生命與輪迴

生命與輪迴

除了覺悟的佛菩薩以外,各種生命都害怕死亡,那是因為眾生不了解生命的真相。生命如同宇宙奧秘一樣,使人們難以探索和破譯。

一、生命的本源:

生命及萬物的本源是什麼?就是宇宙那個無形無象、無聲無息、無作無為、如如不動的本性。生命的陰性物質是來自宙心發出的靈光(光子流)。生命的陽性物質是由被稱為「宇宙蛋」的光團爆炸後,能量轉化,陰極生陽,轉化為肉眼可見的陽性物質。我們生存的銀河系,可能就是由傳說中的「盤古大帝」這個宇宙蛋的爆炸而形成。陰陽兩種物質都源於道。生命就是由陰(靈體)陽(肉體)兩種物質組合而成。不同的是,相對來說,低級生命呈現以陽為主,高級生命呈現以陰為主。所謂的「高級」或「低級」只是運行速度的不同,並無高低之分。

生命既然都來源於宇宙本性,那麼,說明每一個眾生原本就有佛性。眾生來到這個世界,可是,在這個世界上,物質對精神的誘惑力太大,眾生誤以為這個世界的東西都是實有可得的。整天向外追求,久而久之,也忘記了自己原本就俱有的佛性,迷惑顛倒的久了,也和內在的真我本性失去了聯繫。由於長期在紅塵這個舞台上遊戲人生,也忘記了自己原是為了發揮佛的力量,加持這個世界的使命,甚至否認佛的存在。這就是物質對心理的作用和轉化。這既不是唯心也不是唯物,是心物辯證關係中,物對心起的轉化作用,可見物對心的作用和轉化之力也非同小可。

但是,眾生畢竟都有佛性,靈魂的深處儲存著過去的佛種,因此,萬事萬物都具有宇宙的真我本性。為了尋找這個真我本性,所以眾生在找不到自己的本性之前,永遠不會滿足,這就是為什麼我們的生活永遠不會滿足的原因。但是,眾生不知道,他要找的那個真我本性就在自身之中,萬物皆有,本來早已俱備。卻一直向著外界的方向,追求外面物質世界的東西,來填補內在永不滿足的空虛。卻不知道,外面的物質世界只是本性中變現出來的妙有作用,是末而非本。

二、無限的生命層次:

宇宙是無限的,因此,宇宙中的生命也存在無限不同的層次。佛家將宇宙生命粗略分為十法界,即地獄、餓鬼、畜牲、人、修羅、天、羅漢、緣覺、菩薩、佛。在每一界中,又可細分出無數的生命層次。每個不同的生命層次,都有著不同的時間、空間、速度以及不同的生活環境、生存方式和勾通方式。

三維(長、寬、高)以內的眾生稱為「欲界」眾生,都有基本粒子(陽性物質)組成的身體,其運行速度遠在光速以下;四維(空間)的眾生稱為「色界」眾生,以光的形態為身體,其運行速度可在光速上下擺動;五維(時間)、六維(速度)稱為「無色界」眾生,當他們處於深妙禪定之中時,連光體也沒有。其運行速度一起步即超光速,對他們來說,已不存在任何空間障礙,可以穿透一切物體。雖然已達到超光速,但是,仍未突破時間和速度的極限,因此,還在三界六道之內。七維以上為四聖法界,已無任何時間、空間、速度限制,對宇宙的任何地方都可瞬間即到,無處不在。生命是無限的,僅我們人類居住的地球而言,到目前為止,沒有一個國家能夠說出地球生物種類的確切數字。那麼,我們人類作為地球主人的高級生靈,至今尚不清楚地球上的生物種類,更何談對宇宙生命層次的認識。

