩子，孩子在立起的圓網下撒完米粒後，就牽著繩子躲在屋內。不一會兒，就飛來幾隻雀兒，孩子數了數，竟有13隻之多！它們大概是餓久了，很快就有8隻雀兒走進了網子底下。列宛示意孩子可以拉繩子了，但孩子沒有，他悄悄告訴列宛，他要等那5隻進去再拉，再等等吧。等了一會兒，那5隻非但沒進去，反而走出來4隻。列宛再次示意孩子快拉，但孩子卻說，別忙，再有一隻走進去就拉繩子。可是接著，又有3隻雀兒走了出來。列宛對他說，如果現在拉繩子還能套住1隻玩兒。但孩子好像對失去的好運不甘心，他說，總該有些要回去吧，再等等吧。終於，連最後1隻雀兒也吃飽走出去了。孩子很傷心。列宛撫摸著孩子的頭，慈愛地教訓道：「慾望無窮無盡，而機會卻稍縱即逝，很多時候，為了得到更多而一味等待，不採取果斷的行動，不但不能滿足我們的慾望，反而會讓我們把原先擁有的東西也失去。」《塔木德》中說：「僅僅知道等待和忍耐，不是真正的聰明。」感覺沒有把握的時候，要及時做出其他的選擇。------------我們能夠過得更好------------有一個善良的小男孩，名叫亨利。他的父親早已過世，陪伴著他的，只有窮困的母親和一個兩歲大的妹妹。他很想能幫上母親的忙，因為母親掙的錢總是難以養家餬口。一天，亨利幫一位先生找到了他丟失的筆記本，於是這位先生給了他1美元。他把這1美元用來買了一個盒子、三把鞋刷和一盒鞋油。接著他來到街角，對每位鞋不太乾淨的人說：「先生，能讓我給您的鞋擦擦油嗎？」他是那樣的彬彬有禮，因此，人們很快便都注意到了他，並且也十分樂意讓他給自己擦鞋油。第一天他就掙了50美分。當亨利把錢交給母親的時候，母親情不自禁地流下了激動的熱淚：「你真是一個懂事的好孩子，亨利。我以前不知道怎樣才能賺更多的錢來買麵包，但是現在我相信我們能夠過得更好。」從此以後，亨利白天擦鞋，晚上到學校上課。他掙的錢已足以負擔母親和妹妹的生活了。一個人是否樂觀，與你所處的環境和生活境況是沒有關係的。只要你樂觀起來，就可以過得更好。------------成為某一行當的行家裡手------------大多數猶太商人看起來更像學者，他們學識淵博，風度儒雅，身上普遍透著一股書卷氣。這並非因為猶太商人都有高學歷，都在學校學習過許多年（事實上，老一輩的許多猶太商人因各種原因多半沒受過多少正規學校教育），而是因為猶太民族的學習傳統和鑽研習慣。因著數千年沒有家園四處漂泊的特殊經歷，猶太人對學習、對智慧重要性的認識要比一般民族早熟得多，他們早就將之上升到「資本」、「資產」的高度，他們將之比作「搶不掉而又可以隨身帶走的資產」。認識到智慧和知識的價值，猶太人對智慧和知識表現出無比的敬重。被猶太人稱為生活聖經的《塔木德》中說：寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學者；為了要得學者的女兒，就是喪失所有的一切也無所謂。對學者的敬重其實就是對知識的敬重。猶太人從小就把學習知識，鑽研學問當作畢生的義務。久之，這便成了個人的習慣，民族的傳統。分析眾多猶太商人的成功之路，發現他們大多是先通過鑽研成為某一行當的行家裡手而後以之起家的。與猶太商人打交道你會發現，猶太商人的知識面很廣，眼界很開闊，像一個猶太鑽石商人，很可能就連「太平洋底部有哪些特殊魚類」這樣的生僻問題都能一清二楚。作為擁有幾千年輝煌的商業智慧和豐富的商業實踐的民族，純商業上的知識在其就更不待說了。猶太商人追求學識淵博，他們當中精通兩門以上外語的不在少數，他們視外語為世界商人的通行證。