【今日分享】以弗所書 第一講 住在基督里

本周我們一起學習江秀琴牧師：以弗所書 第一講 住在基督里

鼓勵大家先聽信息，周六上午9：30參與現場的討論和分享，我們網上見！

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周六聚會時間和內容：9：30：敬拜、禱告和安靜等候神；

10:00-11：30：正式聚會：摘要、教導、現場操練、分享見證、回應禱告及會後追求。11：30後：自由散會，如有疑問仍可繼續分享、交流並解答提問。

以弗所書（1）住在基督里

前言

剛才敬拜詩歌唱「知道向你歡呼的，那民是有福的」，我向主說：「主啊，讓我們每一個人不只是知道，而是真的在你面前歡呼！」可能在我們當中有些人還不夠釋放，我們中國人在這方面好像特別保守，身體要動、腳要抬起來很不容易。可是實在像神所說的「知道向你歡呼的，那民是有福的。」什麼叫知道？去做了你才知道。不只是頭腦知道，要真實去歡呼，你就知道真的是有福的，可以行走在耶和華臉上的光中。

如果你的個性特別保守，特別害羞，很不容易那樣歡呼，就自己找一個只有你一個人的地方，好好在主面前向祂歡呼。在聚會裡，大家已經這樣歡呼了，某某姊妹是兩個孩子的媽媽，她真的像個小孩子一樣。天堂里就是像這樣的人，像小孩子一樣，忘掉自己，常常在主面前歡呼。要迴轉成小孩子的樣式，神說這是真實謙卑的人。謙卑的人，神說要以救恩為他的裝飾（詩149）。一個人懂得在主面前讚美、歡呼，像小孩子一樣，這是一個真實謙卑的人，神會更多把祂的救恩披戴在他身上。

正文

《以弗所書》是天堂的小影，是天堂的縮影。舊約《約書亞記》是約書亞帶領百姓進入迦南美地，但真實的實體就在《以弗所書》里所說的，怎樣帶進基督裡面一切的豐滿、豐富。

《以弗所書》講到天堂里的生命應該是怎樣的生命，就是神所要賜給我們的生命，是何等豐盛的生命。還有，它講到生活，天堂的生活應該是怎樣的生活。神藉著聖靈所要帶領我們進入的，是何等聖潔、榮耀的生活！是我們每一個人可以得著，可以去經歷，可以活出來的。

在基督里得著兒子的名分

願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神，祂在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。（弗1：3-5）

《以弗所書》裡面最常出現的一個詞，就是「在基督里」。神在創立世界以前，就在基督里揀選了我們，祂揀選我們的目的，不只是為給我們經歷一點兒祝福、一點兒恩典或一點兒的病得醫治。祂揀選我們的目的，使要我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。這是何等大、何等榮耀的盼望！神揀選我們，是要我們一直活在祂面前，是一個聖潔，沒有瑕疵的生命，過一個聖潔，沒有瑕疵的生活。

這裡「得兒子的名分」與《約翰福音》1：12「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」裡面的「神的兒女」是不一樣的。什麼是「得兒子的名分」呢？《羅馬書》8：23「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是身體得贖。」這節經文說到，得兒子的名分，就是我們的身體得贖。這是我們追求的標杆。

神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著說：「你是我的兒子，我今日生你。」（徒13：33）耶穌本來是神的兒子，可《詩篇》里「你是我的兒子，我今日生你」這句話，是在耶穌復活後應驗的。就是說，耶穌從死里復活，得著一個榮耀的身體，神說：「你是我的兒子，我今日生你。」可見「兒子的名分」，是特別講到身體得贖，是一個復活的身體，是靈、魂、體被神的榮耀所充滿，被祂所管理的一個生命。這是神預定我們要得著的。

《榮耀的光輝》里，羅炳森師母那樣被聖靈充滿，且身上各種疾病得醫治，可她還是每天那樣竭力地要，說：「主耶穌，我要你，我一定要認識你！讓我這個己出去，你要進來！」其實神已經在她裡面了，她被聖靈充滿，常有神的同在，可她還要。看她的日記，她一直渴慕，常常花時間等候主。