我們人類的五官只能感知到三維以內,並且與人類生命層次較接近的生命,如動物、植物。對於其他萬物,如石、土、水、桌、椅、冰箱、電視等物體,人們卻認為它們是沒有生命的。其實,它們也都有生命,只是生命層次較低,裡面也有靈體,只是外形與人不同,本身沒有主動的能力,它們只有從屬性而無主動性。另外,在宇宙空間,絕大多數的生命是肉眼看不見的,它們充滿空間而又不佔有空間。假設宇宙間有十大維層,把每個數的後面加上一個小數點,就可以變化出無窮無盡的維層,每個維層中又存在著無限的生命。

三、壽命和命運:

從宙心不斷地、自動地向四外放射光子流,產生出各種不同維層的生命。用天眼觀看,生命就是一個光團,但維層不同,能量和亮度也不同。光頻和亮度越接近宙心之光,其生命層次相對越高,反之,其生命層次也相對越低。眾生雖然都具有宇宙不生不滅的本性,但表象上又顯現出不同的變化速度。維層和生命層次越低,變化頻率越快,顯現出每一變化階段的壽命越短。反之,相對壽命也越長。例如,宙心邊緣的每一秒鐘,在我們所處的銀河系既是12億8千萬年。假如他們的壽命只有一百歲,其壽命就相當於我們403億億年壽命。可見不同維層的相對壽命差異之大。

眾生每當一次階段生命表象上結束的時候,也就是我們人類所謂死的時候,他的那團光本應自然回歸,自動融入那宙心之光的本我之中。但是,由於眾生執著有我、有為,動而不靜,而真我本性是無我無為,清靜無念,如如不動,使這團光的頻率與宙心之光不能融合。而眾生這些習氣正與六道維層之光相適應,故總在六道里轉世輪迴。

人們通常以為,自己的命運是上帝、神佛來主宰和安排的。但你又想錯了,上帝和神佛更貼進那如如不動的本性,怎會管你這些鎖碎繁雜之事。一個人多生多劫養成的習氣形成了自我個性,而正是這種個性,在決定你一生或多生的命運和生存環境。正是這種個性,才使你背離了整體和自然,才使你淡忘了真我本性,而不能回歸和融入宙心之光。因此,你的命運、生存環境及壽命都是由自心所決定。要想改變它,也完全由自己所主宰。因此說:我命在我不在天。

四、生命本來就不生不滅:

生命也不是人們認為的有生有死,生命是不滅的,永不停息地循環在宇宙時空中。如同水,水可以證明宇宙和生命的本性。每當水分子表象滅亡的時候,其實它自然地、自動地蒸發(回歸)到天上,從表象上看水沒了,但人們從來不認為水是死了,而是認為它蒸發化成了水蒸氣。在天上聚積到一定程度,它又化成雨水落下來,水似乎又誕生了。其實,它本來就沒有生死,只是永不停息地運動,在水、氣、冰、雪霧的變化之中。眾生也是如此,所謂生死,只是表象的一次陰(靈體)陽(肉體)分離、組合的變化過程而已。這種變化的表象使你大腦形成了錯誤的意識,所謂有生有死,只是你頭腦和意識,怕死的也是你的頭腦和意識,真我從來沒有經歷過生死。

生命如同水分子,隨時都在流動和變化,只要你沒有我執,這股水流自然會把你帶到生命的終極——大海。在這股水回歸大海之前,所流經的一切旅途中,它曾有緣遇到一草一木,一沙一石,只要你不攀緣留戀,就不會被其所障,終歸大海。如果水分子想在路途上停留,想執著和得到沿途的草木沙石,只是妄想而已,其實它什麼也得不到,只會障礙自己的自然回歸。當然,水分子是不會動念攀緣的,因為它本身就俱有恆順眾生的佛性。所以,水分子可以在自然的流程中回歸大海。但是,人卻不同,人執著於生命流程中的財、色、名、利,總想得到那些實不可得的東西。因此,人們被那些假象障礙在回歸的路上,總在六道里轉來轉去,難以解脫。