學識淵博不僅提高猶太商人的判斷力，還增加他們的修養和風度從而增強自己的信心和客戶的信賴。同樣進行投機、冒險、壟斷、創新，猶太商人的成功率較高，最根本的原因也就在此。據一些從美國回來的學者說，今天的美國，最注重學習的，把學校辦得最好的還是猶太人。傳統之深厚，可見一斑。猶太人不僅自己重視學習，更重視對後代的培養和教育。當一個猶太人的小孩上學的時候，他就被鼓勵發問。他放學回家之後，他的媽媽就會問他：鮑比！你今天在學校向老師提問題了嗎？提了什麼問題呢？小孩子說：我問老師，為什麼魚是用鰓呼吸，不是用鼻子呼吸呢？它的鼻子在哪裡呢？我過馬路的時候，為什麼紅燈總是亮的？為何瑪麗老師今天穿了一件咖啡色的褲子呢？開始的時候，他們的問題讓人覺得幼稚可笑，但是時間一久，他們的問題就讓人很難回答了，甚至一些專業的教授也無法回答了！猶太人就是這樣鼓勵小孩提問，因為在他們看來，思考是求得知識的開始。一個聰明和有希望的民族一定是重視學習的。善於學習的回報就是知識和金錢。------------我覺得還是我最富有------------猶太人對於知識問題，有一個相當實際的認識：知識就是財富。有一次，一艘大船出海航行，船上的旅客儘是些大富翁，唯有一個人例外，他是一個拉比。富翁們閒著沒事，就互相炫耀自己所擁有的巨額財富。正當他們彼此之間爭論得不可開交之時，那位拉比卻說：「我覺得還是我最富有，只是現在我的財富不能拿給你們看。」半途中，海盜襲擊了這艘船，富翁們的金銀財寶等等，全被搶掠一空。海盜們離去後，這艘船好不容易抵達了一個港口，但已沒有資金繼續航行了。下船後，這位拉比因其豐富的學識和高尚的人格，立刻受到居民的器重，被請到學校裡去教導學生。過了一段時間，這位拉比偶然遇上那些曾經同船旅行的富翁。如今，他們都已陷入朝不保夕的淒涼境地。富翁們深有體會地對拉比說：「你以前講得一點不錯，一個有學問的人，等於什麼都擁有。」由於知識可以不被搶奪且可以隨身帶走，所以教育是最重要的。在當今世界上，知識就是財富，受教育程度同收入的關係是非常明顯的。所以，要特別重視科學和知識。------------把學習當作一生的課題------------多年前，有一個基督教徒想在街上僱一輛馬車。他環顧了一下四周，發現不遠處有一排猶太人的馬車。走近一看，馬正在吃草，卻找不到車伕。他就問在路上玩耍的小孩：「車伕哪兒去了？」小孩回答說：「在車伕俱樂部吧。」於是，這個基督教徒就來到街道深處的車伕俱樂部，看到在狹窄的屋子裡面，車伕們都在學習《塔木德》。雖然是車伕，但他們一有時間就學習聖書。這就是傳統猶太人的寫照。紐特·阿克塞波正是把學習當作一生的課題的榜樣。紐特·阿克塞波青年時代渴望學習語言，學習歷史，渴望閲讀各種名家作品，好使自己更加聰慧。當他剛從歐洲來到美國北達柯他州定居的那陣子，他白天在一家磨坊幹活，晚上就讀書。但沒過多久，他結識了一個名叫列娜·威斯里的姑娘，18歲就和她結了婚。此後他必須把精力用在應付一個農場日常的各種開銷上，還必須養兒育女，多年以來，他早就沒有時間學習了。最後終於有這麼一天，他不再欠任何人的債務，他的農場土地肥美、六畜興旺。但這時他已經63歲了，讓人覺得彷彿不久就要跨進墳墓了，沒有人再需要他，他很孤獨。女兒女婿請求他搬去和他們同住。但紐特·阿克塞波拒絶了。「不，」他回答說，「你們應該學會過獨立生活。你們搬到我的農場來住吧。農場歸你們管理，你們每年付給我400美元租金。