如果是我們，那麼多病得醫治，也有很多恩賜，那樣被聖靈充滿，有神的同在，我們可能早就覺得已經很滿意了。可她不滿足，一直竭力要主。有一天她在廚房等候主的時候，忽然間，她說那個己不見了，主耶穌取代了她的身體，她的靈魂體那樣被耶穌自己所佔有，她就說：「主啊，你在這裡，我在哪裡？」那天她先生從外面回來，看到她就知道她變了。這就是得著兒子的名分，乃是身體得贖。

羅炳森師母的經歷，神告訴她說那不是只有她可以經歷的。那時是二十世紀初，神說到下一代，有許許多多的人可以進入這個經歷。這是我們所要追求的，就是靈魂體被祂所佔有，被祂所管理。「祂預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」，就是說，我們可以和耶穌一樣追求一個復活榮耀的身體在我們身上，這是我們追求的標杆，所以為什麼我們需要竭力追求。

在舊約神頒布律法，但百姓沒有辦法達到，所以神就把祂自己的一切豐富，放在祂兒子裡面，把祂兒子賜給我們，這就是我們新約極榮耀的恩典。在耶穌基督裡面，我們可以得著一切的豐富。

在第一章6節說，這個恩典是在愛子里所賜給我們的；11節說，我們也在祂裡面得了基業（「得」或作「成」）。就是說，我們今天在耶穌基督的裡面，我們在祂的同在里，就得著這個產業，即耶穌基督自己。另一方面，我們也成了耶穌基督的產業，我們在祂的同在裡面，成為祂的產業。就是祂要來得著我們，佔有我們這個身體，佔有我們這個人。

在基督里得著一切豐盛

第二章10節「我們原是祂的工作，在耶穌基督里造成的，為要叫我們行善，就是神預備叫我們行的。」這裡說我們是祂的工作。怎麼作的呢？是在基督耶穌的同在裡面做成這個工作，做成這個產業。所以多麼需要我們要給祂機會作。可今天許多基督徒，包括我自己以前也是，我會這裡、那裡去追求，所有特別的聚會就去參加，可這節經文好多年我讀不懂。直到有一天，神那樣充滿在我裡面，我親近祂的時候，祂的同在一直運行在我身上，忽然主把這節經文在我裡面閃過去，我才明白了，原來我是祂的工作！以前我不明白，認為是我在做，我在追求。我們在追求屬靈，可是神告訴我們說，我們是祂的工作。是祂來作的！怎麼做？是在祂的同在裡面作的。

第三章20節「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」神怎麼把我們做成祂的產業呢？是藉著那運行在我們裡面的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。所以，基督教的信仰不在乎你知道多少，而在乎你讓祂在你身上運行多少。神要藉著運行在我們裡面的大力，充充足足地成就一切，遠超過我們所求所想的。

當我們讚美祂，神同在那麼豐富的時候，我們最好安息下來，讓祂的同在繼續地運行在我們身上，所以這樣的聚會，不是聽錄音帶可以取代的。這樣的聚會裡，祂的同在特別豐富，要讓祂來運行在我們身上，成就一切，超過我們所求所想的。成就祂的旨意，祂預定在我們身上所要做成的。

仇敵攔阻我們住在基督里的幾點：

《以弗所書》整卷講到「在基督里」，這裡不一一地講。它都是講到在基督里的一切的豐富、豐盛，所以我們今天唯一一件要做的，就是要住在基督里。祂一切的恩典、一切的工作都是在基督里、在基督的同在里做的，那麼我們今天唯一的責任，唯一要做的，就是要保持住在基督里，這是最重要的一件事。可以說，整個信仰最中心的，就是你要住在基督里。仇敵撒但很知道這件事，所以牠就用各樣的方法，一直要攔阻人住在基督里，讓我們的眼目在很多很好的事情上，卻不是在基督身上。

