中醫的『陰陽』是如何產生的（原創）

07-13

中醫的『陰陽』是如何產生的（原創）

中醫的陰陽，是古人在長期地觀察太陽『升降出入』的運動中、總結出來的，與自然規律相紋合。所以《內經》叫『天地之道』。就是天地的規律。

需要說明的是產生『陰陽』規律的背景，《內經》時期，人們的宇宙觀是『渾蓋說』。也就是『渾天說』和『蓋天說』並存的時期。『渾天說』主張『天地形狀象鳥卵。天包地、象卵包黃。天，半在地上，半在地下，南北兩極固定在天的兩端，日月星辰皆繞兩極極軸旋轉。『蓋天說』主張，『天象無柄的傘，地象無蓋的盤。天園地方。

查：1995年出版的《辭源》·【渾蓋】條說：「先是儒者論天，互執『渾、蓋』二義，論蓋不合於渾，論渾不合於蓋。靈恩立意，以渾、蓋為一焉。」

按。靈恩姓崔、是南朝·梁時人(公元502-587年)。他所說的『先』當是《內經》的成書年代。『儒者』當包括《內經》的作者在內。

渾蓋說的宇宙模式：。

①天在人之上，地在人之下。天包著地，天園地方。人在天之下，地之上。天、地、人、為三才。各有『中高外下。』分為三員。

② 二十八宿及日月眾星皆自東向西運行。(面南而見)。

③ 辰極（北斗）常居其所，不與眾星西沒。(面北而見)

④ 天為陽，地為陰。日為陽，月為陰。陰在內，陽之守也。陽在外，陰之使也。《生氣通天論》。

⑤ 人與天地相應，天、地、人各分三員，三而三之，合則為九。人與地以九九制會。

以上全都是用肉眼就可以直接觀察能看到的自然現象，觀測的方法是以人為中心，從人的角度來觀天觀地，觀自然。認識自然。運用自然。

和現在以太陽為中心的科學觀點不一樣。如果說離開了直觀這一點，『陰陽』理論就不可能產生，『陰陽』學說也就不能存在。

由『渾蓋說的宇宙觀升華為中國的哲學思想便產生了『陰陽學說。中醫叫『萬物之綱紀』。就是說『陰陽』可以用來表述和說明人的生理、病理，及疾病的全愈、或死亡的全過程。也可以說明世上萬事萬物的全過程。『陰』最初的指向是看不見太陽的時間，或事物。或不叫人知道的事或物。表黑暗的，看不見的。叫『天之陰』。對人，是指日落後的時間，陰氣向體內降入。陽氣從體內退出的時段，人會感到睏乏，想睡覺了。『陽』的最初指向是看得見太陽的時間，或願意笮讓人知道的事或物，或向人宣揚的。表正大光明的，積極宣揚的。叫『天之陽』。對人，是指日出後的時段，陽氣向體內進入，陰氣向體外退出的時段，人有精神了，覺醒了。

一個晚上和一個白天、叫『一晝夜』。人們在年復一年『日出而作，日入而棲』的生產勞作的實踐中，得到了共識，慢慢就產生了從直觀發展到思維的認知。而後就用來指導實踐。後不就認識到晚上時段則『陰進陽退』。白天時段則『陽進陰退』的生理現象。從而產生出了「陽中有陽，陰中有陰」。日出一次為一個晝夜。一晝夜，人的『陰陽』各完成一次『升降出入』運動。一切能生化的東西(如人和世間的動，植物)都是這樣。所以《內經》指出「升降出入，無器不有」。器，就是生化之宇。也是『一物一個小天地』的由來和依據。

中醫的「陰陽」分：「天之陰陽」，「地之陰陽」，和「人之陰陽」。

1、天之陰陽以24節氣的二至二分來分（二至即冬至夏至。二分即春分秋分），從冬至到夏至為天之陽。從夏至到冬至為天之陰。從冬至到春分為陰中之陽。從春分到夏至為陽中之陽。從夏至到秋分為陽中之陰。從秋分到冬至為陰中之陰。天的陰陽為氣，地的陰陽成形。形氣相感而化生萬物。

這是以『上為陽，下為陰。左為陽，右為陰』來分陰陽的。主要是找病因，與病位。從半夜0點到早上6點為『陰中之陽』。病起於肝。從早上6點到中午12點為『陽中之陽』。病起於心。從中午12點到下午6點為『陽中之陰』。病起於肺。從下午6點到半夜0點為『陰中之陰』。病起於腎。以當地的太陽時為準，四分之未為脾。

　2、地之陰陽，以四立來分陰陽，立春後叫『陰中之陽』。立夏後叫『陽中之陽』。立秋後叫『陽中之陰』。立冬後叫『陰中之陰』。叫『陰陽四時』，也叫『四時陰陽』。

　天和地陰陽相差45天。天地陰陽是楷模，是模板。人要遵從這個模板。

　3、人之陰陽，人生在地上，命卻懸在天上，所以人要以天的陰陽為指導。以地的陰陽為根據。所以說「陰陽是變化之父母」。