但我不和你們住在一起。我上山去住，我在山上能望見你們。」他給自己在山上修造了一間小屋。自己做飯，自己料理生活。閒暇時去公立圖書館借許多書回來看。他感到他從來也沒有生活得這麼自在過。開頭，紐特·阿克塞波仍改不掉他多年養成的習慣：清晨5點起床，打掃房間，中午12點準時吃飯，太陽落山時一準就寢。但他很快發現他那些事情完全可以隨自己高興，想什麼時間做都可以。實際上，他那些事即使不幹也沒有什麼關係。於是他一反過去的老習慣。早上他常常在床上躺到七八點鐘。吃罷飯，他往往要「忘記」打掃房間或清洗碗碟。但是，他後來開始在夜間外出作長距離散步，這才是他真正告別過去，向著新的、更加自由的生活邁出的最為徹底的一步。在他一生之中，白天總是有很多工作要做，累了一天之後，天一黑就沒法不睡覺。現在可不同了，白天過完，夜晚他可以出去散步，他發現了黑夜的奧秘。他看到了月光下廣闊的原野，他聽到了風中搖曳著草和樹發出的聲音，有時他會在一座小山頭上停下，張開雙臂，站在那兒欣賞腳下那一片沉睡的土地。他這種行徑當然瞞不過鎮上的人。人們認定這個老頭的神經出了毛病，有人說他已經成了瘋子。他也知道別人是怎樣看他的，從人們向他提出問題時所說的那些話，以及人們看他做事時的那種眼神就不難瞭解到。他對於那些人看待他的態度感到十分氣惱，因此也就更少和人們交往，他用來讀書的時間也越來越多了。紐特·阿克塞波從圖書館借回來的書中，有一本現代小說。小說的主人公是一名耶魯大學的青年學生。小說敘述他怎樣在學業和體育方面取得成就，還有一些章節描述了這個學生豐富多彩的社交生活。紐特·阿克塞波現在64歲。一天凌晨3點鐘，他讀完了這本小說的最後一頁。這時他做出了一個決定：去上大學。他一輩子愛學習，現在他有的是時間，為什麼不上大學？為了參加大學的入學考試，他每天讀書很長時間。他讀了許多書，有幾門學科他已有相當把握。但拉丁文和數學還有點困難。他又發奮學習。後來終於相信自己做好入學考試的準備。於是他購置了幾件衣物，買了一張東去康涅狄格州紐海芬的火車票，直奔耶魯大學參加入學考試。他的考試成績雖然不算很高，但及格了，被耶魯大學錄取了。他住進學生宿舍。同屋的人名叫雷·格裡布，曾當過教師。雷的學習目的是得一個學位，以便再回去教書時可以掙更高一點的工資。雷在學生飯堂打工、掙錢交學費，雷不喜歡和人討論問題，不喜歡聽音樂。紐特·阿克塞波感到很驚訝，他原以為所有的大學生都和他一樣喜歡談論學問。進大學還不到兩個星期，紐特·阿克塞波發現自己很難和其他同學融入在一起。其他的學生笑話他，不僅僅因為他年齡大（雖然白髮蒼蒼的他坐在台下，聽一個年齡比他兒子還小的教師在台上講課，那情景也實在有些古怪），還因為他來上學的目的與眾不同。那些學生選修的科目都是為了更有利於以後找工作掙錢，而他和大家都不一樣，他對有助於掙錢的科目不感興趣。他是為了學習而學習。他的目的是要瞭解人們怎樣生活，瞭解人們心裡想些什麼，弄清楚生活的目的，使自己的餘生過得更有價值。但這並不重要，重要的是，他能夠有自由的感覺，能夠在學習中找到樂趣。你應該用這種態度看待生活：將生活看成是在你前面無限延伸的、漫長的、渺無盡頭的道路，你只有堅持學習，不斷地努力向前走，才不會在中途迷失方向。------------被餓死的鷹和被剝皮的馬------------納爾遜中學是美國最古老的一所中學，它是第一批登上美洲大陸的73名教徒集資創辦的。