約翰福音講義

【約翰福音講義】目 錄約翰福音概論 1第 一 章 生命之道 7第 二 章 主知道萬人 8第 三 章 信主得永生 9第 四 章 真是救世主 10第 五 章 更大的見證 11第 六 章 生命的糧 12第 七 章 真知道是基督 13第 八 章 世界的光 14第 九 章 有一件事我知道 15第 十 章 主是好牧人 16第十一章 生命的主 17第十二章 得榮耀的時候 18第十三章 彼此相愛 19第十四章 道路、真理、生命 20第十五章 聯屬耶穌 21第十六章 時候將到 22第十七章 合一的禱告 23第十八章 為真理作見證 24第十九章 救恩成在十字架 25第二十章 我的主，我的神 26第廿一章 愛主更深 27約翰福音概論一、作者在新約聖經中有五位約翰。 1.使徒約翰2.施洗約翰3.彼得的父親（約一42、廿一15－17）4.馬可約翰（徒十二12、25）5.公會會員中的一位（徒四5、6） 本書作者是隱名的，從書中真實的見證，可以推知是出自使徒約翰，他是耶穌最愛的門徒，父親是西庇太，母親是撒羅米，為耶穌母親馬利亞的姊妹（太廿七56）、哥哥名叫雅各（太四21、22），同耶穌為表兄弟。約翰年輕時，性情急燥，主稱他為雷子（路九49），後被稱為愛心的使徒。他初作漁夫，後為施洗約翰的門徒，再作主的門徒（約一41）、使徒（路六）3），愛徒（約十三23），是使徒中最年輕，是唯一跟主到十字架下的使徒（約十九26），主將母親馬利亞托他奉養，代盡人子之道。主升天后，作教會柱石和長老，（加二9，約貳1），九十八歲時離世，為享壽最高的使徒。二、受書者： 按書中多處說明猶太人風俗而言，其對象為散居各地的猶太人和外邦人，並由內容證明作者駁斥當時的異端，極力為主作美好的見證（約一6、十九34）。三、時間：約在主後九十年。四、地點： 依歷史之記載，耶穌的母親馬利亞死後，約翰住在以弗所，直到豆米田末朝，被放逐拔摩海島，在那裡完成啟示錄，涅珥瓦即位後，約翰被釋，回以弗所，而在以弗所完成約翰福音與其它書信。五、本書名稱：1.第四福音書 4.真理的福音 7.屬靈的福音2.補充的福音 5.見證的福音 8.道的福音3.生命的福音 6.聖靈的福音 9.愛的福音六、內容：聖經都是為主耶穌作見證（約五39），而約翰福音是由神談起，以「大初有道、道與神同在、道就是神」為序言，不但證明耶穌是道成肉身的神，是人類的救主，是活水之源，生命之糧，飽足人類一切需要，而且是道路、真理、生命、啟示人類得救的正路、信仰之依據，並充充滿滿有恩典有真理，以恩典憐愛世人，以真理啟示世人，祂是生命之光，是世界的真光，照亮這罪惡的世界、黑暗中、死蔭里的人，祂是復活的主、生命的主、審判的主、得勝死亡、賜人永生。七、目的： 作者在本書之首十八節，說明著書之目的，稱之為序言。這目的在（約廿31）中有更具體的闡明：「但記這些事，是要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命」。八、綱要：（一）介紹耶穌（一1－51）1．道成肉身（一l－18）2．施洗約翰的見證（一19－34）3．跟從耶穌（一35－51）（二）耶穌的傳道工作（二1～十二50）1．顯一件神躔（二1－12）2．潔凈聖殿（二13－25）3．論重生（三1－21）4．施洗約翰再為耶穌作見證（三22－36）5．論井水與活水（四1－42）6．第二件神跡（六46－54）7．畢士大池的神跡（五1－47）8．五餅二魚的神跡（六l－15）9．耶穌走海面（六16－23）10.論生命之糧（六24－71）11.論聖靈活水（七1－52）12.論沒有界（八1－11）13.論世界真光（八12－30）14.論真自由（八31－59）15.醫治生來瞎眼的人（九1－41）16.論好牧人（十l－42）17.拉撒路復活（十一1－57）18.伯大尼的筵席（十二1－11）19.騎驢進城（十二12－22）20.論一粒麥子（十二23－50）（三）耶穌在耶路撒冷的最後一周（十三1～十九42）1．為門徒洗腳（十三1－38）2．耶穌的安慰與應許（十四1－21）3．論真葡萄樹（十五1－27）4．論保惠師（十六1－33）5．分離的禱告（十七l一26）6．耶穌被捕（十八1－11）7．耶穌受審（十八12～十九16）8．耶穌被釘（十九17－37）9．耶穌安葬（十九38－42）（四）耶穌復活與顯現（廿1～廿一25）1．向馬利亞顯現（廿1－23）2．多馬相信（廿24－31）3．向門徒顯現（廿一1―3）4．復活後的神跡（廿一4－14）5．