不言之教——讀《道德經》有感

夜來無事，翻讀歷代碑帖書法，偶得《趙文敏書道德經真跡》一冊（1940年文明書局版）。除欣賞趙孟頫的書法藝術外，對《道德經》里有一句話，由於職業的敏感而有所感。《道德經》曰：「不言之教，無為之益，天下希及之。」（四十三章）我想很切合現代教育理念。

葉聖陶先生曾經說過：「教為了不教」，與老子的說法基本一致。現代教育的一個特點，就是要從教轉到學。教育不是教師施教於受教育者，而是學習者自己學習、親身體悟。這也是《道德經》里一貫主張的自然哲學思想的一種教育觀點。《道德經》認為，一切事物發生髮展都有規律，這個規律就是「道」，所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然。」（二十五章）教育就是遵循自然之規律，自由發展人的自然本性。

前不久，一位精通外語的老同志告訴我，我國文件中常用的「受教育者」這個詞，在國外早已不用了，通常是用「學習者」這個詞。這反映了對教育的理解和觀念。現代教育是以學生為主體，不是教師把知識灌輸給學生，而是學習者自己學習、自己體悟，內化為自己的知識和信念。

那麼，還要不要教師呢？教師的作用何在呢？教師當然是需要的，而且是教育過程中，特別在學校教育過程中是很重要、很關鍵、不可或缺的角色，我們經常說「教育大計，教師為本」，就是說明教師的重要性。教師重要並不等於教師要包攬學生一切學習。教師的作用就在於啟發學生學習的主體性，為學生設計適合的學習方案，提供良好的學習環境，幫助學生解決學習中遇到的困難。

《道德經》里說：「道常無為而無不為。」（三十七章）通常理解道家是無為之學，其實老子認為無為才有所為，為君者無為，老百姓才有所為。所以《道德經》里又說：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴。」（五十四章）這裡講的是為政之道，但引伸到教育上，也是這樣。教師的無為並不是說不為，而是為了讓學生有所為。教師表面上無為，其實是為了放開手讓學生有所為。如果教師事事都管著學生，學生是難以有為，也難以成長。

無為之治也可以用到教育管理上。教育只要遵循教育規律和兒童成長的規律（即是道），教育局長應該放權給學校，局長的無為而讓校長有所為；校長要放手讓老師改革創新，校長的無為醞釀出老師的新鮮經驗。家庭教育也是這樣，父母事事都包辦代替，孩子的能力就難以發展。

我們現在的教育，層層管得太死了，所以要提倡老子的「不言之教」。

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