【處世哲理】真話往往最殘忍

【處世哲理】真話往往最殘忍

真話往往最殘忍———之現象篇 1.與人相處，不考慮對方的感受是自大，太考慮對方的感受是自卑。前者活在自己編織的世界裡，如井底之蛙般自鳴得意；後者活在別人的世界裡，迷失在乞討來的利益中悄悄竊喜。人生幾何，彎腰跪地是一輩子，鼻子朝天也是一輩子，不卑不亢守住自己一方凈土亦是一輩子。所謂紅塵滾滾，人與人的差別，不過是對名利的理解和態度不同罷了！ 2.世上有許多神秘和奇怪的事情，雖然我們現在還不能解釋，但我們要相信總會有答案的，就像春天一定會有鮮花和綠草。世上一定會有公道和正義，雖然現在很難見到，但我們要相信它們的存在，就像人間一定會有真情和溫暖。就算我們還沒有遇到，看到，聽到，我們也一定要相信它們的存在。因為存在的一定會是合理的，還因為人類文明是沿著博愛的方向前進的，更因為只有相信這個世界的人，才會有心安之餘的快樂，知足之後的幸福。 3.心態決定一生，心情決定一時。好心態不見得使你飛黃騰達、出人頭地，但至少也能令你活得舒服；好心情不僅能使你事半功倍，還會令生命煥發斑斕色彩。心態越好，出現好心情的情況越多；心態越壞，出現壞心情的情況越多。現在的問題是，如何才能獲得好心態？首先是認識真理的能力，其次是認識人性從而看清自己，再次是主動完善自己從而可以理性管理慾望，最後是建立可以與時日一起成長的人生坐標。 4.淡定、從容、優雅、瀟洒等等，都是氣質由內而外的彰顯。這是一種美，是一種容顏占不了上風的美，是一種不會被時間侵蝕的美。美女和帥哥，是一種天然的美，是一種可以揮霍一二十年的上天賜予，於氣質是一種事半功倍的載體。不帥的他和不漂亮的她，無需羨慕人家的上天賜予，因為事實總在講述著曾經得意的人，最終剩下的不過是一地雞毛罷了！人就是這樣的，總是發揮自己的特長。長相好的人，讓別人養眼的時候滿足了自己；長相平庸的人，被人家忽略的時候充實著自己。一個修外，一個修內，二十年後必見分曉。氣質不僅是一種美，氣質更是一種人性的光輝。 5.對於人生，每個人都有自己的反思，如張愛玲這般的反思，可謂少之又少。人是不自控的。也就是說人是被慾望驅使著前行，所以人生充滿意外和失望。為什麼願意被慾望驅使，還不是慾望的滿足可以令生命感動；我們的不甚徹底的道德觀念。道德的核心是善良，然而誰能夠完全的善良？善良只是願望，善惡同在才是事實，所以日子很難過得乾脆利落。尤其是時下，道德近乎淪喪的時期，別有事沒事的像個道德大法官一樣在那裡指手畫腳。還是管好自己，守住自己的良心底線吧！ 6.生活在我們這樣的環境中，總會有很多人指導你如何當一個好奴才。當你慢慢習慣並接受了這一切後，所有的努力最終不過是當個合格的奴才罷了！然後，堅定不移地教導下一輩學習自己，模仿自己，甚至還要以此判斷周圍人如何如何！雖然這也算是一種堅定，但這樣堅定，怎麼想，怎麼看都令人感覺悲哀！ 7.當生命投身於生活中，總免不了要修鍊自己。修鍊的是什麼呢？有些人以為是為了能夠適應各種不同的生活環境的技能和技巧，於是就慢慢地變得姦猾虛偽，見人說人話，見鬼說鬼話。把本該修心的修鍊，變成了種種手段的層出不窮。然而不幸的是，這種所謂的修鍊並不能帶來心的安然。人生中的一些關鍵問題，如果在起點處不能覺悟，後面的可悲就是遲早的事情。比如修鍊這個關鍵問題，竟然可以理解成這樣！ 8.墨守成規是一種活著，勇於開拓進取亦是一種活著；當好人是一輩子，當壞蛋也是一輩子；人前是善人，人後是惡人是一輩子。隨心、隨性、逍遙、自在，活出一個真正的自己也是一輩子（這是做夢的時候）。犯法有法律去制裁，這個制裁還要被抓到，而且還有一些人被抓到也沒事，因為人家身份不同。法律如此，道德淪喪，在這個叢林法則昌盛的年代，怎麼活都難以堅定自己。怎麼辦？給你一雙象牙筷子，你也是沒法拌！因為怎麼拌都是一缸醬，都是一個味道，醬味兒！ 9.很多時候，弱小是被欺負的理由，強大才是被尊重的原因。