主對彼得的吩咐（廿一15－23）（五）結論（廿一24－25）九、分段 根據內容要義之結構，本書分段如下：（一）以前後分段1．序言（一1－18）2．前篇——神跡篇（一19～十二58）3．後篇——榮光篇（十三1～廿31）4．附錄（廿一1－25）（二）以對象分段1．基督與神（一l－18）2．基督與猶太人（一19～十二50）3．基督與門徒（十三1～十七26）4．基督與世人（十八1～廿31）5．基督與彼得（廿一1－25）（三）以逾越節分段 約愉福音記載主公開工作上耶路撒冷六次，有三次在逾越節。1．第一次逾越節（二13、23） 普珥日（五1）2．第二次逾越節 住棚節（七2－10） 修殿節（十22）3．第三次逾越節（十一55、十二1、12）（四）以「這事以後」分段 約翰福音曾用過八次「這事以後「標明主耶穌的行蹤。1．這事以後（二12） 5．這事以後（七1）2．這事以後（三22） 6．這事以後（十九28）3．這事以後（五1） 7．這事以後（十九28）4．這事以後（六1） 8．這事以後（廿一1） （五）以「約十六28」之經文分段1．我從父出來（一1－18）2．到了世界（一19～十二50）3．我又離開世界（十三1～十九42）4．往父那裡去（廿1～廿一25）（六）以會幕之架構分段 十、特色：（一）本書省略之事件：1．施洗約翰與耶穌降生。2．耶穌的家譜和幼年時代的故事。3．耶穌受洗與受試探之事。4．耶穌在山上變貌與升天之事。（二）本書介紹基督具有人性與神性l．人性的表現：忿怒（二15）、 疲乏（四6）、 飢餓（四31）同情（六5、20）、 流淚（十一35、38）、 口渴（十九28）2．神性的表現：基督的先在性（一1－18，八58，六33－38，十七5）。基督的全知（四16、17，五6，六6、61－64，十一14，十三1、13）。行動出於自發性（二4，七10，十18，十九11）。祂是獨生子（一14、18，三16、18）。被稱為神（二十28）。（三）本書中主耶穌常以「我是」的形式來介紹祂自己，表明祂是自有永有的神。1．我是生命的糧（六35、40、51）2．我是世界的光（八12）3．我是羊的門（十7）4．我是好牧人（十11）5．我是復活與生命（十一25）6．我是道路、真理、生命（十四6）7．我是真葡萄樹（十五1）（四）本書啟示洗禮、洗腳禮、聖餐禮，因著聖靈顯出其中的奧秘性。並闡述四大神學主題——基督論、救贖論、聖靈論、末世論。（五）本書描述基督的神跡，常接著敘述其中神學意義，表明「恩典和真理」從耶穌來。 復活前的七件神跡1．變水為酒（二1－11）——超越質量。2．治癒大臣之子（四46－54）——超越空間。3．治癒卅八年的病人（五1－9）——超越時間。4．使五千人吃飽（六1－14）——超越數量。5．基督走海面（六16－21）——超越自然律。6．醫好瞎眼的（九1－12）——超越命運。7．叫拉撒路復活（十一1－40）——超越死亡。* 其中除了變餅餵飽五千人與耶穌走海面外，其它五個是約翰福音所獨有的，第廿一章記載第二件網魚的神跡為復活之後所行的，並告訴我們耶穌另外還行了許多神跡（約廿30，廿一4-14）。（六）本書特別重視主行事的時候（二4，七6-9，八20，十二23、27，十三1，十六21，十七1）。（七）本書重視個人佈道與心靈對談：1．約翰領門徒歸主（一29、36-37）。2．安得烈領彼得歸主（一40-42）。3．耶穌呼召腓力（一43）。4．腓力領拿但業歸主（一46）。5．耶穌向尼哥底母論道（四1-30）。6．刵穌向撒瑪利亞婦人談道（四1-30）。7．婦人向撒瑪利亞人作見證（四39-42）。（八）本書對文宇用法常是相對句的體裁如：神對世界光明對黑暗生命對死亡真理對謊言愛對恨信對不信（九）本贖常用的字眼1．道：主耶穌是道，是萬物的本源。2．獨生子：凡看見子的就是看見神，父子合而為一（十30，十四9），但神子來卻是為拯救世人（三16）。3．光：光與真理同義，真理是抽象的表現，光是具體的表現，是生命的源頭（一4、9，七8，八12）4．真理：本書用了25次，真理是希臘人所尊重的，但唯有從主耶穌身上才能得到（十四6）。5．永生：本書用了17次，神要賜生命給人類，所以差耶穌來世上，完成救贖的工作（十10）。6．愛：對觀福音書把這「愛」字大多用在人對人或人對神的方面（太廿二37、39）；但約翰是用在神對人方面的愛（三18，十四23，十七23），是永不改變的愛。7．保惠師：約翰強調主耶穌升天之後，降臨在聖徒當中，就是以有位格的聖靈的臨在，比主耶穌以肉體的臨在更重要（十四16、26）。8．見證：本書用了48次；共有七種為主耶穌作的見證。a.天父的見證（五37，八18）。b.