妙音居士：學習賢公光碟 心得報告之六【自凈其意篇】

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心得報告之六【自凈其意篇】

學習賢公和尚光碟心得之六——自凈其意篇

來佛寺的對聯寫道：「心地無非自性戒，心地有佛自性慧」。「悟」字的結構即吾心。大雨滂沱過後，有人看到的是清澈的天空，有人看到的是洗刷一新的花草，也有人看到的是泥濘的道路。境緣無好醜，好醜起於心。

在文革期間，賢公始終為大眾示現著僧寶的形象，僧者，清凈無染也。就是教給我們身在娑婆之堪忍世界，苦多樂少，善惡順逆的境緣，一句阿彌陀佛得十方諸佛如來加持，穩穩噹噹通過一切考驗，不再被世事所羈絆。恩師說，冤親債主沒有辦法傷害我們，他們只能通過誘惑、挑撥，引出我們的貪嗔痴慢。一旦沒了定海神針，我們火燒功德林，他們就在旁邊拍手叫好。賢公被電工莫名其妙的打了巴掌，被人誣陷清白，老和尚如如不動，不接受任何境界風的影響。能奈我何？當——吾自思維，法法幻滅，無有真實，迷心逐境，水月鏡花，無一可得。然——吾自當知，阿彌陀者無量覺也，自性慧日，照耀虛幻，即相離相，萬法一如，塵塵法法，匯歸洪名。故——吾應自攝，認假為真，迴光返照，本覺本有，莫再輪墮，自凈其意，必出娑婆。面對一支拐杖，一枚戒指，賢公笑言：沒有那麼大的福報啊！。大經曰【不入一切種類珍寶成就牢獄】。我們的噁心所遠遠多於善心所，若不防微杜漸，隨意長養好樂之心，一旦放縱思想，慾望便沒有了止境，名聞利養的枷鎖就會牢牢的套住我們。佛門持戒，儒家守禮，說到究竟處就是戒心。然而心法無形，五欲六塵服務的不過是這個色身，緣興則聚，緣滅則謝。四大假和的身體焉能久住？法藏比丘因地修行【不起貪嗔痴欲諸想，不著色聲香味觸法】。如實安住真如法句，平等覺悟一切法相，同一法性，圓滿成就。三千威儀，八萬細行，是幫助我們找回真心的手段。蚊子和牛羊同為生命，將其傷害皆是殺生。怎能分別輕戒重戒，自我開緣。當年世尊看到大迦葉尊者年老仍不捨棄頭陀行，讚歎道：「有頭陀行我法久矣」。過去每每聽聞恩師教誨要持戒念佛，總是沒有過多的理解。當真正開始依教奉行時，才稍有些體會。佛法乃永脫輪迴出離世間的大法，如果不持戒，人人耽染塵情，墜入各種慾望的享受追求中，出離之心便無從升起。無人想出世，也就無人學習佛法，如此佛法就會斷滅。原來祖師大德如守護生命般的嚴持戒律，是在護持正法久住啊。恩師說：戒律就是真心的樣子。所以持戒對於自己是在恢復自性佛，對於整個佛教是紹隆佛種，只要真佛弟子住世，佛法就能延續下去。

有一位同修曾向劉老師提問，自己喜歡遊山玩水、交朋友、看電影、聽歌等諸多愛好，就是放不下怎麼辦？劉老師笑著說：「你要還想搞輪迴那就別放」。我們的愛好就是習氣，生生世世拉我們回六道。心源隱微，當默默洗滌。源潔才能流清，持戒念佛乃持心戒也。我們要做自己的伯樂，不讓真心再受幻軀的役使。好好走自己念佛成佛的大道。恩師日日的講席，沒有不稱讚賢公的，千叮萬囑，令凈宗學人一定要堅持每日看三遍賢公光碟，念一萬聲佛號，一年之後必得往生的把握。如此悲心善巧，慈恩至極。「看光碟時莫起妄念，只是一味的看」——這是戒；不足一小時的光碟用一年熏修，需要耐心，耐心的質變是定功；一門深入，長時熏修，戒定成就智慧，三學圓滿，凈土資糧完備，必然往生。過惡蝟集的我們沒有退路，只此西方一條路。在今天物慾橫流的時代，每日用五個小時自我修持，凈化心靈，不隨波逐流，就是在往改習氣的路上走，這是師父老人家在幫我們建立真誠恭敬心哪！師父說：「念佛不要作意，不要著急，只管念去」。過去在書中看到古時候許多徒眾向老和尚請教修行的體悟，他們的回答總是：「我修行了一輩子，啥也不會，只學會了吃飯，喝茶」。修行如同吃飯飲水。餓了就吃，渴了就喝，誰會邊吃邊問：「我吃的夠不夠了？我飽了嗎？」無需預計，無需妄想，吃飽了就離席。其實這是一種自然的狀態，念佛亦復如是——「信深願切直念去，自然花開極樂邦」。師父不斷的在鼓勵我們：「只要一天不間斷，堅持一年，你的收穫會讓你感到意外」。這就是在給我們授記呀。在今日紛繁的環境里，賢公如何能夠始終保持著一顆清凈心、平等心呢？靠的就是行住坐卧片刻不曾丟失佛號。不管身體干什麼，心念都系在一句阿彌陀佛上。這不就是——心不在焉嗎？但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。老和尚做出「幹活不耽誤念佛」的榜樣，就是讓我們後學，人人都能求得佛果啊。

賢公既是赴感應群機而來，說明每一個凈業學人都有此感的份，莫聽閑言和碎語，端正心念求極樂。蓮公《凈語》曰：「笑自由他笑，愚但安我愚，日暮途尚遙，何堪再蹉跎，一門深入去，誓欲出娑婆」。相信自己，相信師父，相信諸佛菩薩的加持，此生成佛捨我其誰？我們自己的人生不該活在別人的口中，只要路選對了，就無怨無悔的走下去吧！

以上是弟子學習賢公光碟第408遍的粗淺心得，不妥之處，誠請諸位大德仁者批評指正，無限感激！阿彌陀佛！

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