被認可的善良，只會存在於被尊重之人的身上，不被尊重的人只能是自己認為自己善良罷了！這就是人類社會的特性，自強永遠都是活著的保障，更是人生價值大小體現的根本。當擁有自尊、自愛、自強之後，禪師、大師們的智慧才具有一些可操作性，一味地去模仿，去貌似反而更糟。我喜歡禪語，但對於大多數人來說，我不建議去參悟。因為不僅是自強方面打折扣太多，還有一個更關鍵的悟性問題。 10.生活總是令人忙碌得停不下來，為了自己，為了家庭，為了親人，為了朋友，為了自以為的一切，我們迷失在生活的一天又一天中。就這樣，我們往往是被生活著，在無奈的等待著那一天的到來，而不是在生活著，在用我們生命的熱情去熱愛。就如座鐘的鐘擺一般，在那個狹小的空間中反覆著自己，直至動力枯竭的那一刻。這就是生活的真相，沒有大智慧的人是走不出這個局的。很多人在喊：「我的生活我做主。」真的可以嗎？生活永遠都是大家的，不是你自己的，千萬別以為自己有點兒掌控力就是在做主！我們能做主的只有自己的生命，很多人連給自己的生命留白都不懂，還以為著自己在做主，豈不可笑？發獃，即是一種留白，是自己與自己安靜的相處。 11.忙碌是生活狀態的一種形容。忙碌可以是麻木不仁的借口，比如沒時間看望和照顧父母，沒心情陪伴愛人和孩子；忙碌也可以是充實的理由，比如總能擠出時間去看望和照顧父母，總有笑臉面向愛人和孩子。對於人這種感情動物來說，再高的地位，再多的財富都不能直接令其感動，因為感動一定是與熱情相伴的。無論有多麼強大的實力，抑或學習了多麼深奧的思想理論，沒有熱情的人，生命就一定是灰色地存在著，而不是真正的活著。請跟隨生命的旋律，用你的熱情讓生命去感動吧！ 12.如果我們的心裡能裝一組凹凸鏡就好了！痛苦的時候我們使用凹鏡，把痛苦縮小到很小很小；幸福的時候我們使用凸鏡，把幸福放大到很大很大。很可惜，這不僅是是夢想，還成了一些人的反面教材。ta們總是喜歡渲染痛苦，就像心裡真的有個凸鏡一樣，把痛苦放大到很大很大，更可悲的是還要用凹鏡對著幸福去瞧。人生過程，亦是一個感受的過程，愛怎麼感受就怎麼感受吧！反正睜眼閉眼間就是一輩子。 13.人生，總是在慾望的誘惑下前行。做人，總是在管理慾望中體現出德行。生命，總是在慾望滿足時閃現愉快。幸福，總是在慾望懂得知足時悄然降臨。生活，總是在慾望與道德的權衡中度過。 14.原諒的前提是寬容，僅僅是小我之境，是無法真正寬容的。寬容一定是與博愛相伴的，博愛的程度決定寬容的程度。博愛是一種理性的感受，而不是感性的衝動，它是個人認知能力和人生境界的綜合體現。人們常說的自我完善，其實就是理性的完善和人生境界的提高。 15.科技發展解放勞動力的今天，活得累，往往不是身體的累，而是心理的累。這樣的累，一則是貪婪，二則是依賴。前者是對名利永無窮盡的貪婪，後者是依賴於別人要幸福。有的人看破了前者，卻沉迷於後者；有的人看破了後者，卻無法覺醒前者。累，不是能力差，而是人生境界低。 16.助人者往往是根據自己對人生的理解去作為，並且理所應當地認為人家定會感激自己，更有甚者，還會要求人家按照自己為其規劃的人生去生活。最典型的當屬家長對孩子的那種幫助，其次是夫妻間強勢一方對待弱勢一方的幫助。在我認為，幫助人家就應該按照人家的希望和要求去作為，否則就別去添亂。家庭教育和夫妻情意不屬此列，但不能因此過界越權，把所有行為都強行放在不在此列。切記不能以愛為名義，肆無忌憚地進行非愛行為，否則，受傷的不僅是人家，最終的你，也一定會是傷痕纍纍的結局！ 17.書，看的人不同，收穫不同；看的時間不同，感受也不一樣；看的態度不同，感悟更加不同。瀏覽各色空間，亦如看書。同一個人在同一個時期中，決定其收穫和感悟的是態度。一目十行，走馬觀花的，是到此一游的人；只看與自己觀點和喜好一致的，是穿新鞋走老路的人；逐字逐句閱讀新思想、新觀念的，是走到哪裡都能發現精彩的人。人生到底為了什麼我不知道，但我知道精彩的人生誰都希望有，我更知道這世界從來不乏精彩，缺乏的永遠是發現精彩的慧眼。 