在這所中學的大門口，有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕塑，左邊的是一隻蒼鷹，右邊的是一匹奔馬。300多年來，這兩尊雕塑成了納爾遜中學的標誌。它們或被刻在校徽上，或被印在明信片上，或被縮成微雕擺放在禮品盒中。許多人以為鷹代表著「鵬程萬里」，馬代表著「馬到成功」。可是，仔細研究《外國歷史》，瞭解了這兩尊雕塑的緣起，就會發現，根本不是那麼回事。那隻鷹所代表的不是「鵬程萬里」，它其實是一隻被餓死的鷹。這隻鷹為了實現飛遍世界的遠大理想，苦練各種飛行本領，結果忘了學習覓食的技巧，它在踏上征途的第四天就被餓死了。那匹馬也不是什麼千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。開始的時候它嫌它的第一位主人——一位磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到一位農夫家。上帝滿足了它的願望，可是後來它又嫌農夫給它的飼料少。最後它到了一位皮匠手裡，在那兒什麼活也沒有，飼料也多，可是沒幾天，它的皮就被剝了下來。那73名教徒之所以把這兩尊雕塑聳立在學校的大門口，為的是讓學生們警醒。真正能把人從饑餓、貧困和痛苦中拯救出來的，是勞動和生存的技能，而不僅僅是理論知識的多與寡！空洞的理論必須和實踐緊密結合才有價值。------------生命的實質要由超越來維持------------兩人各擁有一條長10米的繩子，怎麼讓對方的繩子變短？用剪刀剪短對方的？還是用繩子加長自己的？不同的人的選擇是不同的。《塔木德》上說：超越別人，不如超越自我。在猶太人看來，人的生命由兩部分組成，父母給予的以及自己賦予的，其實也就是先天和後天。先天只是出身，後天才是生命的實質，生命的實質必然要由超越來維持和昇華——超越自我——超越出身——超越侷限。猶太人有一則故事教導人們要去超越自己。有一對父子倆都是拉比。父親性格溫和，考慮周到；而兒子卻孤僻、傲慢，所以他一直沒有成功。有一天，兒子對父親抱怨，老拉比說：「我的孩子，作為拉比我們之間的區別是：當有人向我請教律法上的困難問題時，我給他回答。他提的問題以及我的回答，我的提問人和我都滿意；但是若有人問你問題，則雙方都不滿意——你的提問人不滿意，是因為你說他的問題不是問題；你不滿意是因為你不能給他一個答案。所以，你不能怪別人而必須放下架子鼓勵自己，才能成功。」「父親，你是說我必須超越自己？」「是的，」父親回答，「真正超越從前自我的人，才是真正成功的人。」超越自己的歷史傳統融入了猶太人的血液之中，所以，猶太民族成為最勤奮的民族。如果勤勞自勉，藉以超越自己，那麼總有一天，就會自然而然地超越了別人。人一定要把握住自己的內在動力。超越自己，才能不斷地鞭策自己前進，而不因為一時的懈怠或者暫時的成功而失去繼續努力向前的動力。------------一座永遠蓬勃旺盛的藝術創造的「火山」------------猶太人的傑出代表人物之一馬克思曾說過：「任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越深刻地感到不滿足，就越感到自己知識貧乏。科學是奧妙無窮的。」人生的價值在於不斷進取，在這方面猶太人的傑出代表畢卡索為我們樹立了光輝的典範。偉大的西班牙畫家畢卡索的藝術成就是舉世矚目的，尤其是他的立體主義畫風，開創了整個藝術界的先河。他的敏鋭的感受力和變幻無窮的想像力貫徹了他的一生。