1、注重研經卻沒有得著主自己

例如第一：《約翰福音》5章39-40節「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」有些基督徒很專註研經——研究、查考聖經，這是好的，但若只止於此，卻不到主這裡來得生命——聖經是引我們到耶穌面前的路，重點是我們要得著主，而不是要多知道聖經知識。就像文士、法利賽人，希律王問他們，他們都知道耶穌要降生在猶太地的伯利恆，可是他們沒有去尋找耶穌。他們知道，可耶穌降生了他們卻不去敬拜祂。

有一次我去一個地方，一個弟兄邀我能不能去他們團契交通，說他們團契的弟兄姊妹很會交通聖經，可是生活都很軟弱。剛開始我不明白怎麼會這樣？後來主讓我明白，就是他們聽了很多解經，也很會交通，可是沒有去做，所以生活還是很軟弱。知道是一回事，有人說頭腦與心距離很近，可頭腦知道與達到心靈的感動、領會、開啟相差十萬八千里。所以仇敵可以讓人研經，他們卻失去了耶穌自己，他們不肯到主這裡來得生命。

所以我們讀經應該要怎樣的態度讀？《箴言》2：1-5「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明。尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。」我們讀經，應該像這樣的態度，帶著一個態度領受：「主，你今天要對我說什麼話？」並且存記祂的話，存記祂的命令；並且專心地求，就是你讀了，要呼求：「主，你要這樣做在我身上！」還有要「尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶」。如果我們以這樣的態度讀經，就會「明白敬畏耶和華，得以認識神。」

所以讀經不要匆匆地讀，不要囫圇吞棗。每天早上起來，應該在那裡尋求祂，尋找祂，呼求祂，好像尋求珍寶一樣。要挖寶，不是要知道，而是要尋到祂的同在，讀經要有這樣的態度。仇敵讓很多人落在研經、查考上，很多研經班就是這樣，查經查得很過癮，一個比一個會講，可是老自己都好大好強，這是仇敵的詭計。

2、注重恩賜卻沒有住在基督里

第二，《哥林多前書》1：4-7「我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌里所賜給你們的恩惠，又因你們在祂裡面凡事富足，口才、知識都全備。正如我為基督作的見證在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」3：1「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體、在基督里為嬰孩的。」

這裡說到，哥林多教會在恩賜上沒有一樣不及人的，凡事富足，口才、知識都全備，可是保羅說他們是嬰孩。

所以第二點，我們要留意，仇敵會讓我們整個的注意力是在追求恩賜，可是卻沒有住在基督里。今天如果一個人口才、知識都全備，恩賜上沒有一樣不及人的，我們會稱之為屬靈人，可是保羅說不是，他說「只得把你們當作嬰孩」；並且說「我是用奶喂你們，沒有用飯喂你們」，吃不下飯，只能吃奶；「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒紛爭。」有嫉妒紛爭就是屬嬰孩的，只能吃奶。所以多麼重要，屬靈不屬靈不是從外面看有沒有口才、知識、恩賜，而在於生命是不是那樣謙卑，不爭競，常常與人和睦、相愛，這才是生命。

有一個團體的同工問我，說他做了一個夢，是有關他們教會的，夢見兩個小孩子穿著大人的衣服，他問是什麼意思？我說這很清楚，很明顯，就是他們的生命其實是小孩子的生命，可是他們外表表現出來的卻是一副大人的樣子。這就是哥林多教會的光景，其實是吃奶的嬰孩而已，可是外表表現出來的，口才、知識都全備，恩賜沒有一樣不及人的。那人說對，他們操練看異象，聚會時一來就看異象；另一段時間又操練聖靈里的笑，所以一來大家整堂聚會就是躺在地上笑，禱告會大家東倒西歪在那裡笑。

仇敵會讓我們注意恩賜，卻沒有注意我們有沒有住在基督裡面。我們以為有恩賜就保險了。過去台灣有一個團契，我每月固定有一次去服事他們。有段時間我到美國帶特會，回去以後一位弟兄告訴我說，他們去一個教會有恩賜測驗，測驗他們有什麼恩賜，說他有先知的恩賜。他那時剛升大二，大二的學生有先知的恩賜！我就問他：「你有先知的恩賜，你要怎樣？」我對他說：「你要更謙卑地好好追求主，否則主絕對沒有辦法使用你。你要好好地讀聖經，好好地花時間親近主，好好地更多學謙卑和順服。否則你想會成為什麼樣的先知？」