18.評價或者指責別人時，有一個使用率很高的詞：「自私！」比如評價人用「ta挺自私的」，兩口子吵架用「你太自私了」。這樣的話語，到底表達的是什麼呢？是在什麼樣的心理背景下說出來的呢？人，作為個體立於世，自私是本質的生命需要，不自私就不能生存。鑒於此，我覺得大家口中的自私指的並不是這個本質需要，而是不直接妨礙生命本身的利益，即利己行為。人與人之間的互動中，總會有得與失的分析比較，有比較就有利益得失的判斷。就個體而言，無非是利己與利他的一種平衡。過於利己者，被認為自私；過於利他者，被認為無私。出於自私的本能，誰都希望別人無私，從而令自己因此得到更多。分析到這裡，大家發現沒有，人類強大無比的思想，在本能面前，就如小孩撒謊時捂嘴，長大成人之後，把捂嘴變成了摸鼻子或者挖耳朵一樣，不過是一種掩蓋罷了！ 19.無論是人生還是旅行，都不需要太大的行李。出門旅行，誰都知道盡量少帶東西，往往是準備了很多，最終帶走的卻不多；人生旅途，有誰知道為自己減負？往往都是多吃多佔的貪婪之人，只有到了生命盡頭才會撒手所有。生活，很多人都感覺累，累得對很多事情都沒心思去感受。一聲嘆息後，繼續穿行在看不到希望的街道上。就如婚姻，很多人以為經營好是關鍵，其實呢？當初的選擇更關鍵。累得不行還不知減負的人，是可憐還是可氣呢？都不是，是可悲！ 20.有人說人生就是一桌賭局，想一想也是不無道理。比如大家都關心的愛情和婚姻吧，愛情就如小賭局，註定沒有多大輸贏的結果，玩的就是過程中的心跳；婚姻就如大賭局，輸的心驚肉跳，贏的瀟洒一笑，過程在結果面前總是微不足道。

21.用一顆瀏覽的心，去看得與失，成與敗，榮與辱，都是風景和風情。下一刻的自己，繼續帶著勇氣，帶著熱情去生活。偶爾停下來再瀏覽一番，然後繼續上路。如果有這樣的人，其人生必然絢麗多彩。淡定不是靜止不動，瀟洒不是形象，幸福不是成就。一切的一切，都在心的一念之間里。 22.為什麼很多人不願意做真實的自己？無非是怕因此而出現利益損失罷了！讓我們從目前的社會現狀分析一下，所謂利益的主要構成，應當是權力和金錢佔比最為突出。先說權力，造就權力的地方是官場，官場既是一個奴才馴化場，想在官場混，確實沒法做真實的自己。有權好辦事，於是很多人渴望有一些當官的朋友，一個平頭老百姓在官面前也得裝奴才，這也沒法做真實的自己。再說金錢，沒有多少金錢是與權力無關的，個人能力嗎？沒有權力支撐你，你的才能就是狗屎一堆！也就是說，金錢的背後還是權力在撐腰，這裡依然做不了真實的自己。由此看來，做真實的自己到底有多難。除非你甘願平庸，甘願受窮，粗茶淡飯也過得津津有味，在周圍人不屑的目光下，亦能自在逍遙。這就是我們所處的環境，怎麼選擇都不是錯，選擇之後再去不甘心，才是錯。 23.世間之事都是如此，人的思想無論多麼強大，也改變不了世界的真相。鍋里的飯吃沒了，馬桶的價值就會體現出來；有痔瘡病的人，辣椒吃得越過癮，出恭時越難受；錢，不是好來的，往往不會好去；你不敬長輩，孩子將來就不會敬你；虛情假意的人，最終欺騙的永遠都是自己。生命，皮膚之外的一切都是虛無，你想是什麼就是什麼。別去怨天尤人，好不好都是自己的選擇，所有的責任永遠要自己來扛。 24.人生旅途中，總有一些該珍惜的被遺忘，因為我們的感恩之心屬於理性範疇，理性會隨著時間的推移而變化的；總有一些不甘心是無法忘記，因為我們感受到的傷害往往是感性的，它觸動的是我們心靈深處的自私本能。這樣的情況，如果沒有人生境界上的提高，就是無法克服的必然。現在的處境和感受，成就者正是目前的人生境界，境界不變，一切延續。不變的你，明天還會走昨天的老路；變化的你，明天的一切才會是未知。也許精彩，也許還不如昨天。雖然如此，活得難受者還是變變吧，畢竟還存在好的可能嘛！ 25.有些人沒有一項專精，但卻擅長眾多。如果用人才來形容，他們就是跨界人才，是因博大而成就的強者。人生諸多方面中，如果哪個方面都不具備鶴立雞群的天分，將意味著再怎麼努力也無法出類拔萃。