每一件旁人看來極其平常的東西，他都能賦予他們新的面貌和新的生命，因而他被同時代的人稱為「魔術師」，法國總統稱畢卡索是「一座火山」，他確實是一座永遠蓬勃旺盛的藝術創造的「火山」。畢卡索死的時候是91歲。在90歲高齡時，他拿起顏色和畫筆開始畫一幅新的畫時，對世界上的事物好像還是第一次看到一樣。年輕人總是在探索新鮮事物，探索解決新問題的方法。他們熱心於試驗，歡迎新鮮事物。他們不安於現狀，朝氣蓬勃，從不滿足。老年人總是怕變化，他們知道自己什麼最拿手，寧願把過去的成功之道如法炮製，也不冒失敗的風險。畢卡索90歲時，仍然像年輕人一樣生活著，不安於現狀，尋找新的思路和用新的表現手法來運用他的藝術材料。大多數畫家在創造了一種適合於自己的繪畫風格後，就不再改變了，特別是當他們的作品受到人們的欣賞時，更是這樣。隨著藝術家的年歲增長，他們的繪畫雖然也在變，可是變化不會很大了。而畢卡索卻像一位終生沒有找到他的特殊藝術風格的畫家，千方百計地尋找完美的手法來表達他那不平靜的心靈。畢卡索作畫，不僅僅用眼睛，而且用思想。畢卡索的畫，有些色彩豐富、柔和，非常美麗，有些用黑色勾畫出鮮明的輪廓，顯得難看、兇狠、古怪，但是這些畫啟發我們的想像力，使我們對世界的看法更深刻。面對這些畫，我們不禁要問，畢卡索看到了什麼，使他畫出這樣的畫來？我們開始觀察在這些畫的背後究竟隱藏著什麼。畢卡索一生創作了成千上萬種風格不同的畫，有時他畫事物的本來面貌，有時他似乎把所畫的事物掰成一塊塊的，並把碎片向你臉上扔來。他要求著一種權力，不僅把眼睛所能看到的東西表現出來，而且把我們的思想所感受到的也表現出來。他一生始終抱著對世界十分好奇的心情，就像年輕時一樣。假如你喜歡欣賞畫，不妨找些畢卡索的畫冊，看看從他的畫中你能得到什麼啟示。只有不斷超越自我，不斷讓自己在新的生活和環境中去迎接挑戰，才能保持住生命不滅的創造力，才能最大限度地發掘自己的潛力。------------人生可以不斷超越自我------------食品大王保羅·紐曼的故事更能說明猶太人如何打破舊有的生活狀態。紐曼是美國著名的影星，他有傑出的表演才能和先天的強健體魄，他是銀幕上的男性偶像。他飾演了許多影片，如1956年的《上帝喜歡我》，1958年的《漫長的夏日》，1960年的《在陽台上》，1961年的《騙》等，均獲觀眾的好評。他曾5次被提名為奧斯卡金像獎最佳男主角，到1987年他60歲時，終於在第6次提名時，榮膺奧斯卡最佳男主角，圓了自己40年的夢。此外，他還是出色的導演。他在電影上的成就，為他贏得了聲譽和財富，他成了一位富有的藝術家。保羅·紐曼是出生在美國的猶太人，他的父親是一位小商人，母親喜歡音樂、藝術。紐曼大學畢業後，留在父親的商店工作。他也喜歡表演。本來做一個老闆，做一個猶太商人，他也可以成功，可他不滿足於日復一日的平淡的生意。於是，在不解和懷疑的目光中，他毅然賣掉了雜貨店，一心一意投身到了演藝界。1987年，他因在《金錢本色》中的成功表演而獲奧斯卡獎。保羅·紐曼從商人到藝人的跨越，使其在新的領域內贏得了更大的成功，也挖掘了自己在表演上的天賦。但是，保羅·紐曼的超越永遠沒有完結。1982年，一個偶然的機會使他接觸到了一種新的食品。這種新玩意兒是拌麵條用的醬汁，味道非常好。曾經作為商人的紐曼看到了其中蘊藏的商機。於是他與朋友合作，投資數十萬美元開發這種食品，並成立了「保羅—紐曼食品公司」，就這樣，他又開始了從藝人到企業家的超越。最後，他被譽為美國的「食品大王」。