所以一個人那麼早知道他有什麼恩賜，你想對他有沒有好處？我很感謝主！在榮教士的帶領底下，榮教士在聚會裡面非常嚴格，常常修正我們一滴滴的錯誤，一滴滴的偏差她馬上指責，馬上修正。有一次一位老媽媽，她有青光眼，在聚會中得著醫治，她在下一次的聚會就起來作見證說：「感謝耶穌醫治了我的青光眼！醫生檢查說我的眼睛與小孩子的一樣好。」全場就很高興地歡呼「哈利路亞」，榮教士等大家高興過了就起來說：「弟兄姊妹，我非常難過！你們從來沒有因著主的同在這麼豐富臨到我們當中而歡呼、感謝，而你們因著一個病得醫治那麼高興，那樣地歡呼。」

我們應該因著神的同在降臨而歡呼，而不是因著一個病得醫治而歡呼。耶穌曾指責那七十個門徒：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」「看見你們所看見的，那眼睛有福了。」他們眼睛常常看見耶穌，他們不會因著和耶穌在一起那樣歡呼，卻因著鬼趕出去就歡呼了。我們人的心多麼容易偏於邪！我們的心總是很在乎那看得見的，卻不懂得寶貴那看不見的，所以裡面的眼睛越來越瞎，因為外面的眼睛睜得很亮，一直在看，卻不喜歡回到裡面去看這位榮耀的君王。

盼望我們在生活中，更多有自己單獨的時間來裡面尋求祂。一切的豐盛就在祂裡面！不要因有一些恩賜的迷惑而讓眼睛偏離了基督自己。

3、注意器皿而心不在基督身上

第三點，仇敵會讓我們的眼目注意器皿。《哥林多前書》3：6-7「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的神。」保羅說我栽種，亞波羅澆灌，可是我們都算不得什麼，只在乎那叫他生長的神。仇敵會讓我們的眼目很在乎那器皿，好像來聚會只等著聽神的僕人講道。可是聚會裡面，聚會還沒開始，耶穌已經在這裡等我們了，所以我們的心要那樣渴慕來尋求祂。可是很多基督徒不明白，等到講道了才進來，遲到半小時好像無所謂，以為聽講道了就好了。他只是要聽講道，注意器皿，他不知道整個聚會最重要的是耶穌在這裡，祂要澆灌你，祂要栽培你，祂要建造祂的生命在你身上。

有人聚完會認為講完了，唱完詩就離開了。好酒在後頭的！常常越到聚完會，會後那段時間聖靈的澆灌越豐富，很多人在會後追求的那段時間被聖靈充滿。我們的一位姊妹，她就在會後親近主的時間，她身上一個很多年很痛苦、非常嚴重的疾病得著醫治。

前段時間一位先知的聚會，很多人去參加，我也鼓勵我們弟兄姊妹去參加。他們回來以後，好幾位說，那位先知給傳道人發預言都是很好的，如神要給你迦勒、摩西、約書亞、大衛的靈等等，被預言的人臉上充滿了光彩，很高興，沒有被預言的就垂頭喪氣。感謝主！我們經過三年來的建造，很多弟兄姊妹會分辨，他們沒有覺得自己沒有被預言到就是不好，好像主不愛他。而且他們說那位先知，為什麼發預言都沒有說到一些警告、責備的話，而都是好話？

如果我們對一個人說一些前面會有什麼試探臨到、有什麼危險會擺在前面，叫他特別地小心，前面會有什麼患難臨到，所以要他好好地禱告預備他的心，這樣的話會給人幫助。或者有些人在他的軟弱裡面一直起不來，有時需要先知給他說了他就起來了。比如有些人就是不肯饒恕，神藉著先知給他指出說：「你裡面有不肯饒恕的靈。」他聽了就嚇到了，就願意趕快饒恕。其實每次講台信息、每次你的讀經，你聽了，讀了，聽進去就去做，你是不需要先知給你說什麼的，你的生命會很健康的。因為聖經早就給你說了「你不饒恕人，神必不饒恕你」嘛，為什麼還要先知給你說？