所以，對於大多數人來說，走博大路線還是比較可取的。愛迪生說：「天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水，當然，沒有那百分之一的靈感，世界上所有的汗水加在一起也只不過是汗水而已！」博大抑是一種胸懷，在生活中，能與博大結伴的人，最起碼也能活得舒服自在。 26.在市場經濟高速發展的今天，好像什麼都可以是商品，都可以明碼標價。愛是與生命同在的存在，於是，以愛為名義衍生出來的各種商品鋪天蓋地而來。國家、民族、集體等等一系列團體，都在以最大能力加工製造著此類衍生品。皆因消費者的瘋狂購買，雖然只是代替品，雖然連愛的邊角下料都不是，但誰又會真的在乎呢？畢竟這樣還可以舉著愛的旗幟嘛！還活著的人，總是要自圓其說的，於是，愛就成了最好的理由和借口。 27.是否吃虧，屬於價值判斷；是否有福，屬於人生經歷的概括，兩者之間，嚴格說沒有直接因果關係。人們習慣了把吃虧和佔便宜，聯繫到是否有福上去，屬於不明白幸福是什麼，於是就用一些表象來證明幸福。當看到某些超越自己價值判斷的行為出現時，自然而然出現不解，因為不解便去懷疑。其實是沒有認識到人家的出發點，到底是站在哪個層面上的。假如人家是站在人生觀層面上做出的選擇，就會對眼前利益相對輕視得很，如果你用價值觀是分析，必然是無法看懂。婚姻可以是最直接的物質利益合作，也可以是超越物質利益的心靈攜手，更可以是物質利益合作與心靈攜手兼顧。對此，無需爭論哪種選擇更好，看清自己是什麼樣的人，選擇適合自己的方式才是最好。 28.很多時候，我們是遠視眼，模糊了離我們最近的精彩；很多時候，使我們疲勞的不是遠方的高山，而是眼裡的一粒沙子；很多時候，痛苦的不是人家對我們不好，而是我們認為人家應該對自己好；很多時候，不是我們得到得太少，而是我們要求得太多。 29.生命的過程中，誰也停不下腳步，至於能感受到什麼，就要看自己發現了什麼。很多人自覺不自覺地在追逐著生命的精彩，把時間和精力都用在向外的延伸中，其實呢？精彩到處都有，從來都沒有缺少過，所缺少的是發現精彩的眼睛。 30.真誠不是用來強調的，被強調時，一定是在盤算著如何虛偽。真誠與虛偽是道德層面的自我形象，是作為社會人所必須的存在。真實是人的自然屬性，完全的真實是不能被社會所允許的。因為人性之中什麼都有，不去管理，不去約束是不行的。從道德上看，真誠是褒義，虛偽是貶義，於是，大家都跟著讚揚真誠貶低虛偽。從客觀事實上看，真誠與虛偽同樣重要，因為都是社會人，都要塑造自我形象，而這個形象本身就是真假難辨的。也就是說，虛偽抑是一種需要，它不僅是自我的需要，也是社會的需要。請允許別人的虛偽表現，也不要去貶低，因為誰都離不開虛偽，只要不忘了還有一個真實的自己就好。 31.生命本來是愉悅的，只有在飢餓、寒冷和疼痛等情況下才會暫時愉悅不起來。社會發展到如今，來自於生命的傷害已非常少，生命本該更加愉悅才對。然而，事實是現在的人們越火越難受，這又是為什麼呢？一定是我們的思想觀念出了問題，是它使得生命本身不舒服了。到底是生命本身為思想觀念服務，還是思想觀念為生命本身服務呢？人類的文明，難道說就是為了越來越難受地活著嗎？ 32.如果你不快樂，就暫時放下自己心中的一切合理判斷，出去走一圈。看看那些熱情洋溢之人是如何快樂的，那些抑鬱寡歡之人是如何與快樂失之交臂的。世界很大，風景很美，別蜷縮在自我看似合理的陰影中，生命很短的，出來透透風吧！ 33.人格是一個人社會屬性的根本，這也是不同地位、不同層次的人群中，什麼樣性格的人都有的原因所在。同樣的一句話、一件事，不同的人格之下造成的效果不同。所謂的名人名言，最先說的往往是普通人；偉人們的親民行為，老百姓們天天做。但是，人格上的巨大差距，使得最終被記住的是他們而不是老百姓。性格決定命運，這是共識，但這是在人格一定的情況下，如果人格變了命運也會變的，只是沒人敢想自己的人格也可以改變罷了！ 