每個人都有與生俱來的多種能力和潛力，只是有些人通過堅持不懈的學習和努力，把它發揮了出來；更多的人則因為懈怠讓種種才能荒廢掉了。------------善於藉助各方面的力量------------猶太人的格言說：「山峰永不相遇，而人卻時時相逢。」這就是要我們重視人際關係。猶太人相信：你的專業本領往往只能給你帶來一種機會，而交際本領則可以給你帶來百種千種機會；專業本領只能利用自身能量，而交際本領則可使你利用外界的無限能量。猶太富豪洛克菲勒經過奮鬥，他的公司業績蒸蒸日上。由於是白手起家，財力有限，在和一些對手競爭時處於劣勢，這樣，他夢想壟斷煉油和銷售的計劃只能暫時擱置在一邊。經過仔細調查和慎重分析，洛克菲勒認為：「原料產地的石油公司在需要用鐵路的時候就用，不需要的時候就置之不理，總是反覆無常，使得鐵路經常無生意可做，鐵路的運費收入也就非常不穩定。這樣，一旦我們與鐵路公司訂下一個保證日運油量的合約，對鐵路方面必是如荒漠遇甘泉般的及時，那時鐵路公司在給我們運輸時必定會大打折扣。打折扣的秘密只有我們和鐵路公司知道，這樣的話，別的公司在這場運價競爭中必敗無疑，那麼壟斷石油產業就指日可待。」之後，洛克菲勒在兩大鐵路巨頭顧爾德和凡德畢爾特之間經過權衡，選擇了貪得無厭的鐵路霸主凡德畢爾特作為談判對象，最後雙方終於達成協議：洛克菲勒每天保證運輸60車皮的石油，但鐵路上必須打20%的折扣。這樣不僅挫敗了鐵路的壟斷權，而且大大減少了石油的成本。低廉的價格為洛克菲勒贏得了廣闊的市場，大大增加了競爭實力，使洛克菲勒又向控制世界石油市場的宏偉目標邁進了一步。洛克菲勒在和同行業的競爭中身為弱者，他如果和對手面對面競爭，不一定能夠獲勝，但他最終巧妙地藉助第三者鐵路霸主的力量，以低廉的運輸價格擠垮了同行，實現了其小魚吃大魚的願望。------------你可以說一聲：上帝保佑------------人類自從走上文明之路時開始，便一直在尋求借勢借力的辦法。只有善於藉助各種力量，才能在生活中左右逢源、無往不利。一天，一個農夫去貝勒城。一路上，狂風大作，大雨傾盆，幾乎無法行走。但是，農夫有很要緊的事，他還是頂風冒雨，奮力向前走。他在路上遇見了一個老人。老人對他說：「你好！你這樣匆匆忙忙到哪裡去？」「去貝勒。」農夫腳步不停地答道。「你至少可以說一聲：『上帝保佑。』」農夫停了下來，直視著老人的眼睛，接著眨了一下雙眼，說：「上帝保佑，我要去貝勒。但是，即使上帝不保佑，我還是要到那裡去。」這個老人正巧就是上帝。「如果那樣，你7年以後再去貝勒，」他說，「現在，你給我跳到這片沼澤地裡去，在那裡呆上7年。」農夫立刻就變成一隻青蛙，跳到沼澤地裡去了。7年過去了。農夫從沼澤地裡跳出來，恢復了人形。他戴上帽子，繼續往集市上走。走了一小段路，他又遇見了那個老人。「你到哪裡去，我的好人？」「去貝勒。」「你可以說一聲：『上帝保佑。』」「如果上帝保佑，那很好。如果上帝不保佑，我知道會有什麼結果，我不要別人幫助，自己現在就能跳到沼澤地裡去。」從此以後，他再也不能說話了。任何人都需要別人的幫助。聰明的人在善於思考的同時，會積極聽取別人的意見，努力藉助別人的力量，實現自己的理想。------------一位「網路新貴」的體驗------------美國著名的《財富》期刊曾經在封面上登過一位年僅19歲的年輕人的照片。他叫詹森·斯維斯彭，一位網站擁有者。他因為在投資家的資助下推出一個名叫「心想事成」的網站而一舉成名，在短短數月內，網頁的訪問量達到了900萬人次。