生命臨終的一念至關重要,臨終時你記得什麼,就往生到什麼地方。如果你捨不得家人親屬,則會轉成人或動物來到親屬身邊;如果你執著性慾,只想做愛,臨終時必然還是記得性慾,毫無疑問必往畜牲道去,因為畜牲除了第一需求的吃,第二需求既是性慾;如果你生前貪財,臨終時就會捨不得你一生積蓄的財物,來世必轉餓鬼道。生前的習氣和愛好已經註定了你的臨終一念,這一生的行為已經註定了你來世的命運,你今生這樣的生活環境,就是你前世的習氣和行為所決定的。因此,你今生有什麼習氣趕快突破吧,今生還有什麼放不下的東西趕快放下吧,以免又帶到來生。你今生有這些習氣,本身就說明你前世就沒有突破。正是因為臨終一念決定你來世的生命去向,因此,佛在各法門經典里反覆告誡我們:「凡所有相,皆是虛妄」。就是在點化我們,不要去執著那些過眼煙雲、了不可得的東西。以免臨終時難以放下。但可惜的是,眾生迷而不覺,一是不相信,二是放不下。正是被你自己放不下的那個東西,障礙著你難以解脫。

五、異性相吸的奧秘:

在人、動物、植物等各種生命中,有一個最普遍而又最神秘的現象,既是男女、雌雄的相互吸引和交配。植物雖不能動,花草也要自射芳香,引誘蜂蝶代為傳粉。為什麼異性之間會相互吸引?也是陰陽兩種物質能量互根互存的驅使。

其實,每一個人或動植物都是由陰陽兩種能量組合而成的,這符合陰陽互根的原理。如果你是男人,在你身上有51%是陽性能量,有49%是陰性能量。如果你是女人,在你身上會有51%的陰性能量,有49%的陽性能量。在每一個人身上,幾乎都有一半的能量在沉睡。因此,每個人都會在不停地尋找另外那49%的能量,來填補這49%的空虛。因此,就產生了異性相吸,由此而產生了愛情和做愛。

天與地也是陰陽組合相對的生命,地水蒸發升於天上,天空下雨落於地下,是天地陰陽勾通和陰陽協調的一種方式。長期不下雨,地面乾裂、空氣乾燥,萬物都會生病,這就是天地陰陽不協調。男女異性之間如果缺少交往和做愛,都會有一種莫名其妙的難受感。眾生凡夫皆是如此,世上只有一種人不會向外追求這種能量的協調,那就是開悟的聖人。

開悟者並非不需要那一半能量,但是,開悟者知道自我本身就是陰陽合和而成,並不需要向外尋找那另一半異性能量。只要回歸到本性上,自身就是最完美的陰陽合體。但是,還在迷惑的眾生,卻不知道自己本身既是陰陽合和之體,只從表象上看到了男女、雌雄之別。其實,眾生看到的表象都是陽性的一面,因為精、卵都是基本粒子組合的陽性物質,無論男女,都屬於以陽為主的生命。只是陽中之陽(男、雄)和陽中之陰(女、雌)而已。通過結婚配偶,男女、雌雄整天生活在一起,表象上找到了另一半異性能量,但是,為什麼他(她)們還是永不滿足呢?其根本原因就在於此,他(她)們並沒有找到真正的另一半「陰中之陰」和「陰中之陽」的能量。所以,那種交合的滿足只是生理上暫時的。眾生在沒有真正找到另一半能量之前,心理上總是偏在陰陽兩邊,就必然去尋找另一半,也必然被另一半能量所吸引。就在這種異性能量的吸引下,由於人們不明白生命的真相,總以淫慾來填補那無底的空虛和寂寞,才使人們淫慾心理越來越盛。人們的淫慾心理養成的淫慾習氣越來越重。但是,人們卻不知道,淫慾乃生死之門。有淫必有「生」,有生就必有「死「,因此,淫慾乃生死之門。只要還未斷掉淫慾,就在生死門內,難出六道,不能了脫生死。

