昊國學宮《道藏》筆記（2）是封神，非崇拜，論道教神靈系統七大類

07-13

來自專欄儒法道吐槽錄4 人贊了文章

這次我們聊神仙文化。

講中國神仙文化之前拎兩點。

1.中國神仙文化中的神靈是多意的、多層次、多體系互為糅雜的。

2.神仙通常以人為起點，分為先天很牛叉的，和後天變牛叉的兩種。

覺得原作很牛叉的，請順著鏈接去讚賞：《道藏》學習班002

神與仙

雪心對外國神話了解不多，印象中，希臘神話眾神講求血統論，神生神，人生人，神人XO生半神，真是簡單粗暴的排列組合。

這種血統論在中國是不存在的，或者說會有，但絕非是成神成仙的主流手段。

歷史上聖人和聖王誕生時，總要搞點事情出來，但那真不是血統。

血統上，不少聖人和聖王的父母多半是祖上幾代是本份人，也有家庭環境極端惡劣的，比如三皇五帝之一的舜。

即便是家世良好清白，傳下來的也不是血統，在中國有句古話叫作「積善之家必有餘慶」。

這個善，不是今天我們這種狹義的、泛濫的、近乎於愚蠢懦弱的善。善的原意，是力量與美的結合，智慧且具共情能力（情智雙高）。

所以，成神成仙這種事，如果是先天自帶buff，那可能是幾代人積善的結果，如果是後天成就，那就更不得了。

總而言之，人人有機會，這代沒達成目標還有後代，這個後代不僅僅是子孫，還可以是徒弟，甚至路人。

要不張良同學怎麼得到《太公兵法》的？要不小說主人公怎麼掉落山崖撿到秘籍的？

積善多了就有德，修錯了就是失德。

德的原意是，觀察規律，並按規律辦事。

所以德，是神凡之別、仙凡之別的開端，本身並非什麼神秘的東西。

我們現在也會管一些特別擅長某一領域的人為大神，這些領域大神們，就是掌握領域規律並按規律做出了成就。

那神與仙又是什麼差別？

神可以泛指牛叉哄哄的人，仙專指牛叉而避世的人，光避世不行，還得牛叉。

比如黃帝「生而神靈」，最後一統中原，垂裳而治，這樣先天後天都強的大神，看到廣成子這樣的仙，還是自嘆弗如，被廣成子奚落了，反而還回去齋戒自省。

可見，就感觀上來說，在中國文化里，仙比神更高級一點。

如果修鍊圈也講鄙視鏈的話，大概就是仙覺得神俗，神覺得人凡，人覺得仙怪……，這麼一個鄙視循環。補充一句，人覺得仙怪，是指人不知道眼前之人是仙的情況下。

說到這裡，扯一下儒家。

比起修道修仙，儒家的學說著眼點是作人。

很多人認為儒家作人要求高，那是不明白儒家的學說是分層次的。

就老百姓這塊兒來說，並沒有那麼多禮數，至於後面的封建禮教，那都是統治工具，和儒家思想是背離的。

雪心在其它文章里寫過，儒家是一個重視基礎和底線的學派，小到個人家庭的基礎底線，中到各行各業的基礎底線，大到民生社會的基礎底線，怎麼把基礎打好，怎麼堅守底線都屬於儒家討論的範疇。

說到底，儒家思想一直在討論的是，怎麼做一個起碼的人（民），和怎麼做一個起碼之上的人（士以上）。

所以，在中國歷史上，接受儒家思想，能按儒家思想去構建社會的地方和人被稱為化內，反之則是化外。

化內與化外的思想一直延續到宋末。

直到元朝按血統來定四等人制度，才漸漸出現了民族概念。

其實今天的西方文明和儒家很像，比如西方認為，不民主的國家就是落後野蠻，宋以前的儒家罵北方胡人、罵南蠻絕非什麼民族攻擊，意思就是你們這些人作人沒底線，不愛護百姓，是野蠻人。

至於今天的一些紛爭，為什麼會倒退到血統論，還是蠻謎的。

道教神靈七大類

談過神與仙的區別，也扯過了人，是時候來談談道教系統的神靈。

這裡說一下為什麼用「神靈」，而非是仙靈，或者神仙。

上面我們提過，仙最大的特點是避世，是隱，那麼仙是怎麼廣為人知的？

這都是因為神，或者聖王去深山老林扒拉，所以《莊子》裡面，平水相逢的仙，要麼像漁父一樣，死活不肯說名字，要麼像許由一樣，看到堯來扒拉他，氣到破口大罵，或者像廣成子那樣，請黃帝回家洗洗乾淨再說。

被提溜出來了，難免要降低仙格，你們誰寫網文的可以寫個系統文，幫助主人公滿世界找仙，提溜出來成神……（咳，各路神仙別劈我）

（知道老子當時被關尹子截下時有多無語嘛……別人都沒看到，咋就這小子偏偏會望氣呢！）

對於這種現象，知乎上有個問答探討過。

入了「封神榜」的人為何不高興呢？

三符道長的回答：封神就成不了仙了。

所以莊子感嘆：「為善無近名！」

提到封神，在道教出現以前，就是中國人民群眾最喜聞樂見的活動之一。

封神封神，也是一語雙關，捧上神壇，也禁錮在神壇。

所以，說中國道教是多神崇拜，甚至中國本土巫文化是多神崇拜，都是不確切的。

比起崇拜，封神才更貼切。

崇拜，只是封神目的之一，其他的，或者是為了方便知識文化的傳播，或是進行祭祀尊崇，還有一種……是看起來比較封建迷信的通靈，使用神的力量。

而身為圖書管理系統的道教，自然博採眾長，道教神靈體系約有七類：

第一：道家哲理擬神化。

例如三清道祖。

第二：天文、歷史等擬人化傳承。

例如紫微星垣變紫微大帝。

第三：自然、地理等。

例如泰山奶奶、土地公。

第四：英烈。

例如關公、岳王。

第五：民間信仰。

民間信仰有兩種，一類是人，比如宗族祖先為神靈，一類是有靈性的動物，比如保家仙之類的。

第六：上古神人。（後天神）

比如三皇五帝

第七：先天真神

比如盤古女蝸伏羲。

以上，這些系統相互糅雜，是道教比較遭人詬病的原因之一。

比如三清道祖的元始天尊和盤古合併，三清之上的大道擬人為太上老君，又說老子是太上老君轉世。

再比如泰山奶奶和碧霞元君合併。

再比如雲台二十八將和天上二十八星宿合併。

這樣的糅雜，知識文化是傳播了，但也走樣了，各種神話里可學不出天星風水，天星風水其實就是楊公風水，他老人家最愛觀星擇地。

但對於神和被神扒拉出來的仙來說，也可能是好事……，這樣一來愚蠢貪婪的凡人就不太好借用他們的力量了，封建迷信從此滅絕。