這在美國是絶無僅有的，有人驚嘆：「難道他是下一個比爾·蓋茲嗎？」詹森在網站上收益了上億美元的資金，成為美國的一位網路新貴。他陷入巨大的成功中，認為自己有非凡的能力，也能辦到一切事情。在當時許多人認為這決不是狂言，因為他的年齡和成就甚至超過了當年的比爾·蓋茲。有不少預言家也斷定他必然會累積巨大的財富，成為類似於比爾·蓋茲那樣的影響全球的人物。不久，美國許多金融機構主動向他提供貸款，給予巨大的財力支持，他的公司很快上市。財富的累積量像滾雪球一樣越滾越大，從原來的1億餘美元擴增到26億美元。這簡直就是一個財富神話。他成了美女、媒體追逐的對象，他和世界級的超級模特約會，和大量的媒體接觸，甚至準備拍一部反映他的創業史的電影。他的生活也極盡奢華，他一共花去了324億美元。不久，美國股市風雲突變，詹森公司的股票從原來的每股168美元狂跌到2美元，公司被宣佈破產。僅僅兩年後，他變成了一個身無分文的普通人。那些曾經和他熱戀的模特和像蒼蠅一樣追逐他的電影公司全都不見了。詹森現正在四處籌款準備東山再起，但他發現，原來借錢竟然如此困難。沒有一家公司和金融機構願意借錢給他，這讓人覺得不可思議。最後，他從他的叔叔那裡借到了錢，又註冊了一個網站，但風光不再。詹森說：「經過這些事，我終於明白了，金錢只認得金錢，它不會認得人。以前我失敗的原因是，我總認為金錢是認得我的。」有媒體評價說：這位20歲的年輕人，以後可以成為一位哲學家。人與人的關係是處在不斷的變化之中的。別人對你的態度會隨著你自身的條件改變而改變。不論什麼時候，都要對自己有正確的認識。正確認識自己，是更好地發展自己的重要前提之一。------------「一不留神成了億萬富翁」的人------------保羅·艾倫是一位音樂愛好者，同時對天文學也充滿特別的興趣，一有空不是沉浸在音樂裡，就是對著天空發呆。因此，在同學之間，他被視為一個不善交際的人。不過，他也不是沒有朋友，比他低兩個年級的一位金髮男孩，就經常到班裡來找他，因為他父親是圖書管理員，金髮男孩要通過他借一些最新的電腦書籍。在借書還書的過程中，艾倫喜歡上了那個金髮男孩，於是經常跟他出入於學校的計算機房，與金髮男孩一起玩編程遊戲。從「三連棋」一直玩到「登月」，臨畢業時，他也成為一個僅次於金髮男孩的計算機高手。1971年春天，艾倫考入華盛頓州立大學，學習航天；次年，那位金髮男孩進入哈佛，學習法律。兩人雖然不在一個學校，但經常聯繫，金髮男孩繼續跟他借書，他繼續跟他探討編程問題。1974年寒假，艾倫在《流行電子》雜誌上看到一篇文章，是介紹世界第一台微型計算機的。他興奮異常，因為在中學時，那個金髮男孩就經常在他面前抱怨，計算機太笨重了！說，要是小到家裡能放下就好了。艾倫拿著那本雜誌去了哈佛，見到那位金髮男孩，說，能放在家裡的計算機造出來了。金髮男孩當時正為「是繼續學法律，還是搞計算機」而苦惱。當他看到《流行電子》雜誌上的那台所謂的家用電腦後，說：「你不要走了，我們一起幹點正經事。」艾倫沒有走，在哈佛所在的城市——波士頓住了下來，並且一住就是8個星期。在這8個星期裡，他和金髮男孩沒日沒夜地工作，用Basic語言編了一套程序，這套程序可以裝進那台名為Altair8008的家用電腦裡，並且能像汽車製造廠的大型計算機一樣工作。當他們帶著這套程序走進那家微型計算機生產廠家時，竟然得到一個意想不到的答覆，給他們3000美元的基價，以後每出一份程序拷貝，付30美元的版稅。