34.植物總是努力地調整形態去迎向陽光，這是一種本能；動物喜歡溫暖，也是對陽光的眷戀，這也是一種本能；人類的先祖們崇拜火，抑是對陽光的無限嚮往。現代人，因科學的高度發展，好像對陽光已失去了本有的感恩之心，總以為權力和金錢才是一切。其實呢？陰暗的內心之下，一切正氣，一切美好都將不復存在。陰暗是必然的存在，對此無需否認，但不能因此排斥陽光，更不能封閉自己的心，不讓陽光照進來。 35.盲人專註於自己的每一步，因身體的殘疾，反倒無意中體現出了淡定。正常人的行動力是強大的，往往會以此奔波於各種慾望的滿足。於是，腳步上見不到從容，心態上難以抑制浮躁。有心之人試圖讓自己可以淡定一些，然而，沒有盲人心伏腳下的那種專註，無論如何也淡定不下來。 36.心路是將來想走的路，腳下的路是走過之後才有的路。別去找前面的路，能找到的路永遠在後面。模仿別人的足跡去生活，是一種選擇，就如跟隨旅行團去旅遊，把自己的一生匆匆而過罷了！走未知的人生之路，抑是一種選擇，雖然會有艱辛，會有很多意想不到的情況。但我覺得那才是自己想要走的人生之路，因為我本就是這世界上的唯一。心路是將來想走的路，腳下的路是走過之後才有的路。別去找前面的路，能找到的路永遠在後面。模仿別人的足跡去生活，是一種選擇，就如跟隨旅行團去旅遊，把自己的一生匆匆而過罷了！走未知的人生之路，抑是一種選擇，雖然會有艱辛，會有很多意想不到的情況。但我覺得那才是自己想要走的人生之路，因為我本就是這世界上的唯一。 37.何謂傻？多數情況是現實價值判斷得出的結論。因心智能力差導致的是真傻，因生活壓力而裝傻的是假傻，因輕視物慾而不爭的超脫是別人眼裡的傻。真正傻的和別人眼裡傻的都少見，假裝傻的常見。真傻假傻沒人嚮往，令人嚮往的是超脫後的所謂傻，但很可惜，沒有信仰的人超脫的機會不大，因為精神需要的茫然，必將導致實際價值判斷的一手遮天。 38.冷臉是人家的本分，熱臉是人家對你的情分。尊重人家的本分，感動於人家的情分，這也是自由、平等的大原則。情緒必須有所管理和控制，反之，輕則會傷感情，重則會導致殺身之禍。人的理性不僅是用來判斷外面的世界，還是管理感性的唯一可能，因為我們都是社會人。 39.這個世界因我的存在而不同。但我不是來拯救世界的，而是來組成這個世界的。超人和奧特曼不能拯救世界，誰都不能，因為他們和我一樣，也是這個世界的組成部分。別把自己架得太高，也別把自己看得太重，一旦摔下來會疼得受不了的。更不能太虛偽，過分的虛偽不僅會令人疏遠你，還會因自己的虛偽而懷疑一切，從而喪失生命本該有的感動，失去愛。 40.活著的這段時間裡，什麼都不能結束。今天有什麼成就，我們的人生不會結束；今天感受了什麼樣的幸福，我們的人生也不會結束；今天遭遇了什麼樣的傷痛，我們的人生仍然不會結束。不管是好事還是壞事，終究都會過去！一時的得失，一時的感受都不要忙著下結論，只要這口氣還在，就該堅定地活著。活著才是個事實，勝於任何活不起的雄辯！

真話往往最殘忍———之情感篇

人的靈魂永遠是孤獨的，因此，總是需要情感不斷地去撫慰。在情感的世界裡，友情所佔份額最大，於是，每個人的身邊都有很多各式各樣的朋友。在當今社會中，權力是得到更多好處的根本，鑒於此，交一些「有用」的朋友，成了席捲整個社會的風氣，所謂多個朋友多條路。然而，「有用」的朋友並不能緩解靈魂的孤獨，那麼，希望擁有知心朋友，又成了強烈的內心渴望。所謂知心者，ta首先要有充分的理解力，然後還得願意去讀懂你，這兩者缺一不可。在速食主義一統天下的背景下，有能力的人不少，但有那個耐心的人卻不多。所以，知心者難遇，知己者難求。 人，有愛就有感動，有感動在，活著才有意義。空間，進進出出你來我往，看似閑庭信步隨意瀏覽。其實呢？每個空間都有自己珍藏的心情。每個瀏覽者的足跡，都會令那份珍藏感動。於是，空間被賦予的情緒，也如生命般，與愛相隨。 常有人說：「沒有愛情的婚姻是不道德的」。