有關因信稱義的研究.

　　加拉太書2:18-21

　　「我素來所拆毀的若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我舍己。我不廢掉上帝的恩，義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」

　　使徒保羅在加拉太書第2章中明確地宣告了真基督徒必須過無罪的生活。他坦白自己的心聲，說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我舍己。」讓我們帶著渴望這樣生活的信心，並以懇切和謙卑的心一起查看《聖經》吧！

　　拆毀與重建

　　加拉太書2章18節所講的，「拆毀」，是拆毀什麼呢？「重新建造」，又是重建什麼呢？為什麼說已經拆毀了的再重建，就是犯罪的人呢？

　　我們要注意，這是為了經歷因信稱義而信耶穌基督的人所提出的問題，讓我們一起來查找有關的《聖經》章節。

　　「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」【羅6:6】

　　「你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」【西2:10、11】

　　基督以他的肉身廢掉了「冤讎」——即屬肉體的心。他並沒有廢掉自己所定的律法，而是除掉了我們的罪以及我們肉體的軟弱。如此說來，被拆毀且滅絕的是罪身，也就是沒有受基督割禮的肉身——即屬肉體的心。為了不讓這被滅絕的罪身再次活過來，我們需接受基督獲得的得勝。

　　基督的得勝是已成的事實。我們若真實地相信基督得勝的信心，那麼這樣的信心就會使基督的得勝在我們身上得以實現。喪失這種信心的人無法獲得基督的得勝，而與此同時，舊人的罪身（即屬肉的心）就會再次出現。雖然基督替眾人滅絕了這個罪身，但它仍然是每個人時刻要警醒面對的問題。

　　「向律法死」

　　「向律法死」能理解為「律法死了」嗎？絕對不能。律法必須具有完全的功效，否則，任何人都無法「向律法死」。人如何向律法死呢？因律法宣判的刑罰就是死，所以，犯罪的人就向律法死了。並且因律法，向律法死是為了向上帝活。也就是說，因為犯罪，所以按照律法判決就必須死，然而，我們要在基督的生命中從死里復活。現在活在「新的生命中」，過著向上帝活的人生。每個人都必須與基督同釘十字架。基督「被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」【羅4:25】然而，我們若沒有與基督同釘十字架，那麼，他的死和復活對我們來說就沒有任何益處。

　　凡是有著墮落且被罪壓傷的可憐之人所在的地方，就有為之釘死在十字架上的救主。正如以上我們所查考的，罪是個人的問題，存在於人的內心。「因為從裡面，就是從人心裡發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」【可7:21-23】「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」【耶17:9】從我們出生起，在我們人類的本性中就存在著犯罪的傾向。我們生在罪中，換句話說，具有犯罪傾向的本性是我們與生俱來的。因此，只有帶給我們新的生命才能除去我們裡面的罪。

　　現在我們所需要的是脫離自己的罪。換句話說，我們不僅要脫離自己所犯的罪，還要脫離內心的罪，即在自己整個生命中一切纏累我們的罪。《聖經》說，惡人「被自己的罪惡如繩索纏繞」（參箴5:22），我們無法洗凈自己的罪（參耶2:22）。我們的罪就是自己所犯的罪，以及內心的罪，我們自己無法與這些罪脫離。我們在這種狀態中，如何除掉自己無法與之分離的罪而讓基督擔當呢？是的，靠著自己無論怎樣努力都無法解決罪的問題。所以，我們的主在十字架上背負了我們的罪和軟弱。現今依然有很多人因不信和無知，感到自己似乎在背負著沉重的罪擔，但實際上，是基督在背負我們的罪擔。基督在十字架上背負了世上所有人的罪。很顯然，他為了擔當我們的罪而進入我們裡面。「這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」【申30:14】所以上帝說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死里復活，就必得救。」【羅10:9】

　　關於對主耶穌的認識，有一點是我們必須清楚的，是什麼呢？主耶穌離我們很近，就在我們口中，就在我們心中——這是我們所要承認的事實。同時我們也必須相信，耶穌從死里復活，並升入高天成為人類的中保。復活的救主也是釘死在十字架上的救主。復活的基督，活在罪人心中，釘死在十字架上的基督也住在人心中。那些在心中相信基督被釘在十字架上死去並復活的人就必得救。世上的所有人只有相信並跟隨這個真理才能得救。也就是說，我們要承認並確信這是真實的，同時過著與此信仰相稱的生活。

　　有罪的地方就有拯救人脫離罪的救主基督——這個事實是多麼驚人的真理啊！他背負了世上所有人的罪。罪的傾向存在於所有人的肉體之中，所以基督道成肉身來到了地上。上帝這驚人的愛就是必須傳給萬民的真理信息，也就是救贖的福音。

　　在我們裡面彰顯耶穌的信心

　　現在讓我們一起來查看「憑著信心生活」的含義。雖然基督願意住在每一個人裡面，但並不是所有人都在自己的人生中彰顯出了他的義。因為「那些行不義阻擋真理的人。」【羅1:18】使徒保羅禱告祈求借著聖靈叫「心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裡，……叫上帝一切充滿的，充滿了你們。」【弗3:16-19】罪人和基督徒的不同之處就在此。釘死在十字架上並復活的基督，願意住在每一個人裡面，雖然他遭受了罪人的否認和輕視，但卻可以因基督徒的信心而住在他們裡面。

　　對於這些基督徒而言，他們要以罪人的身份與基督同釘十字架，基督的死要成為他們的死，從而讓耶穌的生命彰顯在他們「已死」的肉身中。是的，這意味著與基督同釘十字架的人將要經歷復活——活著的不再是自己，而是作為另一個人而活——這就是住在我們裡面的基督所度的生涯。信上帝兒子的信心，這就是我們所需要擁有的。基督在地上的時候，惟獨依靠上帝（參約6:57）。耶穌的信心就是相信上帝所賜給他的話語，這種信心讓他屢次確信地表明自己三日後要復活。他帶著此種信心，禱告說：「父啊，我把我的靈魂交在你手裡。」並死在了十字架上。這信心使他完全得勝了罪惡和死亡。這種信心就是耶穌借著信而住在我們裡面時所行出的信心。能如此做的充分理由，乃是「基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。」【來13:8】現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且他為了把我們從撒但的權勢中拯救出來而運用了信心。我們所要做的就是讓他按照自己的旨意住在我們裡面。「你們當以基督耶穌的心為心。」【腓2:5】我們需要做的，惟獨就是通過單純地接受他、承認他，讓他住在我們裡面。

　　上帝的恩典

　　使徒保羅現在給出了結論——「我不廢掉上帝的恩；義若是借著律法得的，基督就是徒然死了。」如果義是借著律法而來的，那麼基督的死就沒有任何意義了。律法只能指出人所要盡的義務。所以，義並不是借著律法而來的，這也就是意味著我們自己的行為或是努力絕不能使我們獲得義。因此，這裡的話語就是在說，如果我們能救自己，那麼基督的死就沒有任何意義了。救恩是必須要從上帝那裡獲得的。因為我們靠著自己無法得救。所以，基督的死絕不是徒然的。

　　是的，只有他裡面有救恩，凡靠著他來到上帝面前的人，都能得到拯救。上帝的應許在整本聖經中都被明確地宣告了。「有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。」【賽53:10、11】凡是願意的人，都可以進入救贖的恩典中。我們必須警戒自己，每日過忠誠的生活，不至於「徒受他的恩典」。【林後6:1】