艾倫和金髮男孩喜出望外，再也沒有回到學校。3個月後，一家名為微軟的計算機軟體開發公司在波士頓註冊，總經理是那金髮男孩——比爾·蓋茲，副總經理是保羅·艾倫。現在微軟公司已成為世界上的一個巨無霸，總經理比爾·蓋茲已成為人所共知的世界首富。艾倫在總經理的巨大光環下，雖然有些暗淡，但在《福布斯》富豪榜上也名列前5位，個人資產210億美元。前不久，有人寫了一本書，稱保羅·艾倫是一位「一不留神成了億萬富翁」的人，其實，這是一種誤解。猶太經典《塔木德》中有一句話：「和狼生活在一起，你只能學會嗥叫，和那些優秀的人接觸，你就會受到良好的影響。與一個註定要成為億萬富翁的人交往，自己怎麼可能成為一個窮人呢？你與之交往的人就是你的未來，在生活中要主動和那些優秀的人接觸。------------用金錢、心血和精力籠絡權勢者------------羅斯柴爾德在實踐中十分清楚地意識到，要在這個猶太人備受歧視的社會裡脫穎而出，接近手握巨大權勢的領主並博得其歡心是最有效的手段。他借受當地領主比海姆公爵召見的機會，不但把花了很多心血和高價收集的古錢幣以低得離奇的價格賣給公爵，同時還極力幫助公爵收古幣，經常為他介紹一些能夠使其獲得數倍利潤的顧客，不遺餘力地幫公爵賺錢。如此一來，公爵不但從買賣中嘗到了很多甜頭，對古錢幣的興趣也越來越濃。羅斯柴爾德和他的關係逐漸演變為帶夥伴意味的長期關係，遠非只是普通的幾筆買賣關係。如果說一兩次的「捨本大減價」一般人也可能做得到的話，羅斯柴爾德這種一直「捨本」幫助別人賺錢的做法不能不說是難能可貴的。雖然他得以在宮廷出出進進，但自己在經濟上仍然相當拮据。他為了實現長期戰略，寧可捨棄眼前的小利。這種把金錢、心血和精力徹底投注於某個特定人物的做法，日後便成為羅斯柴爾德家庭的一種基本戰略。如若遇到了諸如貴族，領主，大金融家等具有巨大潛在利益的人物，就甘願做出巨大的犧牲與之打交道，為之提供情報，獻上熱忱的服務；等到雙方建立起無法動搖的深厚關係之後，再從這類強權者身上獲得更大的收益。在羅斯柴爾德25歲那年，他獲得了「宮廷御用商人」的頭銜。羅斯柴爾德的策略奏效了。為了得到長期的利益，必須在開始的時候讓對方嘗到他一輩子也忘不掉的甜頭。放長線釣大魚，舍小利獲大利，這就是成功的猶太商人的生意經。------------一個無聊的想像------------在蘇格蘭的南部，有20年沒下雪了，突然有一晚下了大雪。克蘭賽先生很想去滑雪，可是又苦於沒有雪橇。他的妻子對他說：「你的朋友米立幹不是有雪橇嗎？我相信他一定會借給你的。」「真是好主意！」於是，克蘭賽就去找他的好朋友米立干。路上很冷，他半路走進一間酒吧，去喝一杯酒。從酒吧出來的時候，他心裡想：「我希望米立干能把雪橇借給我，不過也許他會怕我把他的雪橇弄壞了。」走著走著，他又想：「要是他自己不用，又捨不得借給我，那他真是一個無聊的傢伙。」想著想著，他心裡就有點悶，好像已經被米立干拒絶了。於是他走進了另一間酒吧，渴點酒來解悶。等他出來的時候，他就對自己說：「要是那個傢伙真的不肯借給我，我一輩子也不跟他講話。」他到了米立乾的家，已經夜深了，米立乾的窗子已經沒了燈光。他心裡氣急了，拾起一塊石子，把窗玻璃打得粉碎。一會兒，米立干穿著睡衣，出現在那破了的窗口前，向街上憤怒地叫喊：「是誰把我的窗子打碎了？」「是我，混蛋！」克蘭賽舉著拳頭向米立干揮舞：「你留著你的雪橇吧，看你老子要把它打個稀爛！」與人交往的時候，不要對別人胡亂想像，要本著與