人物閱讀素材：民國學界伯樂林宰平

民國學界伯樂林宰平

張建安

　　當今之世，仰慕梁漱溟、熊十力、沈從文、金岳霖、牟宗三諸大家的人不計其數，而很少有人知曉林宰平。在梁漱溟、熊十力乃至張中行、吳小如等名家心目中，林宰平先生的品行值得信任和令人尊敬，是民國時期非常了不起的一位學界伯樂。

發現沈從文

　　1925年5月8日，正在北京試圖通過寫作闖出一條生存之路的沈從文突然間激動萬分。因為他第一次見到有人在報紙上稱讚他的文章，這個人就是學界頗為知名的林宰平。

　　沈從文當時雖然已開始在《晨報》發表文章了，但他窮困潦倒，竟然沒有錢去買報紙。林宰平（報紙上署名為「唯剛」）發表在《晨報》的《大學與學生》一文，是沈從文的一位朋友看到後專門送給沈從文的。文中寫到：「上面所抄的這一段文章，我是作不出來的，是我不認識的一個天才青年休芸芸君『遙夜』中的一節。芸芸君聽說是個學生，這一種學生生活，他是很曲折的深刻的傳寫出來，——『遙夜』全文俱佳——實在能夠動人。」「休芸芸」正是沈從文當時的筆名。此時的沈從文23歲，剛剛從湘西來到北京不久、正處於顛沛流離階段。而林宰平已經46歲，他早年在東京帝國大學攻讀過法政、經濟學，「生平愛藝術，好朋友，精書法，能詩文」,與清末民初王運、林琴南、陳三立、梁啟超、蔡鍔等文化名流相友善，經常詩酒相酬。他還主持過成立於1910年的尚志學會。尚志學會以謀學術及社會事業之改進為主旨，從事多種文化事業，編譯出版了40多種科學書籍。在20世紀二三十年代，林宰平還先後任教北大、清華，在學界頗有名望。就是這樣一位大家，卻沒有任何架子，不遺餘力地發現和鼓勵人才，從而更好地為社會服務。

　　沈從文正是林宰平發現的一位人才。林宰平不僅在文章中稱讚，還特地託人從發霉的公寓中找到沈從文。得知沈從文的艱難處境後，林宰平和梁啟超一起推薦沈從文到香山慈幼院圖書館做辦事員。沈從文由此度過了一個難關，算是有了一份固定的工作。此後，林宰平還常在經濟上幫助沈從文。可以說，沈從文日後能成為中國的文學家，離不開林宰平的鼓勵和幫助。

　　沈從文一直視林宰平為生命中非常重要的「恩人」。在《北雲集》的「跋」中，沈從文這樣寫：「宰平先生逝世已三周年，他的溫和親切的聲音笑貌，在熟人友好印象中，總不消失。他做學問極謹嚴、認真、踏實、虛心，涵容廣大而能由博返約。處世為人則正直、明朗、謙和、儉樸、淳厚、熱情。」

禮遇梁漱溟激發熊十力

　　著名思想家梁漱溟也是在很年輕的時候就得到林宰平特別的禮遇。那是1920年秋，梁漱溟剛剛27歲。他雖然已被蔡元培聘為北京大學講席，但畢竟還是一位學界新人。有一天，林宰平偕同梁啟超、蔣百里專門到梁漱溟家拜訪，與梁漱溟進行佛學交流。這種老一輩學者的風範，豈能不影響梁漱溟。梁漱溟曾在92歲時專門撰寫回憶林宰平的文章，稱：「閔侯林宰平先生諱志鈞，是我衷心尊敬服膺的一位長者。當我奉教於先生之始年二十四耳，而今為此文既九十二矣。」

　　新儒家代表熊十力是在北大哲學系任教時與林宰平結識的。林宰平雖然比熊十力大6歲，但稱呼熊十力為老熊，對其非常友善。熊十力與梁啟超交往、以及居住北海公園快雪堂「東坡圖書館」讀書，都是林宰平的安排。對於雄心萬丈、睥睨古今的熊十力，林宰平經常故意挑刺、詰難，促使熊十力思路泉涌、往來答覆、不亦快哉。林宰平、熊十力、梁漱溟有段時間的交往可稱為學界美談，熊十力如此記載：「無有睽違三日不相晤者。每晤，宰平輒詰難橫生，余亦縱橫酬對，時或嘯聲出戶外。漱溟則默然寡言，間解紛難，片言扼要。余嘗衡論古今述作得失之判，確乎其嚴，宰平戲謂曰：老熊眼在天上。余亦戲曰：我有法限，一切如量。」

