智諭法師：第二集 佛七講話

智諭法師：第二集 佛七講話

已有 208 次閱讀2013-2-14 06:53

智諭法師：第二集 佛七講話 第三期 第三天 不善不生善法不滅www.guiyifo.com皈依佛網； 今天和大家講一件事情。前幾天有一位居士和我談話，我發覺他所談的有偏差。可能各位當中也有這種情況，所以今天特別提出來和大家講一講。　　各位靜坐念佛，必須心念心聽，清楚明白。那個境界就叫「一念不起」，一點雜念都沒有；雖然沒有雜念，可是常覺不昧，自己覺性高照。好比將軍臨陣作戰一樣，一點雜念不敢生，自己提高警覺，絲毫也不放鬆。那是打坐念佛的好境界，年長是久，自然能得到利益。要點在於心裡念的清楚，心裡聽得明白；如有一點雜念，就念不清，也聽不明。因此，一點放鬆不得，稍不注意，略為放鬆，就會打昏沉，或者散亂了。　　可是有位居士和我講，他說：「師父！我不是那種修法」。　　我說：「你怎麼修呢？」　　他說：「我是觀空」　　恐怕在座各位中也有修觀空的吧？觀空固然也是修行法門，但要觀得對啊，要是觀對了，和我剛才講的是一樣的。　　我問他：「你怎麼觀呢」？　　他說：「我觀得心空空洞洞的什麼都沒有，一點念頭也不起。」　　我說：「那你修錯了。怎麼知道修錯了呢？你能觀得心裡空空洞洞，既然空空洞洞被你觀出來了，怎麼能叫「空」呢？你相信「空」能觀出來嗎？那你是觀「有」啊。你把「空」當成「心所法」了，當成一種境界了，那完全錯了。　　我接著又說：「你觀得心裡一念不生，你怎麼知道「一念不生呢，知道「一念不生」的那個「知」，不是「念」是什麼？　　他說：「那麼說起來，觀空不對嗎？」　　我說；」觀空是一個正確的法門，但不是那麼觀的。怎麼叫觀空呢？佛在經上說，不起諸見，叫觀空，心無所住，叫觀空。 一切見不生，就是觀空的境界。為什麼呢？因為法要從「心」上會，不可從「法」上會，一切唯心造嘛。心不在住於有，有空；心不住於空，空也空；心不住於不住，不住也空；這才出畢竟空。一切唯識所現，法本沒有，你怎麼能觀呢？不見於有，有就空，不見於空，空也空；不見不見，不見也空，這個叫觀空法門。不是有個空可被你觀。如若有個空可被你觀的話，那空是有，怎麼會是空呢？你修錯了，落入「無記」了。　　他說：「無記不錯呀，難道說無記不對嗎？」　　我說：「在善性、惡性、無記性三性裡邊，最壞的是無記。所以說，寧肯落入惡性受惡報，而不落入無記。你怎麼能說無記不壞呢？　　這就是他錯會修行法門了。　　他說：「難道說無記比惡還壞嗎？　　我說：「當然是。善記善報，惡記惡報，無記是不記善也不記惡。因為心中既能生惡，當然與能生善。生惡的時候，不過是惡大善小就是了。無記就不同了，它不生惡，可是也不生善。因為它不生善的緣故，永不成佛，必下阿鼻地獄。如果不放棄『無記「思想的話，就沒有出地獄的時期。只有當他有一天要出地獄了，放棄」無記」，發起善念才行」。　　因此，大家修行，千萬不要墮入這個法門，否則，一定會墮落。　　我提醒他說：「你還年輕，趕緊回頭，重新修行；要不然，必然墮落。因為法是你的心造的嘛，以此心必造此法。　　「修觀空是對的，但要心無所住，不起我見，依照佛說，信受佛語，依教奉行，才沒有錯。修空觀，不是說，觀什麼都沒有。假使這樣修，是在自己騙自己。」　　他又向我提出，六祖的不思善，不思惡的話。他說：「六祖不是說過，不思善，不思惡嗎？　　我說：「不思善，不思惡，也不是照你那種觀法。心不住於善，叫不思善；住於善，必落果報。心不住於惡，叫不思惡；心住於惡，必落果報。六祖說的不思善，不思惡，是教人心不執著於善見，不墮善報；心不執著於惡見，不墮惡報。心不住於惡善，不染於善惡，叫知，不見善，不見惡的時候，叫做見。若是心和眼不染善惡諸法，知善惡等一切法是空的，這個叫開佛知見。　　「你說不思善，那你孝不孝你的父母啊？要是孝你父母，這是思善。忠不忠於國家啊？要是忠，是思善。如果不忠不孝，豈是學佛的人？你要是不思善，不思惡，是個白痴，要是思善思惡，是凡夫。」你知不知佛法里，「思」當作為「求」的意義講。求善求惡，叫思善思惡，那當然和佛法不對頭，佛法是講不求嘛。　　這裡的要點是在心無所住，不生諸見啊，並不是不知不解，叫作不思善不思惡哩。那佛知苦斷集，知不知？佛修道證滅，知不知？　　你光知道六祖說不思善不思惡，可還記得六祖有一句話，「一念斷就是死」吧？要是修觀空法門，一切不念，當然不念布施；不念布施，怎麼成六度？當然不念持戒，不念忍辱、不念精進，不念禪定。你要知道，佛法是，念布施，不住的布施；念持戒，不住的持戒，這才能斷一切惡，修一切功德。　　「假使照你這樣觀空，照你這樣一念不起，什麼都不念，你能不能消業障啊？當然不能消業障，能不能修功德啊？當然不能修功德。不能消業障，不能修功德，怎麼能夠成佛呢？　　「文殊師利問維摩詰大士說；「何法不生，何法不滅？」維摩詰告訴他：「不善不生，善法不滅，」不善就是惡，惡法不生，善法不滅。現在你連善法都滅了，那怎麼能夠修佛道呢？不善不生，就是一點雜念不要起；善法不滅，就是佛號不要斷。　　「不善不生，佛教你諸惡不作；善法不滅，佛才告訴你眾善奉行。這個諸惡不作，眾善奉行，都從自凈其意生。自凈其意假名叫佛。　　大家要記住，靜坐的時候，要自凈其意，怎麼自凈其意呢？亂念不生。雖然亂念不生，可是佛號不斷。這樣，一切不住，叫無所著等正覺。我們學佛就學的這個法門。　　希望大家不要有這種偏差。要記住，學佛是「不善不生，善法不滅。」這樣，才能自度，才能度人。以後大家再靜坐的時候，就往這地方用功，千萬不要偏空，不要觀空。那個人觀空，觀得無因無果，那叫外道，無因果外道。不可這麼修，大家千萬要注意！今天把這篇對話提出來給大家參考。現在開始念佛。
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