神子的見證（一14，十八37）。c.工作的見證（五36，十25）。d.聖經的見證（五39－46）。e.約翰的見證（一7，五36）。f.聖徒的見證（十五27，十九35）。g.聖靈的見證（十五26，十六14）。附：早晨---日出（早上六時）晌午---午正（十二時）申初---下午（三時）日落---下午（六時）晚上---晚上（日落後兩小時）主耶穌曾說過一個葡萄園的比喻（太廿章），在該處曾題及幾種不同的時間，即巳初（上午九時），正午（十二時），申初（下午三時），及酉初（下午五時）。見附圖，在四方格內者為晚上時間。大圈內為現今時間計演算法，小圈內為猶太人計時法，英文聖經用猶太人的說法照原文直譯，即申初為第九時，余類推。第一章 生命之道一、太初有道（1－18） 1．道就是神（1，2） 2．道就是蝤物主（3） 3．道就是生命真光（4－13）a.光是生命（4） b.黑暗拒絕光（5） c.光的見證人（6－8） d.世人拒絕真光（9－11） e.神的兒女接納真光（12－13） 4．道成肉身（14－18） a.顯出父獨生子的榮光（14） b.超越施洗約翰（15） c.賞賜恩典與真理（16－17）d.表明天父（18）二、約翰的見證（19－34） 1．表明自己的身份是基督的先蜂（19－23） 2．表明自己的職分是基督的見證人（24－28） 3．見證基督（29－34） a.見證耶穌是神的羔羊b.見證耶穌是人類救主三、領人歸主（35－51） 1．紡翰領門徒歸主（35－39） 2．安得烈領彼得歸主（40－42） 3．腓利領拿但業歸主（43－51） * 你來看（48）◎思考討論提示：1．太初之定義是什麼？（詩九十2；出三14；來七3）2．何謂道？道與神、與萬物有何關係？（箴八22－31；創一1；詩三十三6）3．真光照亮世界，給人獲得什麼？4．何謂道成肉身？神為什麼要成為人？5．約翰的身份為何？與耶穌的工作有何差別？6．在日常生活中，你是否感受到主充充滿滿的恩典與真理？請提出實例或見證。7．約翰如何見證基督？8．腓力如何向拿但業見證基督？拿但業的反應如何？在傳福音的工作上，你有何體會？9．耶穌對拿但業的評語和應許如何？10．神的使者上去下來在人子身上是什麼意思？第二章 主知道萬人一、頭一件神跡，顯出祂的萊耀（1－12） 1．迦拿的婚筵——酒用盡了 2．馬利亞信靠主 3．主的時候 4．主的能力 * 好酒留到如今——嘗嘗主恩的滋味二、潔凈聖殿——顯出祂的聖潔（13－17） 1．趕出牛羊 2．倒出銀錢 3．推翻桌子 4．拿去柬西 * 祂有忌邪的心——為神的殿焦急，如同火燒。三、預言三日復活——顯出祂的權柄（18－25） 1．預言重建聖殿 2．以身體為殿 3．在耶路撒冷行神跡 4．主知道萬人的心 * 當信聖經和耶穌所說的，並信祂的名。◎思考討論提示：1．為什麼在筵席的酒用盡，耶穌的母親去告訴耶穌，有何用意？2．酒有用盡的時候，我們的生活中是否也有些事使人走到盡頭？如何面對？（太九18）3．為什麼耶穌稱母親為婦人？是不敬嗎？「我與你有什麼相干，我的時候還沒有到。」其中有何涵意？4．我們如何學習忍耐的功課，等候主的時候來到？（路十八1）5，馬利亞的信心如何？我們的信心是否也能像馬利亞一樣？（路一38、46）怎樣的信心才能蒙神悅納？（太八10、13；太九29）6．用人的工作精神如何？（二7－9）神的工人當如何在聖工上配合神的工作？（林後六1－10）7．在信仰生活中你是否體驗到「好酒留到如今」的滋味？請分享奇妙的見證。8．耶穌為何要動怒，趕出殿中作買賣的人？教會是否有俗化或容許傳統的罪惡存在？我們是否視若無睹？主耶穌為聖殿焦急憂心，今日我們是否也為神的教會俗化及自己內心（我們的身體即神的殿）的軟弱俗化而擔憂？9．耶穌為何要變水為酒？信徒可以喝酒嗎？10．主耶穌為何不將自己交託給人？為何知道人心裡所存的？第三章 信主得永生一、耶穌與尼哥底母論重生（1－21）1．論重生之道（1－12）a.若無神同在，無人能行神跡（1－2） b.從水和聖靈重生，才能進神國（3－8） c.猶太人不領受耶穌的見證（9－12）2．人子耶穌a.人子即神（13－15） （1）從天降下仍舊在天 （2）信者得永生b.人子即神子（16－18） （1）信者得救獲永生（2）不倍者被定界 c.人子即光（19－21）（1）人作惡，不愛光 （2）靠神行真理者必就光二、施洗約翰見證信子有永生（22－36） 1．約翰釋疑（22－30）a.門徒的疑間，為何眾人都去讓耶穌施洗？（22－26）b.約翰的解答（27－30）（1）權柄的來源若不是天上賜的，人不能得什麼（2）身份的不同：約翰不是基督，耶穌是基督，基督與選民之關係如同新郎與新婦。 （3）生命的不同：耶穌必興旺，約翰必衰微。2．約翰的見證（本段有學者認為是作者約翰的注釋）a.耶穌的地位：是屬乎天，在萬有之上（31）b.耶穌的話語（32－34） （1）祂的見證是真的 （2）祂代神發言 祂是神所差來的：祂就說神的話 祂有無限的靈：祂的話就是靈c.耶穌的權柄（35－36） （1）統管萬有：因祂是神的愛子（2）祂賜人永生：信子的人有永生，不信子的人要受審判◎思考討論提示1．尼哥底母是什麼身份的人？為何夜裡來見耶穌？2．從主與尼哥底母論重生的事，看那些人需要重生？為何需重生？如何重生？3．從水和聖靈重生是什麼意思？4．為什麼猶太人不領受耶穌的見證？我們是否有時像猶太人一樣硬心，輕忽神的恩典？（林前十1－11；來三7）5．摩西舉蛇與人子被舉有什麼關係？（民廿一9；約十二32）6．除了耶穌以外沒有人升過天嗎？7．世人為什麼不愛光倒愛黑暗？8．「祂必興旺，我必衰微」，這句話給我們什麼啟示？你的感受如何？9．信主耶穌得永生，我們在信心上應有何表現？10．聖靈的能力是沒有限量，試述你得體驗或見證。第四章 真是救世主一、撒瑪利亞婦人信耶穌（1－38）1．必須經過撒瑪利亞（1－6） 2．生命活水（7－15） a.婦人打水 a.井水是祖宗遺留 c.活水是主所賜 3．以心靈和誠實拜神（16－30） a.主無所不知（16－19） b.主無所不在（20－24） c.認識耶穌（25－26） （1）是猶太人（9） （2）是先生（15） （3）是先知（19） （4）彌賽亞要來（25） （5）是基督（29） （6）是救世主（42） d.見證耶穌（27－38） （1）婦人為主作見證 （2）遵行主的旨意，作成祂的工（3）舉目向田觀看，撒種又收割，勞苦又喜樂二、撒瑪利亞群眾信耶穌（39－42） 1．因婦人的見證（39） 2．因耶穌的話，信的人更多（40－41） 3．知道這真是救世主（42）三、大臣全家信耶穌（43－54） 1．大臣求主醫治他兒子（43－47） 2．大臣信耶穌的話（48－53） a.憑信心不憑眼見b.全家信主 * 第二件神跡（54）◎思考討論提示1．猶太人和撒瑪利亞人為什麼沒有來往？（王下十七24）2．主耶穌以什麼話題作為與此婦人談道的入門（四10，五5；賽十二3；亞四8）3．從耶穌的談道技巧中，我們可以學到什麼？（四3－8、9－12、13－15）4．主耶穌以那些話，使婦人認識祂為基督？（四16－18）5．神喜悅人如何拜祂？為什麼？（四21－24）6．由撒瑪利亞人的「聞道、信道、證道」，帶給我們信徒有何啟示？她對耶穌的稱呼有何變化？（四9、11、12、19、25、42；腓三8）其意義如何？7．耶穌說我的食物就是什麼？你是否有這種體驗？8．尚未到收割季節？主為何說莊稼成熟，可以收割？際此邁向二千年，當如何舉目向田觀看為主作工？第五章 更大的見證一、耶穌的能力（1－18）1．賜人肉體的平安（1－9） a.主體恤無助的病人 b.主的話語有能力2．賜人心靈的安息（10－16）a.猶太人誤解安息的真義b.主提醒病人勿再犯罪3．猶太人強烈反對耶穌（17－18）a.因耶穌干犯安息日b.將自己和神當作平等二、耶穌的全柄（19－29）1．耶穌代表父神行事（19－23） a.使人復活的權柄 b.審判世人的權柄2．與父同尊同榮同等（24－29）a.是生命的源頭b.將審判世人三、耶穌的見證（31－45）1．猶太人的不信耶穌（38） a.因為沒有聽見神的聲音（37） b.因為沒有看見祂的形象（37） c.因為沒有祂的道存在心裡（38） d.因為沒有神的愛在心裡（42） * 不肯到主這裡來（40）2．真實的見證a.父神的見證（31－32）b.約翰的見證（33－35）c.耶穌的見證（36－38）d.聖經的見證（39－44）e.摩西的見證（45－47）◎思考討論提示：1．畢士大池邊有很多的病人，多麼可憐及無助。今日在我們的生活中是否也有類似的情形？2．主何以提醒病人勿再犯罪？給予我們有何教訓？3．我們對於肉體或靈性有病的人經常有憐憫的心嗎？我們當如何效法主幫助病人？4．病人得治，尚不知醫好他的是推。在恩典的生活中，是否常有如此現象（賽四十五4－5）？5．猶太人為何反對耶穌，甚至要殺耶穌？6．耶穌何以說憑自己不能作什麼？（腓二6－7）耶穌不憑自己作事，也不求自己的意思，給我們有何教訓？7．耶穌說「我父作事直到如今，我也作事」是指何事？8．死人要聽見神兒子的聲音，是什麼意思？9．人為何喜歡施洗約翰的見證？他的見證有何作用？10．人為何不容易相信主的見證？