有一次一位弟兄參加一個神醫佈道大會，會後醫病，他拚命擠，擠到前面讓神的僕人為他按手禱告，結果那位神的僕人為別人按手禱告卻沒有為他按手禱告，他就很難過地離開。其實他帶著那麼迫切的渴慕一直注視耶穌，神在聚會裡就可以醫治他了！不需要器皿——神的僕人為他按手禱告的。所以我們必須要有正確的認識和教導。在我們台灣、洛杉磯的教會，很多弟兄姊妹在聚會裡，他們安靜親近神或者在主面前讚美禱告的時候，他們的病就忽然間得著醫治了，很嚴重的疾病得醫治。

不需要人為你按手禱告，不需要參加一個聚會的時候，眼睛一睜開看神的僕人有沒有走到你這裡來，呼求說：「主啊！讓他來到我這裡。」不需要的。你只要說：「主啊！我要你！你來！你是我的醫治者，你是至大的醫生！主啊！我要被聖靈充滿，求你來充滿我！你來給我施洗！」如果把對器皿那樣的渴慕換成每次來聚會那麼渴慕地要主自己，神看見了！祂自然要來供應你，自然要來祝福你。所以我們的眼目常常要留意在主自己的身上，很注意我有沒有住在祂的同在里，而不是去注意器皿。

我發現在華人教會有一種傾向，喜歡過客那樣的器皿。某個器皿若經過，帶一個特會，各個教會的都願意來參加，而等到他來設立教會，卻不見得要去參加了。喜歡聽過客的，好像比較新鮮一點，或者過客的好像比較偉大一點。我那時路經洛杉磯，沒有安排聚會，可他們打電話一直要求聚會，當天禮拜天下午我臨時答應聚會，我並沒有打一個電話，到晚上來了二十幾個，那家坐得滿滿的。後來又要求一次聚會，坐到廚房都滿了，來了三十幾個。可等到我真的去建立教會了，只有三個固定來的，再沒有人。

美國的華人有一種心態，就是喜歡哪裡有新鮮的去聽，喜歡跑來跑去，卻不懂得在一個身體裡面好好被建造。就像一個孩子，總喜歡哪家請客就去吃，可是不喜歡在自己家裡，不只是吃，還要學習拖地、掃廁所，學習被管教，被約束，這才是一個生命的成長。一個孩子不只是去某一家吃一吃，玩一玩，他需要在一個家中好好地被建造起來，這樣人格才會健康、健全。流浪漢不會是健康的人格的。永遠只是去吃好的，卻沒有被約束、管理，還有加責任在身上，就不會健康成長的。

所以我們要多麼留意的，保羅是栽種的，亞波羅澆灌，但在乎叫我生長的神。祂就在我的裡面，我一定要好好地住在基督里。這是最重要的，要留意我有沒有住在基督里。

4、注重教會增長卻沒有住在基督里

第四點，仇敵會讓我們注意教會的增長，卻沒有留意我自己有沒有住在基督里。注意教會的增長，就是說只要人多就好了。分組越多人越多就好，卻不在乎這些人有沒有好好住在基督里。只要人多就夠了，卻沒有注意生命有沒有好好地成長，有沒有住在基督里。有一個教會的同工說，他們教會的人很多，可是全部是嬰孩。以前奧蒂斯到台灣去，他曾寫過一本書叫《長大成熟》，他說神的家很多是長胖了，虛胖，並沒有長大成熟。長大是開始對這個家盡功用的。一個小孩，只是越胖，別人還要來抬他，服事他，教會裡充滿了這樣的人。

有些人來到教會，他不會注意自己有沒有好好來帶著渴慕來渴慕神，他只是來教會數數看這次人少了或者這次人多了，他卻不是注意主自己。

5、忙服事卻沒有保守自己住在基督里

第五點，《啟示錄》2：2-3「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」以弗所教會是一個很好的教會，如果現在一個教會弟兄姊妹都是這樣的話，會被稱為很好的教會。為主勞碌、忍耐，勞苦不乏倦，而且還會分辨出那假的、惡的人來，如果一個教會的信徒是這樣，會被稱為很不錯的教會，可是神卻責備他們說：「有一件事我要責備你們，就是你把起初的愛心離棄了。」

