我們每天度過的日常，都是連續不斷的奇蹟

來自專欄心理學·哲學·批判性思維68 人贊了文章

在日本搞笑動畫片《日常》中，笹原幸治郎，一位騎著羊上學的高二學生，曾說過一句傳世佳句：

「我們所度過的每個平凡的日常，也許就是連續發生的奇蹟。」

奇蹟的發生概率是極小的。在茫茫人海中，你突然看到一個人，忽然間愛上了他（她），下一秒鐘，他（她）又轉過頭來，痴痴地望著你，緩緩向你走近。這種青春偶像劇中的邂逅場面，是浪漫主義所承諾的奇蹟。

現實是浪漫主義的墳墓，又是現實主義的溫床。在茫茫人海中，你突然見到一個人，卻不一定會對其一見鍾情。就算鍾情了，人家也不一定會回頭看你。就算回頭看你，也可能是厭惡地看著你，而不是同樣喜歡上你。

可是，就是這樣小概率的奇蹟，每天卻在接連不斷地發生著。它們組成了我們平凡的日常生活，那些無聊和瑣碎的時光，那些悲痛和狂躁的時刻，那些興奮和幸福的片段，都是一個又一個連續發生的奇蹟。

如果你學過物理學，了解對初始條件極其敏感的動力系統，那就一定會明白我在說什麼。簡單點說，我們所生活的這個現實世界，十分複雜，在起點處失之毫釐，在終點處就會差之千里。蝴蝶在巴西扇扇翅膀，就可能在美國掀起颶風。

如果當年，成功鑽進卵子里的，是另一個條調皮的精子，那今天的你，就不會是現在的你了。

如果當年，我們的考試分數再高一點，進了另一所學校，今天的我們會變成什麼樣？

如果當年，我們勇敢一點，主動去牽他（她）的手，那今天的我們會變成什麼樣？

如果當年，我們選擇了另一家公司，另一份工作，那今天的我們會變成什麼樣？

如果當年，我們讀了這本書而不是那本書，我們的思想發生了這樣的變化而不是那樣的變化，那今天的我們會變成什麼樣？

讓我們發揮一點想像力，想像整個世界是一張廣袤無邊的二維平面白紙，你是紙上的一個小點，你的人生就是這個點從出生到死亡之間的運動軌跡。

有沒有一位神奇的算命先生，能預測這條軌跡長什麼樣呢？

沒有，也不可能有。

哪怕讓世界上最聰明的科學家團隊通力協作，運用地球上所有超級計算機的計算能力，也無法預測你的人生軌跡究竟會變成什麼樣。

那個平淡無奇的小點，其運行軌跡實在太複雜了。它可能剛出生不久就夭折，也可能平平安安，長命百歲。它可能愛上了另一個小點，為之傾倒和瘋狂，甘願隨之運動。它也可能被諸多小點吸引著，迷失了方向，不知何去何從。

這張世界舞台上有無數小點，它們在紙上奔波，追逐，忙碌，相互作用。它們所繪製出的軌跡，錯綜複雜，無人能提前預料，未來將通往何處。

單獨拿出任何一條線，追問它為何會是這樣的形狀，那答案都是同樣的兩個字：奇蹟。

知曉了日常的奇蹟後，我們該有什麼作為呢？

有人相信神靈的存在，認為奇蹟的發生，全仰賴上帝的旨意。他們相信，一切都是最好的安排。

我是一個無神論者，我所相信的奇蹟並不依賴神靈的意願，只需要人擇原理，便能解釋奇蹟的誕生。

「人擇原理」和「倖存者偏差」很相似。我們以如此狀態存在，這本身就是個奇蹟。奇蹟像一雙手，從背後溫柔地遮住我們的眼睛。從指縫中，我們只能看到部分真相，卻以為那已經是全部了。

網路上流行過一個句式：XX限制了我們的想像力。XX是一個空位，可以填入「貧窮」、「富裕」、「無知」、「知識」等等。

其實，XX是一個萬能空位，可以往裡面填入任何詞，整句話依然成立。比如，我的男性身份就會限制我的想像力。我很難想像女性痛經是什麼體驗，生孩子是什麼體驗，被人性騷擾是什麼體驗。

每個人自己那條由奇蹟所組成的人生軌跡，都限制了自己的想像力，讓我們難以理解，身為另一條軌跡，會是什麼樣一種體驗。

理解是困難的，因為貫徹唐納德·戴維森（Donald Davidson）所說的慈善原則（principle of charity）是困難的。慈善原則要求我們將他人看作理性且有所學識的人，還要求我們對他人的思想有整體上的認識，而不能僅僅了解他人的隻言片語或生活片段。

在時間寶貴的工商社會中，我們不想花時間了解那些無關緊要的他人，也不想把他人看作理性且有所學識的人，以免被迫糾正自己高人一等的自利性偏差。

這似乎是一個悲觀的局面。當我們還來不及感恩日常的奇蹟，就要開始被自己那條獨一無二的奇蹟線所束縛，難以理解他人日常中的奇蹟。

我是一個樂觀主義者，當我寫悲觀的文字時，也一定會在文字中埋下樂觀的線索。我相信，人類的行為會因察覺到這些蛛絲馬跡般的線索而改變。

讀完這篇文章，你或多或少地明白了那些線索。你知道該如何理解日常的奇蹟，也知道自己這條日常的奇蹟會阻礙我們理解其他人的奇蹟。

更重要的是，你還學到了很多新辭彙。比如浪漫主義、現實主義、動力系統、蝴蝶效應、人擇原理、倖存者偏差、唐納德·戴維森、慈善原則，自利性偏差，等等。把這些辭彙輸入搜索引擎後，按下回車鍵，你就能打開新世界的大門，擁有針對複雜信息的理解能力。

如此一來，你的那條奇蹟，或許會變得更加美好吧。

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