我們今日是否也有類似的情況？第六章 生命的糧一、主關懷人的生活（1－15） 1．主原知道要怎樣行 2．腓力、安得烈的小信 3．孩童的奉獻 * 主恩夠用二、主安慰人的心靈（16－21） 1．船行海上 2．忽然狂風大作 3．耶穌走海面 * 不要怕三、主賜人永生之糧（22－65） 1．不要為必壞的食物勞力 2．要為存到永生的食物勞力 3．耶穌是生命之糧 a.到主這裡來的，必定不餓（35） b.到主這裡來的，永遠不渴（35） c.到主這裡來的，絕不丟棄（37） d.到主這裡來的，末日復活（44） 4．生命的根源（52－65） a.主的肉真是可吃，主的血真是可喝 b.聖餐的奧秘 （1）得著生命 （2）與主聯合 （3）末日復活 c.主的話就是靈、就是生命 5．跟隨耶穌（66－71） a.不再同行的 b.與主同行的 c.出賣耶穌的 主有永生之道◎思考討論提示：1．耶穌考驗腓力應變難題的能力，是一種機會教育，主若以此考驗我們，當如何處置？（路廿四25；稚十二3；民十一21－23）2．孩童獻出五餅二魚之後，門徒的反應如何？孩童的奉獻是可帶給你怎樣的信心？（路十33；林後九7－8；瑪三18；箴十一24－25；出四2）請思想什麼是你的五餅二魚？3．主祝謝餅和魚有何意義？4．眾人吃了剩下的，裝滿了十二格籃子，其中有何教訓？5．眾人看見主行的神跡有何反應？他們的舉動有何用意？6．主為何退到山上去？祂到山上作什麼？（太十四23）7．門徒遇上海難何以驚慌？主耶穌如何給予幫助？8．到主這裡來有什麼應許？如何到主這裡來？9．吃人子的肉、喝人子的血，是什麼意思？為何末日必能復活得永生？10．為何主要指出猶大是魔鬼？第七章 真知道是基督一、人對基督的心態（1－13） 1．猶太人想要殺祂（1－2） 2．弟兄不信祂（3－6） 3．世人憎恨祂（7－10） 4．有人議論祂（11－13）二、真知道祂是基督（14－52） 1．真知道祂的教訓（14－18）a.立志尊行主旨意b.當以神旨為分辨真理的依據c.分辨話語是為榮己和榮神 2．真知道祂的公義（19－29）a.守律法者，當省察內心之動機b.守律法者，當明白律法的精意c.不按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非何以安息日可以行割禮，卻不許醫病救人？ 3．真知道祂的作為（30－31）a.時候還沒有到b.祂所行的神跡4．真知道祂的身份（32－36） a.祂從那裡來？ b.祂往那裡去？5．真知道祂的應許（37－42）a.預言聖靈降臨b.基督是大衛的後裔6．從來沒有像祂這樣說話（43－52）a.差役不敢下手捉拿耶穌b.尼哥底母為耶穌仗義直言◎思考討論提示：1．耶穌為什麼要上耶路撒冷去過節？（瑪三1）為什麼不明去而要暗去？2．當我為傳揚主道而受到逼迫，我能夠堅持要傳揚福音嗎？（路十三32－33）如何才能「靈巧如蛇、馴良如鴿子」？（太十16－25）3．耶穌沒有學過，怎能明白經上的教訓呢？4．本章中提到很多個「時候」。例「我的時候」（6、8）、「基督來的時候」（27）、「他的時候」（38）、「我還有不多的時候」（33）其意都相同嗎？所指的「時候」，是什麼時候？5．有時人會不自覺落入「按外貌斷定是非」的情況，當怎樣行才能按公平斷定是非？（雅二9）6．人常按外貌認主，而有反基督的行為；今日反真教會的言論，是因他們按外貌判斷之故，我們當如何像主為真教會辨正？7．為何群眾不知「耶穌要往那裡去」的含意？8．「那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀」其意為何？（29；賽十二3）9．當自問我心中「渴」什麼？「渴」時當往哪裡去？當如何領受主豐盛的話水？ （約六55－56；弗五17－18；詩五3；路五15－16）10．為何差役不捉拿耶穌？為何祭司長和法利賽人要捉拿耶穌？尼哥底母如何為主辯護？第八章 世界的光一、暗世中的曙光（1－11） 1．人心的黑暗（1－5） a.道德腐敗 b.處世不公 c.信仰虛偽 2．耶穌的光照（6－8） a.機智處理 b.良心自責 c.蒙主赦罪二、世界之光的宣告（12－30） 1．意義（12） a.使人不在黑暗中行走 b.使人得著生命的光 2．證明（13－20） a.真實的見證 b.正確的判斷 3．特性（21－30） a.是從上頭來的 b.是從父神來的三、世界之光的效用（31－59） 1．信耶穌得自由（31－47） a.作真門徒，不作罪奴，是天父的兒子 b.行亞伯拉罕所作的事 c.真理叫人得自由 2．信耶穌得永生（48－59） a.