基督徒怎樣看待信主以前犯的罪

作者：上海佘山基督聖經教會李浦旻牧師

有肢體問：我們信主以前犯過許多罪，主基督都赦免了嗎？犯過的罪不再影響我們了，對嗎？如果有人信主前墮過胎，胎兒能到天堂去嗎？

回答：首先，感謝肢體能在基督里提問。求聖靈賜給我們智慧，願眾人同得屬靈的益處。

人都是罪人，沒有人是因自己的崇高或虔誠而成為基督徒的，都是因主耶穌基督在十字架上的救贖得成聖潔、被稱為義。羅3:23，弗2:8-9。這是我們所確信的。

對於信主以前犯的罪，其性質甚是惡劣，其量則大如海洋，我們甚至無法做到逐一認罪。但聖經明確告訴我們，只要願意真心信靠耶穌基督，基督的寶血就會赦免了我們所有的罪，塗抹了我們一切的過犯。若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。弗1:7，林後5:17

雖然真理是清楚的，但我們對於信主以前所犯之罪的認識存在兩大誤區，且持續地對我們產生影響。

一，以為自己罪惡甚大，上帝絕難原諒。毫無疑問，這是因為對救恩的真理認識不清楚。早在我們降生以前，上帝對我們所犯的罪就知道的極其清楚，沒有一件哪怕是小罪會遺漏。聖靈也指出，這些罪的本質是抵擋上帝的，並直接發生在主的面前。詩51:5,139:4。雖然如此，因著上帝的大愛，主耶穌的憐憫，我們還是被揀選與拯救。也就是說，我們得在基督里，被上帝視為完全與聖潔的。彼前2:9。人不能藉此託詞而拒絕來到主耶穌的施恩寶座前，也應當「忘記背後，努力面前的，想著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌里從上面召我們來得的賞賜。」腓3:13-14。敬畏上帝，信靠救主，這是人當盡的本分。

二，以為信主後就不必為以前犯的罪負責，忘記我們還在肉身之中。1、罪已得赦免，但其影響可能會持續。

比如，大衛王殺了勇士烏利亞，奪了人家的妻子拔示巴。上帝指示先知拿單宣告審判：罪不至於死，但一系列嚴厲的懲罰將臨到大衛。其中就有有刀劍必不永遠離開大衛王的後代。撒下12:10-13節。在北美，有人殺人後在監獄裡信主且表現很好，許多人呼籲特赦，免他一死。可惜法律無情，他最後還是坐電椅接受了死刑。但其心中安寧，知道上帝因著愛子耶穌基督的死已經赦免了他。雖度過死亡的冷河，信主後他就在樂園中了，這是最重要的。我們在肉身中，需要接受罪的代價。就算為了世人的良心，也應該如此。林前10:23

2、 我們信主後恢復的良知要求我們為信主前的罪付代價。

聖經記載，有一個稅吏長名叫撒該，他信主以後主動說以前訛詐了誰，就願還他四倍。主耶穌說他是真有信心的。路19:8。如果我們口頭說信主，內心卻不願為罪懊悔、不肯付代價，這所謂的信心價值不大。真實的信心，體現出真誠的悔改，願意為罪付代價。比如，我們信主後，倘若有機會，就需要為自己曾經撒謊、偷竊、做假賬等道歉，請求原諒。至於人是否願意原諒，這是另一回事，基督徒需要盡本分。這是我們良心的要求。

3、情感的影響。

信主前我們可能無惡不作，像虐待父母、墮胎殺人、凌辱同事、強取豪奪、造謠論斷等。信主後自然是罪得赦免，但其影響因我們在肉身中而延續。如會常想起打掉的胎兒等，這種愧疚感一定程度上會困擾我們。但若專心依靠主，此內在的痛苦會讓我們不但洞悉人性之惡與自身的軟弱，而且更加讓我們信靠主耶穌，更願意跟隨主的腳蹤而行善。弗2:10。這是上帝賦予我們之情感的要求。

三，神學難題。

至於被父母殺死的胎兒能否上天堂，說實話我不知道，因為這是個很複雜的神學難題。雖然大衛王暗示過死去的胎兒能到樂園裡去。撒下12:23。我也不願意給人虛幻的盼望。但有一點我可以肯定，上帝所揀選的一個也不會失落。我們的主是滿有慈愛憐憫的，我們我們需要關注的是自己是否真愛救主耶穌，是否真心愿意遵行上帝的旨意。這才是最關鍵的問題。

四，我們信主之後對罪會有越來越清楚的認識。

就是罪的性質、範圍、影響、結果等。因著明白自己原本是何等污穢，不配上帝的愛，於是，對上帝的恩典也會有更清晰的認知。這將促使我們願意越來越親近主，遠離罪，哪怕是世人認為很正常的事。比如：聖經說我們要愛惜光陰，但世界的標準是「成功」意味著擁有大把休閑時間，在那裡品紅酒、抽雪茄、看美女，夏天到瑞士，冬季去夏威夷，整天無所事事。

基督徒因為了解罪的可怕，並體會過信主前自身在罪中的痛苦，總結了深刻的教訓，所以願意凡事順從上帝的旨意，而不是體恤肉體、隨從今世的風俗。