開悟者卻反其道而行之,因為他們已經悟透了生命的真相,本性中本來就俱全生命的全部能量,那一半能量就是「陰中之陰」和「陰中之陽」。他們通過修鍊向內找,使內在的另一半能量在修鍊中蘇醒,併合二為一。他們既是男人,又是女人。無論是男人還是女人,當修鍊到一定層次時都會結聖胎(體內的那個金娃娃,佛家稱聖胎,道家稱道嬰),這才是陰陽和合的產物。首先在他們的心理上斷掉了男女之別,把眾生平等地視為,皆是完美的陰陽合和之身。然後再通過修鍊,激活那另一半能量。當另一半能量激活之後,那種真正的陰陽合和的感受,是常人難以理解的。能量通過中脈上升時產生的摩擦力,能使身心感到無比的喜樂,男女性交時那種舒適的感受卻不及它的萬分之一。但是,真正的開悟者卻不能沉浸在這種享受之中,必須放下並突破這一關,否則仍難成道。我講這些只能幫你從道理上突破,至於心理和生理的突破,那就看你自己的努力了。

六、人道利於修行:

要想不使自己的生命隨波逐流,靠的就是悟道和修行。只有轉為人身才能有更多機會修行。畜牲們整天要為吃喝奔忙,既要去尋找或捕捉食物,又要時刻提防自己被別的動物吃掉。吃飽後就是交配和養子,沒有修行的時間和機會,更不可能聽聞佛法和悟道。從表象上看,畜生道的壽命比人道短,但是,只要進入畜生道,要想出來就不容易了。稍大一點的畜生在畜生道里一般要轉五百世左右才能出來,少說也要一萬年。那些小微生物之類可能要在畜生道里待上幾億年之久。

餓鬼和地獄道的眾生更是苦不堪言,只有受刑受罪的份,每天都在驚恐萬狀地經受熬煎,更談不上修行。餓鬼道的一天是人道的一個月,餓鬼道的壽命最短是一千歲,相當於人道一千萬年。壽命稍長一點的相當於人道幾億年。地獄道的一天是人道的二千七百年左右,壽命最短是一萬歲,相當於人道十億至萬億年。可是人生只有百年,與住三餓道的時間相比,簡直就是一瞬間,所以說人身難得。

天道的壽命也很長,僅「兜率天」的壽命就有五十六億七千萬年。在天道的修行速度,遠遠沒有在人道修得快。人間是苦樂參半,順逆皆有。天人則樣樣如意,想啥來啥,種種現成,日日享愛,不思超越三界,當然修行不易精進。有一方世界稱「北俱蘆洲」,那裡人的壽命是一千歲,正是由於樣樣現成,事事如意,從不思念出離三界,因此也不相信佛法,所以那個世界與佛法無緣。從各個角度來看,只有人道易接觸佛法,但相比之下人道的壽命又非常短暫。佛在《大涅槃經》里說:「世有六處難可值遇,何等為六?一是佛世難遇,二是正法難聞,三是善心難生,四是難生中國,五是難得人身,六是諸根難俱。」所以說人身難得今已得,佛法難聞今已聞。如不珍惜努力修行,更待何時?因此,修行人要有緊迫感,切不可有絲毫懈怠之心而空耗生命。

七、死後及再生之謎:

對於每一個活著的人來說,死亡是未知之謎。只有體驗過死亡又生還的人和有一定神通的人,對死亡之謎才略知一二。無論從佛學的「不生不滅」道理,或是科學的「物質不滅」原理來看,都可論證到生命是不滅的。

生命表象上的死亡,是陰(靈體)陽(肉體)兩種物質暫時分離的一種現象。靈體相對肉體來說是真我,肉體是房子和軀殼。但是,相對本性來說,靈體還不是真我,靈體只是真我本性陰性的能量外殼,而本性才是不生不滅的真我。靈體在宇宙空間不由自主地飄蕩,隨著你生前造下的業力之緣,又進入另一陽性軀殼中,新的生命又誕生了。轉世之後,你可能還是人,也可能是一隻老鼠,也可能是一棵小草,除非你是大徹大悟的覺者。


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