遵守主的道，就永遠不死 b.亞伯拉罕所仰望的主 c.耶穌是自有永有的神 患暗中的人不接受光——拿石頭要打死祂◎思考討論提示：l．從文士和法利賽人要求耶穌定淫婦的罪之事上，你可曾觀察出人心的黑暗面？2．主耶穌如何面對兩難之間的試探？3．世上有誰沒有罪？世上誰有權定別人的罪？4．主耶穌如何見證祂是世界的光？5．如何才能作主的「真門徒」，是否只是聚會、聽道、努力查經就夠了？6．人當如何靠主耶穌得自由？7．你是否常覺得受罪的纏累？是否常驕傲、嫉妒、說謊、恨人、生氣？是否無法不抽煙、不喝酒？如何才能脫去罪的捆綁？8．誰是亞伯拉罕的真兒女？9．為何遵守主的道，就永遠不見死？（來二15；約五24；啟廿6）我們當如何抓住這應許，以超越死亡的威脅與捆綁？10．為何主說亞伯拉罕也仰望祂的日子？為何沒有亞伯拉罕以先就有了耶穌？第九章 有一件事我知道一、門徒不知道苦難的原因（1－7） 1．門徒閘耶穌（1－2） 2．耶穌的回答（3－5） 3．耶穌的醫治（6－7）二、鄰居不知道是誰醫治他（8－12） 1．鄰居的質疑（8－10） 2．瞎子的見證（11－12）三、法利賽人知道卻不信耶穌（12－17，24－34） 1．法利賽人的硬心（13－17） 2．認耶穌為罪人（24－34）四、他的父母知道卻不敢認耶穌（18－23） 1．知道兒子看見了（18－20） 2．卻不敢認耶穌（21－23）五、瞎子銳：有一件事我知道（25，35－38） 1．認識耶穌（13－34） 2．相信耶穌（38） 3．拜耶穌（38）六、主開心眼（39－41） 1．信則眼明 2．不信眼瞎◎思考討論提示：1．生來就眼瞎的，他的處境如何？神不公平嗎？2．為什麼門徒以為生來眼瞎是因罪的緣故？主耶穌如何回答？（參考拉九l3）3．為什麼耶穌說「趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有能作工了」？4．主耶穌怎揚醫好生來眼瞎的？瞎子的反應又如何？5．為何眾人把醫好的瞎子帶到法利賽人那裡？法利賽人對此事的反應如何？6．瞎子的父母對此事的態度如何？為什麼會這樣？7．當至親的人阻擋了我們的信仰，或他們有信仰軟弱低潮的情形時。我們該如何去行？（太十37－39）8．瞎子是如何為主見證？結果如何？9．你能真正體會到神的存在嗎？有什麼方法能讓我們更深刻的體會到神的存在，並了解祂的作為？（林前一27－29；林後四4；路十21－24）10．未什麼耶穌說「瞎了眼便無罪，看得見罪就還在」？第十章 主是好牧人一、好牧人的條件（1－6） 1．從門進去的（1－2） a.不是賊 b.不是強盜 2．領導群羊（3－6） a.羊認得祂的聲音 b.走在羊的前頭二、好牧人的工作（7－29） 1．牧養群羊（7－10） a.免受傷害 b.出入得草吃 c.得更豐盛的生命 2．顧念群羊（11－18） a.為羊捨命 b.認識群羊 c.領回群羊 3．保守群羊（19－29） a.永不滅亡 b.不被奪去 c.羊跟牧人三、好牧人的身份（30－42） 1．與父原為一（30－39） a.從父顯出許多善事 b.承受神道的，尚且稱作神 c.當信主所行 2．施洗約翰的工作（40－42） a.約翰一件神跡沒有行過 b.但約翰指的一切話是真的 c.許多人就信耶穌◎思考討論提示：1．好牧人應具備那些條件？這些條件有何含意？2．好牧人的工作有哪些？3．主是羊的門具有何意義？4．凡在我以先來的都是賊、是強盜、指的是誰？5．好牧人與羊跟僱工與羊的區別何在？6．主說另外有羊，要合成一群歸一個牧人，我們當如何自覺使命尋找迷羊？7．修殿節是什麼節日？8．「我與父原為一」是什麼意思？9．主耶穌為何說：「那些承受神道的人，尚且稱為神？其中有何意思？（持八二6、出廿一6）10．施洗約翰未曾行過神跡，但他的見證是真的能吸引人歸主，其因何在？又說明了什麼？第十一章 生命的主一、耶穌素來所愛的人（1－16） 1．主阿，你所愛的人病了 a.這並不至於死 b.乃是為神的榮耀 主愛不變 2．耶穌恩友 a.主遲延時候的考驗 b.耶穌要去叫醒拉撒路 c.為造就門徒的信心二、復活在主（17－44） 1．復活的應許（17－27） a.馬大信主能醫治病人 b.馬大信末日的復活 c.生命的主，能使人復活 2．耶穌安慰（28－36） a.馬利亞的親情 b.耶穌的同惰 耶穌哭了 3．拉撒路復活（37－44） a.死了四天，必是臭了！ b.挪開石頭，從墳墓出來 c.解開，叫他走 必看見神的榮耀三、主行神聵之後（45－57） 1．許多人因而信主，但仍有硬心不信的 2．公會的人商議要殺害耶穌 3．