「台獨」勢力新的路線分野和建國黨的成立——顯微鏡下看「台獨」之十一

民進黨的「台獨」轉型引起逐漸形成獨立力量的知識界和宗教界「台獨」勢力對其「台獨」立場的質疑、不滿以至公開批判，從而使「台獨」勢力的派別出現新一輪的分化與重組。民進黨成了務實派的代表，知識界和宗教界成為激進派（也稱「基本教義派」）。1995、1996年發生的幾件大事，更加劇了雙方的矛盾，最後激進力量另起爐灶組織「建國黨」，導致該勢力的公開分裂。

「台獨」激進派的基本情況

激進「台獨」勢力主要是由一些知識分子和宗教界人士組成的「台獨」小團體聯合而成的。它們大多是在1989年「台獨」言論和「台獨」結社實際上合法化之後成立的。這些組織有的打著「學術」旗號，如以林山田、鄭欽仁等為代表的「台灣教授協會」，以李鎮源為首的「台灣醫界聯盟」，以李永熾等為代表的「台灣歷史學會」，以林雙不為首的「台灣教師聯盟」，以李喬為首的「台灣筆會」等；有的是宗教團體，如以高俊明等為代表的台灣基督教長老教會，以林宗正為首的台灣基督教城鄉宣教協會（ＵＲＭ）；有的以「社運團體」為名，如以林碧堯等為代表的「環保聯盟」，以林秋滿等為代表的「農權總會」，以李碧玲等為代表的「台灣原住民部落聯盟」；有的就以赤裸裸的「台獨」組織面目出現，如以林山田、葉國興為代表的「建國廣場」，以李鎮源、李永熾為代表的「台灣建國陣線」，以廖中山為代表的「外省人台灣獨立促進會」，以史明為首的「獨立台灣會」，以高成炎為首的「綠色本土清新黨」等。這些團體多以「社運界」名義活躍於台灣政壇。

這些團體人數都不多，較大的「台灣教授協會」成員當時也只有400多人（長老教會雖有20餘萬信徒，但熱衷搞「台獨」的只是少數的上層分子），加上各組織成員高度重疊，故激進分子的頭面人物總數只能以百計。但他們的能量較大，曾是民進黨的主要支持者與壓力團體，幾年來島內「台獨」勢力的壯大及影響力的擴展，這股勢力在其中都起了重要作用。20世紀90年代初，他們作為民進黨的支持者，與民進黨一起搞了很多活動，如組織「一OO行動聯盟」，發動廢除「刑法」第100條的運動，為「台獨」活動合法化創造條件；召開「人民制憲會議」，制訂「台灣憲法草案」，為民進黨將「建立台灣共和國」列入黨綱作了政治上及輿論上的準備。1993年後，這些組織與民進黨的路線政策矛盾逐漸公開化，他們作為激進勢力的代表，開始形成一支獨立的政治力量，並單獨搞了一系列更為激進的分裂活動。如1994年8月舉行遊行，反對唐樹備赴台參加「唐焦會談」；1995年極力反對民進黨的「大和解」、「大聯合」主張，支持彭明敏代表民進黨激進派參選「總統」選舉；1996年3月組織幾萬人參加的「反統一、反侵略」大遊行。

兩派的主要分歧

務實派和激進派均以建立「台灣共和國」、反對「中共吞併台灣」為最高目標。但由於雙方代表人物的個人經歷及在台灣社會所處地位不同，由於他們在意識形態與思想方法上的差異等原因，兩大派在一系列重大問題上，存在著明顯的矛盾和分歧：對島內外形勢的綜合分析、對國民黨政權和李登輝的看法、對國民黨、新黨「統」、「獨」立場的認定；在兩岸關係上，對介入大陸事務的態度、對兩岸經貿交流和政治談判的態度；在「台獨」方面，關於實現「台獨」的戰略和路線、執政與「建國」的關係、關於台灣是否已經獨立、關於「住民自決」等等。這些問題使兩派爭論不休，最後幾個矛盾導致它們公開決裂。

一個是1995年民進黨主席施明德的講話。是年9月13日，施明德在華盛頓宣稱：一旦民進黨執政，「沒有必要也不會宣布台灣獨立」，這是民進黨「台獨」轉型的具體表現。該黨認為「台獨」已脫離啟蒙階段，進入政策制訂與執行的落實階段，因此它不必再刻意凸顯「台獨」字眼，而應加強問政能力，把「台獨」落實在「公共政策」上，以不斷充實「台灣獨立」的內涵，在與國民黨爭奪選民的同時，為實現台灣「法理獨立」創造條件。激進派認為，「台獨」的啟蒙與落實同時並存，「台獨」運動者必須時時刻刻宣揚台灣獨立的必要性，以「喚醒台灣人民的自覺」，有效擴大「台獨」版圖。它提出，面對「中共并吞危險」，獨立建國是「現階段最重要的公共政策」。