據我觀察，這種理想主義的實際社會效果，往往是結果與願望背道而馳。想想也對，愛情是一種作用時間很短的情緒，說沒就沒，而且還是沒了之後，在同一個人身上找不回來的玩意兒。因此，我大膽地說：「僅有愛情的婚姻更不道德」。只為短暫的愛情而結婚，再鼓搗出一個孩子，愛情沒了之後呢？離婚就是很難邁過去的坎。一旦離婚，大人們可以另尋新歡，孩子呢？對於這個孩子來說，對於那兩個家庭來說，只為愛情而結婚的人，你有什麼道德可言？ 其實一直都是愛自己，只是不明白怎麼才能對自己更好。如果這世界只有自己一個人，怎麼愛自己都是最好。但很不幸，這世界有太多人與我們爭著搶著愛自己，既有競爭又有合作，於是，愛自己由原本在簡單變得異常複雜。 愛一個人，不會僅限擁有之時，是一生一世的情。愛自己慾望的對象，不會將愛進行到底，是以愛為名義的慾望宣洩。前者如山間清泉之水，清新淡然；後者如乾柴烈火，激情之後滿目瘡痍。愛，不允許褻瀆。它不僅能體現出責任，更能體現出情操。有道是，出來混遲早要還的，哪怕是一個念頭也不會例外。 中肯的話語，雖然聽起來會讓一些人難受，但這是事實。男人是視覺動物，這是天生的本能，沒必要評論其好壞。有家的時候，男人有責任在身，女人的樣貌此時不怎麼重要。當男人沒了家，沒了責任，其本能是很難抗拒的。這就造成40歲左右的女人一旦離婚，再嫁會很困難，畢竟曾經的容顏已經不在。 總是聽別人說如何放下，我有點迷糊了，覺得自己沒啥可放下的，不也是活得好好的！放下？是不是要先看看自己都拿起了什麼？為什麼要去拿起？我覺得，如果連拿起了什麼都看不清，看不懂，就不要去想放下。內心清明才是一切的根源，這才是方向。否則，總是回憶不甘，總是夢想著能夠放下，就等於拿起更多。 經常沉迷於網戀或一夜情的人，看似忙忙碌碌很充實的樣子，實則是更加孤獨寂寞的人群。畢竟網戀玩得是精神戀愛，缺少肉體上的彼此宣洩；而一夜情玩得是肉慾的滿足，精神上還來不及反應就已各奔東西。當精神需要與肉體需要不能相輔相成，協調統一時，人的情感世界就會倍感孤獨和寂寞。陷入這種困境的人，他們並不甘心於此，會更渴望靈與肉的和諧。只是能否遇到卻是未知，於是，玩精神的繼續孤獨著肉體，玩肉體的繼續寂寞著精神。 如果一個人的心中只有價值觀會怎麼樣呢？是不是會形成：往事是用來不甘的，幸福是用來追求的，傷痛是用來仇富的。懂得，是一種數字概念，是大把的鈔票，是銀行賬戶里的多少位數，是二奶、三奶、二爺、三爺的品級和個數。那樣的人不存在刻意解釋，只會閑炫耀之時，觀眾太少。

愛的初始是唯美的、善良的，之後則是複雜的人性問題了。所以，愛是有不同境界之分的的。情愛是愛的最低一級的境界，人與人的各種恩怨都在其中，彼此的傷害在所難免。動物本能與愛並不衝突，也沒什麼萬劫不復，情愛本來就是如此的。知己型的夫妻不好嗎？如果都是站在自己利益上盯著對方，那是不可能無話不談的。但都能為對方著想，可以因對方開心而高興呢？無話不談的知己型夫妻是有的，只是數量很少罷了。試問，誰不希望有這樣的婚姻呢？ 做「小姐」的最懂男人的慾望，常泡妞的最明白女人的心思，癮君子最清楚海洛因的功效，玩空間的人才有希望超越物慾。被生活的人們，實在難受的時候就來玩玩空間吧，指不定哪天你也可以超脫了！愛情中，承諾只要有人說，總是有人願意信的。我相信此情此景之下承諾之人的真，更相信被承諾者對此的迫切需要。沒有謊言，沒有欺騙，情到深處的他們，只是忘記了「時間」。對於漫長的人生來說，這不過是一個小小的失誤，而且還是情之所至。如果有那麼一天，承諾禁不住考驗時，記得把時間加上。大度一點兒，畢竟那個小小的失誤也有自己的一份。 尤其是青春期看瓊瑤式愛情的人，知道的不是現實愛情而是場景愛情，甚至是幻想的愛情。他們不懂得如何愛一個人，反倒總是以為沒有「真愛」。其實呢，什麼是真愛？如果不是因為自己把那些想像的愛情當了真愛，遇到的哪份感情不是真的？情感是自己的，還能造假嗎？所謂的假，不過是對別人的懷疑罷了！ 