什麼是起初的愛？《羅賓森師母智慧語集》裡面說，起初的愛，並不是熱切地想為主工作的那個火熱，乃是心靈裡面單單因著耶穌自己的奇妙所生的覺醒。就是裡面忽然醒悟過來，發現說：「哦！主耶穌你好奇妙！你太奇妙了！主啊！你可以那樣地活在我的裡面！」很多人被聖靈充滿，一個完滿的充滿應該是這樣，把起初的愛帶進你裡面。你是不是這樣？我自己是這樣。所以聖靈充滿，不只是喜樂的澆灌，或者是有一些電、麻的感覺，或者有倒在地上，笑得很開心，不只是這樣。

一個聖靈的洗，聖靈的浸，是耶穌整個進到你裡面，你發現說：「主耶穌，你那麼奇妙！」我那時被聖靈充滿的時候，好像整個世界都退到我後面去了，我整個人就是沉醉在祂的愛裡面。這個起初的愛需要藉著你繼續靠近耶穌，好叫那起初的愛火繼續燃燒在你裡面。一個人如果你能夠一直保守起初的愛火燒在你裡面，你實在是一個得勝者。這是最不容易得勝的一件事，仇敵可以利用各樣的事使你偏離。你看這些人為神勞碌、忍耐，勞苦不乏倦，實在很好，我們若有這樣的同工就覺得很高興，但是神還是要責備，說你還是要把那起初的愛找回來。

所以有一些愛主的基督徒，仇敵會讓我們忙在很多的服事，勞苦，你會在那裡忍耐不發怨言，可是卻沒有好好保守自己住在基督裡面。

住在基督里承受產業

住在基督裡面是最重要的一件事，當主再來的時候，如果我們住在基督里，我們就可以坦然無懼。《以弗所書》告訴我們，神把一切的智慧、知識，神本性一切的豐盛都在基督裡面藏著，而且把基督已經賜給我們了，我們每一天最重要的一件事，就是要住在基督里，好讓我們一直承受這個豐富的產業。

台北賣房子的廣告有一句話說：「住對了地方，身份、地位就不一樣。」今天有一個最好的區，就是基督里。你要住在基督里，你真是身份、地位不一樣。不在乎你的學歷，只要住在基督里，智慧、知識、能力、生命，一切的豐富都是你的。你不需要去羨慕人家住在什麼好區、幾輛車、幾個博士學位，也不需要羨慕人家生長在什麼樣的家，都不需要羨慕這些，今天你在基督里，你的身份、地位是王子。一個住在基督里的，他對神有說不出的信心，他就是有這樣的權柄可以求，可以得著，是兒子的名分。

基督已經賜給你了，像神藉著約書亞對以色列人說，迦南美地產業已經分給你們了，你們還耽延不去得要到幾時啊？今天也是，神百姓會貧窮，會軟弱，就是因為每一天忘記了一件最重要的事，就是要好好去住在基督里，我一定要好好去住在基督里。這也是我們要設立這個教會的目的，藉著一切就是要一直教導、提醒、幫助我們去好好住在基督里。

我很感謝主！在這樣的服事裡面，可以輕省很多。我們一直帶領弟兄姊妹自己這樣去住在基督里，自己在基督里取這個豐盛。很多傳道人忙在一下子這個軟弱了，快把他扶起來，一下子這個事、那個事要探訪。我很少探訪的，如果我們在聚會裡一直供應基督，讓人一直在基督里得著飽足，而且回去以後他懂得操練，他自己在基督里得著滋潤、滿足，很多事他就不需要找牧師的。

我們很多弟兄姊妹想要來找我們，就仰望主，主就不讓他們來找。他們就自己親近主，他們的一些問題就得著解決了。你不需要一有什麼事就趕快打電話請人為你禱告，你自己可以禱告。生病了不需要趕快請人為你禱告，你自己可以禱告。我在錫安堂那麼多年，生了那麼多的病，我只有一次去請榮教士為我禱告，她為我禱告我也沒有得醫治。所有禱告都是自己對主禱告的，主喜歡你這樣，祂是你的神，你當敬拜祂。祂是你的主，祂要你來住在祂裡面。保羅、亞波羅都算不得什麼，只在乎那叫人生長的神。所以弟兄姊妹，每一天你最重要的一件事，就是你要好好留意住在基督里。