退到曠野的地方◎思考討論提示：1．主所愛的人也病了，難道主無法保護、眷顧他們嗎？這其中有何意義？（羅八18－25，十一33；伯一10－11，二5；羅八26－30）2．你以為主遲兩天再去是一種耽誤嗎？祂有何目的？你曾有過神錯過佳機沒有幫助你的感受嗎？（詩四六1，七三1－28）3．為何主說白日不是有十二小時嗎？4．蒙愛的家仍會有患難，當我們家有患難時，當如何應對？（來四14－16）5．主耶穌說拉撒路的死是睡了？你可知這是什麼道理嗎？它對於我們的信仰生活有何幫助？（詩十七15；太廿二32；提後四6）6．主耶穌如何宣稱祂是生命與復活的主？7．馬大對於主耶穌的遲延到來抱著什麼態度？她對於復活的看法又如何？8．主如何叫拉撒路復活？祂的禱告有何特色？9．主耶穌不但兩次悲嘆，甚至哭了。我們是否也有讓主哭或悲嘆的事？（弗四30；路廿三27－29）10．主耶穌行了復活的神跡之後，結果如何？第十二章 得榮耀的時候一、由馬利亞以香膏抹主得知（1－11） 1、馬利亞用香膏抹主的腳 2．稱讚馬利亞善行之意義 3．猶大存心不良 4．許多猶太人因拉撒路的復活信主二、由主光榮進城得知（12－19） 1．尊耶穌為君王 2．應驗聖經上的預言 a.和平之君騎驢進城 b.門徒起先不明白 c.許多人迎接主三、由主得榮耀的頂告得知（20－36） 1．我們願意是耶穌——普世的君王 2．一粒麥子 a.先死而後生 b.先舍而後得 c.先卑而後榮 3．人子必須被舉起來 a.吸引萬人來歸主 b.趁著有光信從真光 c.成為光明之子四、得榮耀的結果（37－50） 1．耶穌隱藏 2．信與不信 a.信的不住在黑暗裡 b.不信的將受審判◎思考討論提示：1．馬利亞的奉獻最美，我們當如何獻上主眼中看為美的事或物？2．主耶穌為何說香膏是為祂安葬之日存留的，有何意義？3．眾人為何來找主耶穌？4．眾人為何主動地拿棕樹枝去迎接主耶穌？5．一粒夢子落在地里死了，即結出許多子粒；我們當如何成為著麥子？應有什麼精神？6．「愛惜生命」與「恨惡生命」結果不同，其中人所持的態度，各有何不同？我們應持什麼態度？7．審判應在末日，主耶穌為何說：「現在這世界受審判」？8．主說當趁有光行走；今日的世代豈不也應趁有光行走；你是否抓住機會充實自己的信仰？如何抓住機會？9．耶穌說了這些話之後，為何要隱藏起來？10．主耶穌宣告信與不信之結果如何？第十三章 彼此相愛一、主以洗腳表明徹底的愛（1－20） 1．動機（1－3） a.主知道離世歸父的時候來到了 b.主知道猶大要出賣祂 c.主知道萬有交在祂手裡 2．方法（4－5） a.離席：離開師尊之地位 b.脫衣及束腰：如同僕人，謙卑服事 c.洗腳並擦乾：對門徒聖潔的要求 3．重要（6－11） a.彼得拒絕主的洗腳：深覺不配 b.主強調拒絕者與主無分：在救思上無分 （1）洗過澡的人，把腳一洗全身都乾淨：強調洗禮與洗腳禮同等之重要 （2）然而不都乾淨：指猶大 4．教導（12－17） a.效法主榜樣 b.知而行有福 5．提醒（18－20） a.同我吃飯的人用腳踢我 b.要接待主所差遣的二、主以晚餐表明極大的愛（21－30） l．主宣告有人出賣祂 2．主以蘸餅給誰作暗示三、主以命令吩咐彼此相愛（31－35） 1．主預言受難後復活 2．主賜一條新命令 3．效法主愛，活出基督四、主以預言彼得舍己之愛（30－38） 1．彼得表示願為主捨命 2．現在不能去，將來卻要跟去 3．雞叫以前，三次不認主◎思考討論提示：1．主耶穌為何要洗門徒的腳？2．主如何為門徒洗腳？3．主如何說明洗腳的重要性？4．主對於洗腳的事作了怎樣的教導及提醒？5．我們當如何在家庭、小組、團契、教會中去實踐洗腳的教訓？6．主在晚餐里，如何表明祂對猶大極大的愛？7．猶大跟主三年之久，為何仍會出賣主？8．主耶穌為猶大不肯悔改而憂愁。我們是否也不改惡習、惡性而讓主憂愁？如何才不讓主憂愁？9．主為何說彼此相愛是一條新命令？10．彼得願真心跟主，主卻指出他的軟弱。它反應了人性什麼弱點？如何去克服人性的軟弱？第十四章 道路、真理、生命一、主就是道路（1－15） 1．在父家為人預備住處（1－5） a.告訴門徒先回父家之目的 b.認為門徒該知道那條路 c.多馬錶示不知道那條路 2．祂就是那條路（6－15） a.藉祂可以往父那裡去：這條路是真理與生命之路 b.藉祂可以認識天父c.藉祂可以行超乎主所行的大事（12－15）二、主就是真理（16－24） 1．真理的臨到（16－20） a.藉保惠師與信徒同在 b.保惠師是真理的聖靈 c.主與人同在，不撇下為孤兒 2．真理的追求（21－24） a.有愛主的心，必能遵守主的命令b.