走過了愛情，迎來了平淡的生活。甘心嗎？縱觀一生，能甘心的很少。雖然每個人都有充分的理由，有N多種借口，但事實證明從一而終的是大熊貓——珍稀動物。於是，走過了ta，迎來你，就這樣循環著。雖然都知道自己的新歡都是別人的舊愛，但感情這種東西很難說，跟著走總是自己最希望的。真愛？我看不懂。 糟糕時難受一下，挺好的，不知難受的感覺也不會真的高興；饞了、餓了才會吃出美味，失戀才會懂得愛情還有痛苦的味道。匆匆幾十年，回頭望去，經歷越豐富越會覺得精彩。所有的人，所以的事，評價的時期不同感受不同。所謂的精彩，其實就是經歷，無論你曾經喜歡還是不喜歡。 真正快樂的人，生命是愉悅的，觀念是開放的，熱情是洋溢的。獨樂，獨醒，獨傷悲都是走不出小我的自戀者（偶爾的、片刻的不算。）走在大街上，偶爾就能發現一個人自己在那或笑、或哭、或罵，那是活在自己一個人世界裡的典範。那句話怎麼說來著：「榜樣的力量是無窮的。」 痛苦是我們成長的助力，是我們情感天空不可缺少的色彩，是我們走向成熟的最佳伴侶。讓自己堅定起來，少去衡量得與失，不能說服自己的，繞不過去的就熱情地去做，做到自己無怨、無悔。請相信你自己，無論什麼都可以是自己生命的精彩。

輕鬆將意味著失去愛情之感覺。愛情從來沒有棲身之所，總是玩著天堂與地獄之間的瞬移。是不是以後對戀愛的人改一下問候語？比如：今天你瞬移了嗎？ 人的靈魂永遠是孤獨的，因此，總是需要情感不斷地去撫慰。在情感的世界裡，友情所佔份額最大，於是，每個人的身邊都有很多各式各樣的朋友。在當今社會中，權力是得到更多好處的根本，鑒於此，交一些「有用」的朋友，成了席捲整個社會的風氣，所謂多個朋友多條路。然而，「有用」的朋友並不能緩解靈魂的孤獨，那麼，希望擁有知心朋友，又成了強烈的內心渴望。所謂知心者，ta首先要有充分的理解力，然後還得願意去讀懂你，這兩者缺一不可。在速食主義一統天下的背景下，有能力的人不少，但有那個耐心的人卻不多。所以，知心者難遇，知己者難求。 希望是生命的翅膀，是熱情的起點。只要希望還在，我們只需付出自己的熱情，就可以伴隨著生命的感。 若思念，就把心打開，任思念飛出去，讓它找到安身之地。 所謂關心則亂。關心作為一種情感本身並無對錯，是發自內心並與自己感情偏愛直接關聯，這樣的關聯使得自己很難看到客觀的事實真相。所以，關心之時需要先看清對方到底需要什麼樣的幫助，然後才是適度的提供一些幫助，並且還要有一種意識，不要因為自己幫助了誰，誰就要符合自己的希望去做人和做事。 遇見也可以是一個人的事，一個想著把感情投進去，另一個想著逗ta玩玩也不錯；離開也可以是兩個人的事，一個傷痕纍纍玩不起的，一個玩膩的，於是兩個人就沒得玩了！ 情深到無視是否值得才能進入浪漫的殿堂，至於為此放棄江山，放棄生命的就更不用說了。所有被價值觀衡量過的行為都不會有浪漫情懷產生，能出現的不過是自己是否值得這樣做的判斷。為的是結果，為的是目的。可以因此快樂，甚至感覺幸福，但卻與浪漫不沾邊。情深即浪漫——我非常贊同！ 人生大舞台，生和死都是定數。如果把生和死都看做一，舞台上的所扮演的角色只能是0.1—0.9。這種不完整，把它叫做人生缺陷也行，可以說是必然的存在。缺憾才有美，才有希望，才會使我們有動力。人嘛，只是惦記著自己沒有的東西，珍惜自己擁有的，並且知道感恩的很少。 感情本身是沒有對錯，但行為有對錯。愛情中的人看的是情感，父母看的是行為。父母會因為自己曾經走過的彎路去警告孩子，希望孩子不再走那些彎路。然而，這個世界上的有些彎路卻是非走不可的，也只有走過了才會明白。 愛情是一種極端情緒，往往是非此即彼。就像一件無處可以放置的精美瓷器，用情越深越容易打碎。 自然賦予生命的第一使命是基因傳遞。人擁有了思想，並不甘心這個第一使命，於是，愛情這種因性需要升華出來的情感閃亮登場。這就好比文字，感性優美的文字容易被人接受，而理性枯燥的文字被接受起來很困難一樣。 戀人永不說再見！