另一個是關於「大和解」、「大聯合」問題。1995年年底，民進黨和新黨在一起，提出「大和解」、「大聯合」問題。務實的民進黨主張，面對島內外環境的挑戰、面對台灣社會內部最大的隱憂即尖銳的族群矛盾，台灣各族群必須要相互包容，彼此肯定對方「普遍的、不可剝奪的生存與發展的權利」，培養2100萬人共同的感情基礎，逐漸形成「命運共同體」，以便「內求民主鞏固，外求主權獨立」。因而，在政治上，民進黨要與其他政黨合組「大聯合政府」，在共同解決台灣各種問題的同時，減少他們對「民進黨執政可能危及國家安全」的顧慮，並展現執政能力，累積執政經驗，為民進黨最終實現單獨執政創造條件。激進派認為，就族群而言，「大對立才需要大和解，台灣內部並未兵戎相見，就不需要大和解」，「國家認同」的歧異，需要靠營造「命運共同體」來解決。就政黨而言，所謂「大和解」要雙方相互包容對方的理念與立場，民進黨與新黨很難做到這一點。該派提出民進黨與國民黨、新黨共組「大聯合政府」是「對台灣人民的背叛」，不僅達不到民進黨所說的目的，反而會讓國民黨把它吃掉。」

激進派成立「建國黨」

1996年3月，民進黨在「總統」選舉中失敗，兩派矛盾加劇，同年10月，「台獨」激進勢力中的一部分人，因對民進黨「完全失去信心」，在「台灣要獨立建國不可能寄望於民進黨」、「唯有另組新黨，台灣才有救」的共識基礎上，組成「建國黨」。它主張以建立「新而獨立的台灣共和國」為其「永不變更之最高宗旨」，宣稱其屬「剛性外造政黨」，是「群眾路線與議會路線交叉運用的運動型政黨」。

「建國黨」是激進「台獨」勢力的大本營。李鎮源、林山田分任該黨創黨正、副主席。它的骨幹分子主要來自「台灣教授協會」，其次是「台獨聯盟」的非主流派及「長老教會」信徒，還有相當數量的中小企業主，「台灣教授協會」是它的核心力量。

「建國黨」的成立使「台獨」勢力分裂為民進黨和建國黨兩個政黨，使民進黨失去了作為「台獨」勢力唯一政治代表的地位。但是它的出現並沒有造成民進黨的分裂，因為該黨跳入「建國黨」的人很少，且除了「立委」陳文輝、陳光復，高雄市議員蔡龍居，台南市議員錢慧君之外，大多是民進黨內的失意分子。這些人的出走對民進黨的影響不大，而且從總體上說是利大於弊，主要是有利於它的「台獨」轉型，有利於它達到重塑政黨形象的目標。

「建國黨」一成立就決定了它不會有多大發展前途。因為，第一、進入上個世紀90年代，台灣由專制獨裁的政治體制走上政黨政治軌道，各政黨由「零和」鬥爭的敵手，變成政黨政治中競爭的對象。「建國黨」的代表人物跟不上形勢的發展，繼續強調悲情，強調仇恨，強調「零和」鬥爭，企圖阻止台灣的政治轉型和社會轉型。這是對歷史潮流的反動。第二、「建國黨」的政策主張違背島內多數民眾兩岸「維持現狀」的意願，將「台獨」作為主要政治訴求，不可能得到政黨發展所必須的多數選民的支持。第三、「建國黨」在族群問題上的政策主張，違背台灣「建立生命共同體」的民意主流。第四、「建國黨」的一些條條框框，如不準其成員參加別的政黨的活動，非常不利於它大量快速地吸收急需的人才。第五、「建國黨」是「教授治黨」，「秀才造反，十年不成」。他們往往只強調理想，不顧政治現實，只講「道德」，不顧世俗；他們缺乏政黨領袖所必需的政治視野，把複雜的政治鬥爭簡單化；他們過分強調個人作用，忽視甚至有意貶抑他人和群體的力量；他們只講鬥爭，不懂政治鬥爭中必要的妥協，而一遇鬥爭卻又因舍不了個人利益而退縮。

以上種種讓一些和他們有著「共同理念」的人，如彭明敏、葉菊蘭、彭百顯等人，都望而卻步，使一些進去的人，很快退了出來。

（本文作者系中國社會科學院台灣研究所研究員）

中國網2002年4月17日

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