　　在很多文章中，熊十力都提到林宰平，稱：「知我者，莫過宰平也；知宰平者，莫過我也。」某種意義上，林宰平何嘗不是熊十力的伯樂。

對金岳霖、牟宗三發表意見

　　林宰平還是哲學家金岳霖的伯樂。現在已成為經典著作的《論道》，在剛印出時卻只有一個人表達了意見並在以後一直予以鼓勵，這個人就是林宰平。對此，金岳霖銘記在心，直到晚年還回憶：「林宰平先生是一個了不起的中國讀書人，我認為他是一個我惟一遇見的儒者或儒人。他非常之和藹可親，我雖然見過他嚴峻，可從來沒有見過惡言厲色。我的《論道》那本書印出後，石沉大海。惟一表示意見的是宰平先生。他不贊成，認為中國哲學不是舊瓶，更無需洋酒，更不是一個形式邏輯體系。他自己當然沒有說，可是按照他的生活看待，他仍然是一個極力要成為一個新時代的儒家。《哲學評論》時代，他一直是鼓勵我的寫作的。」

　　林宰平甚至也稱得上第二代新儒家代表牟宗三的伯樂。牟宗三在北大哲學系畢業時寫出了《從周易方面研究中國之玄學及道德哲學》，分五部：一、漢易之整理；二、晉宋易；三、胡煦的生成哲學；四、焦循的易學；五、律曆數之綜和。這本書當時基本上沒有幾個人能理解，也沒有書店願意印刷，牟宗三隻好自己籌資出版，分送師友。林宰平是第一位對這本書大加讚賞的，這對於曾飽受磨難的牟宗三是多大的鼓勵。所以，牟宗三在《五十自述》特地寫到：「我此書在北大畢業那年即已寫成。林宰平先生見之，大為讚賞。稍後沈有鼎先生則說是『化腐朽為神奇』。」

呼喚學界伯樂

　　作為老一輩學者，林宰平最令人稱道的就是對待青年後進的態度。張中行比林宰平小30歲，在他的記憶中，林宰平從來沒有長輩架子，「我有幸認識林先生，開始於一九四七年。其時他住在和平門內，我去謁見，是為我編的佛學月刊徵稿。林先生不習慣寫零零碎碎的應酬文章，但他客氣，惟恐拂人之意，於是不久就寫了一篇，這就是發表在第四期的《記太虛法師談唯識》。此後，因為願意親近林先生的溫和，聽林先生的廣博見聞，我隔個時期就去一次，表示問安。林先生總是熱情接待。他的原配梁夫人早已去世，一起住的繼配沈夫人是我的同事姚韻漪女士在松江時的老師，體質清瘦，神經衰弱，對於佛學也很關心，一九四八年還為奄奄待斃的月刊捐了一些錢。」「我的印象，最突出的是溫和。我認識的許多飽學前輩，為人正直、治學謹嚴的不少，像林先生那樣溫和的卻不多見。不要說對長者和同輩，就是接待後學，也總是深藏若虛，春風化雨。我想這就是他的聲音笑貌所以總不消失的原因。」（張中行：《負暄瑣話》）

　　林宰平的音容笑貌一直回蕩在張中行的腦海，可是，當張中行這一代學人也已逝去的時候，林宰平便很少被人提及了。偶爾有人提起，也只是說他是北大教授林庚的父親

然而，林宰平的形象終究不會被時代所淹沒。尤其是當下，當學界中不時出現一些蕪雜的現象，我會深切地懷念林宰平先生，熱切地盼望學界能出現一些像林先生一樣不遺餘力、不拘一格發現和扶持後進的伯樂。也許，學術的繁榮根本就離不開學界伯樂，這何嘗不是一個呼喚伯樂的時代？！

【林宰平】

林宰平（1879——1960），著名哲學家，佛學家，書法家，國學大師；名志鈞，字宰平，號北雲、唯剛；福建閩侯（今福州市）人。

林宰平早年留學日本，在東京帝國大學攻讀法政、經濟學；20世紀二三十年代，兼任北京大學哲學系和經濟系講師，講授「民法要論」等課程；1927年受聘清華國學研究院，授「人生哲學」、「中國政治思想史」等課程；1932年任清華大學哲學系講師，講授「中國哲學問題」等課程。他不僅精通所學的法律學，也精於國學、哲學、佛學、詩詞、書畫。但他並非囿於書齋里的學者，而是對社會、對諸多文化領域都有廣泛的接觸。在思想和政治立場上，他接近於梁啟超、蔡鍔一路。他與清末民初的文化名流王闓運、林琴南、陳三立、梁啟超、姚茫父、樊增祥、余紹宋、陳宗蕃等人相友善。

林宰平主持過設在和平門內化石橋的尚志學會（尚志學會成立於宣統二年（1910年），以謀學術及社會事業之改進為主旨，歷辦法政、職業、普通各類學校、醫院及文化事業，編譯出版了40多種各類科學書籍）。他參與籌辦過為紀念蔡鍔而設立的松坡圖書館；1927年，他參加了佛學組織三時學會，該學會每周講述與唯識學相關的論疏，並舉辦普及佛法的公開演講。梁啟超病逝後，他還應梁氏家族之請，1932年主持編《飲冰室合集》，由上海中華書局出版。合集分為文集與專集，各自編年，共40冊，搜羅梁啟超著作極為完備。

新中國成立後，林宰平曾任中國佛教協會第一、二屆理事會理事，國務院參事。1960年3月21日上午8時37分他病逝於北京醫院，享年82歲。