雖然有的時候因為傷痕可能會說再見，但那往往不是真的想再見，而是一種發泄不良情緒的笨拙方式。愛情中的人，別說去執行分手，就是想想分手，都會心疼的難以自己。因為愛情本身也是一種偏執，一種癲狂的狀態。即使他們走過了愛情期，彼此也會永遠記得，永遠的不願捨棄。 如果僅從價值觀上去看，男人也會說：沒有任何一個女人值得。難道人活於這世上就只有價值觀嗎？僅僅會使用價值觀還會有愛情嗎？怪不得很多人總是把愛情和婚姻放在一起去想、去說，原來他們從來就沒有過愛情，更不會知道愛情到底是啥滋味！ 我們都曾經年輕過，也都因一時的情緒覺得如何的痛苦。是痛苦讓我們覺得此情很重、很重，甚至重得能把生命壓垮，最深和最重的愛，必須和時日一起成長。 情愛本身就是彼此宣洩性需要的過程。雙方都願意自是美不勝收，但，只要有一方不願意，另一方就無從滿足對此的宣洩慾望。有的是知道進退，有的人則會深陷其中。深陷其中不肯自拔的人屬於一種偏執，這樣的偏執時間過久的話，任何奇異的事情都可能發生。 絕大多數願望是需要去實現的，否則自我價值拿什麼去體現？但，面對太過美好的願望，我也覺得應該學會止步。無論是什麼，總是逃不出塵歸塵，土歸土的宿命。留一份美好在心中，心懷一份感恩，生命自然會綻放出智慧的光芒。 人與人之間，喜歡就會去靠近，愛是喜歡之後零距離的渴望。因為喜歡，就會希望被認可，被欣賞；因為愛了，就希望身與心的全面融合，今後不在分彼此 誰都年輕過，因為年輕，有些彎路就必須要去走。人生就是這樣一路走來，甘心與否在於各自修為，而非所經歷的是與非，好與壞。離開的人不一定就不好，堅守的人也不一定就好，但堅守的人起碼可以滿足自己的部分需要. 天性使然。這也是造就相對理性的男人對婚姻往往感性的衝動，而相對感性的女人對婚姻卻是慎之又慎的理性。兩性情感碰撞的很多問題，雙方百思不得其解的情結，都是因為彼此一貫的思維方式錯位所致。 愛情是兩性情感的階段性感受，不具備長久性。想用婚姻寄養愛情這個孩子是妄想！婚姻可以因愛情而產生，也可以沒有愛情。如果非要給愛情找個歸宿，大概婚姻是目前最好的形式吧。愛情之後是親情，雖然是沒有血緣關係的親情，但並不輸給有血緣關係的親情。親情是大海，愛情不過是江河。 人，本身是根本，關愛行為是表象。同樣的關愛行為出現在不同人身上，被關愛的人感受各異。因為本身是個定數，沒啥可回憶的，所以回憶的時候只能去抓變數，既行為和細節。因為不甘心，所以還會出現 N多種如果。最終，回憶很可能會變成幻想。 活下去需要勇氣和信念。這句話對大多數人來說是個笑話，但對個別人卻是最真切的需要。等一個人24年，這已不是等人了，這是一種信念，支撐她活著的信念。思想與行動之間需要平衡，太多的想會制約行動力，從而影響生命的活力。這是生命的悲哀！ 現在的婚姻與愛情還有多少關聯？在處長和五百萬面前，愛情脆弱得打個噴嚏就會破碎！現在的婚姻中，愛情成分少得可憐，婚姻是需要，愛情也是需要。城內沒有，城外找，對此不能簡單施以道德大棒。在這個貧富差距巨大的時代，嚴守一的變化絕不是個案。 愛的初始可以沒有私心，但往後的戀情卻不行。戀情超越不了自私性，它需要彼此呼應。這個互動的過程離不開比較，有比較就會有不甘。於是出現愛與不愛的徘徊。堅持靠信念，無論結果如何，等的無非是時間的判決。本來就是愛自己的，只是很多時候不願意承認罷了。在愛別人的「有限公司」中，仔細算一算即可發現：愛自己的付出佔有絕對控股權。 人本自私，愛的總是自己或者與自己有關的。習慣的難以改變正是印證了人的自私性，細心體會一下，愛的到底是他還是與他養成的習慣？把他換成別人是不是同樣會形成類似的習慣？對絕大多數人而言，答案是肯定的。因此，請不要強調傷害，因為沒人傷害你，你的所謂傷害不過是自己接受不了自己罷了。就像兩個靈魂之間有紐帶，它會在彼此心靈最深處傳遞那麼一點點溫存。

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