怎樣住在基督里

那麼我們怎樣能夠住在基督里呢？

第一，每天的晨更靈修最重要。你不能只依靠聚會，不能只依靠弟兄姊妹的扶持。你每天自己一早起來，需要尋求祂，像尋求那隱藏的珍寶，你需要尋求祂的同在。只為著你每天早上早早起來晨更靈修，你一定要早早睡覺。晚上很晚睡，你第一步就失敗了，隔天就要匆匆忙忙地靈修了。要有一個規律的生活，早點睡，早點起來吃那隱藏的嗎哪。

第二點，所聽的教導要很認真地去做。不要覺得聽過了，就像這句話：「知道向你歡呼的，那民是有福的。」我今天在唱歌的時候就覺得我要更歡呼，每次講道都有壓力，可是我覺得我一定要像小孩子在主面前歡呼。你要真實去歡呼。你所聽到的，要在你生活中真實去操練。神很留意哪裡有順服的人，祂就把祂的同在向他顯現。「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」（約14：21）

聖靈是賜給那順從祂的人，每一次你聽了道，就去順從，你就發現神的同在就會增加在你的身上。所以留意你所聽到的講道、你讀到的聖經，人所給你的勸勉，你很留意地化作禱告去追求，去做，神會更多地把祂的同在向你顯現。

第三點，大家都很忙，要留意不要一頭栽在忙的裡面。最好每做完一件事，或者在要做下一件事之前，先來親近主兩三分鐘，不行的話一兩分鐘也行，可以的話就三五分鐘。親近主，「主，我渴慕你，我需要你，主啊，你要與我一同來做。主啊，這個程式我不知道怎麼來寫。」不要覺得沒問題，我會寫，要有一個依靠祂的心：「主啊，幫助我來做這個程式，幫助我來做這個實驗，你與我一同來做。」

每做事之前這樣來親近神幾分鐘，回到裡面安息下來，然後再做。在做的過程中，如果你有方言，就用方言禱告，如果你需要很專心地做，沒有辦法，沒有關係，你就做。做完以後再有一兩分鐘再來親近祂，為下一個要做的事再來仰望祂。多有這樣的操練，很幫助你保持主的同在，住在祂的同在里。

第四點，保守裡面不要有黑暗。不要有一些烏煙瘴氣、垃圾。仇敵常常利用各樣的事情就是要分散我們的注意力，就是要奪我們這塊地。所以要留意有什麼話會讓你受傷、難過或者讓你很興奮的，常常在那裡想的，你就快一點把它趕出去，常常把思想拉回來在主的身上，心思意念不要漂流在很多的人、事上。

結語

我們彼此勉勵，如果我們照著這樣去做，我們才能夠一直承受神所要給我們的產業。一定要留意，不要像保羅所害怕的那樣，我們傳福音給別人，自己反被棄絕了。我今天一個很深的感動就是，我們的同工都那麼盡心地在服事，預備這個聚會，可是主啊，你今天讓我們每一個人，每一個同工是一定要非得著你不可，要豐豐富富的得著你，否則我們白勞碌了，白勞苦了。「主，我一定要得著你！」

常常把你的心思意念拉回來：「我現在只有一件事，主，我要住在你的裡面。」在主的裡面去關懷別人、服事別人，去服事主。一有一點偏差，再拉回來：「主，我要你！」讓這個禮拜里，我們這件事最重要：「主，我現在有沒有住在你的裡面？」還是我活在我自己的忙碌、自己的計劃、自己的緊張裡面？「主，我要來住在你的裡面。」

唱詩《住在主裡面》

內在生活網喚醒人心中的渴慕，恢復與神親密的關係，長成基督成熟的身量，拆毀隔斷的牆垣，建立天父愛的家庭。
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