重視主的道，就是遵守神的道三、主就是生命（25－31） 1．生命的認識a.聖靈負起教導之責，明白主一切的話b.主賜給人真平安，使人不憂愁、不膽怯c.主賜給人真喜樂，凡愛主的人皆有喜樂 2．生命的彰顯a.預言救恩的成就，是人信仰的基礎 b.宣告世界的王要敗亡，在主裡面毫無所有 c.力行神的吩咐，因主愛父，勇敢背負十字架◎思考討論提示：1．為何門徒會有憂愁？其真正原因是什麼？如何才不致憂愁？2．天家不是早有的嗎？何以耶穌說祂要去預備呢？3．如何才能到父那裡去？4．耶穌與父的關係如何？5．為何耶穌說：「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事」？6．保惠師是什麼？7．如何領受聖靈？聖靈的工作是什麼？8．什麼人是愛主耶穌的人？9．耶穌所賜的平安與世人所賜的平安有何差別？可否提出例證加以說明。10．「世界的王」將到是指誰？為什麼在主裡面毫無所有？第十五章 聯屬耶穌一、生命的聯屬——肢體的關係（1－8） 1．生命的根源 a.主是真葡萄樹（1、5） b.父是栽培的人（1） c.我們是枝子（5） 2．生命的交流 a.不結果子的，主就剪去（2） b.凡結果子的，主就修理乾淨（2） c.常在主裡面，就必多結果子（4－5）二、生命的見證 1．凡祈求的都得成就（7） 2．使父神得榮耀（8） 3．見證是主的門徒（8）三、愛的聯屬——朋友的關係（9－17） 1．愛的根基 a.主的愛何等的大（9） b.愛主的必遵守主的命令（10） c.保守自己常在主的愛里（10） 2．愛的應許 a.心中喜樂，彼此相愛（11－12） b.體會主更超然的愛（13－14） c.要稱為主的朋友，不再是僕人（15） 3．愛的吩咐 a.明白主揀選的旨意（16） b.完成主分派的工作（16） c.表現門徒相愛的本份（17）四、生活的聯屬——門徒的關係（18－27） 1．門徒與世界 a.為世人所恨（18） b.因不屬世界（19） c.要分別為聖（19） 2．信仰與逼迫 a.要紀念主的話（20） b.甘心為主受苦（21） c.世人無故的憎恨（22－25） 3．生活與見證 a.主應許保惠師來（26） b.聖領為主作見證（26） c.門徒為主作見證（27）◎思考討論提示： 1．主是真葡萄樹，是什幺意思？（賽五1－7） 2．何謂不結果的枝子，其後果將如何？ 3．凡結果子的，為何要修理乾淨？其目的何在？如何修理乾淨？4．「離了主，就不能作什麼」何意？ 5．信徒當如何多結果子，使果子長存？（加五22－23；腓一11－12；來十三15－16） 6．主的命令是什麼？（12） 7．最大的愛心是什麼？（13） 8．門徒、朋友、僕人有何分別？與主有何關係？試說明之。（8、15） 9．神揀選的旨意是什麼？（16）10．門徒與世界的關係如何？世人為何恨他們？在信仰上受逼迫時，當如何靠主得勝？（太五38－48）第十六章 時候將到一、主的提醒（1－4） 1．言明主的保守（1） 2．言明逼迫的景況（2－3） a.人要把你們趕出會堂 b.又要殺你們 c.他們以為是熱心事奉神，其實是無知 3．主預先的警告（4）二、聖靈的工作（5－15） 1．預告聖靈的降臨（5－7） a.主告知真情 b.應許保惠師來 2．聖靈對世人的工作（8－11） a.為罪自責：是因世人不信主 b.為義自責，是因主往父那裡去 c.為審判自責：是因這世界的王受審判 3．聖靈對信徒的工作（12－15） a.引導信徒進入真理（12－13） b.榮耀主耶穌（14－15）三、主的安慰（16－33） 1．不能奪去的喜樂 a.不得見又得見（16－19） b.憂愁變喜樂（20－22） c.藉禱告與神靈交喜樂滿足（23－24） 2．時候將到（25－32） a.我從父出來 b.到了世界 c.我又離開世界 d.往父那裡去 3．你們可以放心（33）a.主已經勝了世界b.在世上有苦難c.在主里有平安◎思考討論提示：1．何謂「跌倒」？2．主耶穌為何要預告門徒遭受逼迫的景況？3．主為什麼說：「我去是與你們有益」？4．聖靈的工作是什麼？5．在每日的讀經生活中，你如何祈求聖靈的引導，明白一切的真理？（弗一17－18）6．等不多時，你們不得見我，再等不多時，你們還要見我，是什麼意思？7．什麼是「沒有人能奪去的喜了」？婦人生產得比喻有何意思？8．我們奉主的名，可求什麼？9．信徒在日常生活中，如何得著滿足的喜樂？（腓四4；提前六6－8）10．世上有何苦難？如何在主里得平安？當你面對苦難時，你如何超越苦難？第十七章 合一的禱告一、耶穌為門徒禱告（1－5） 1．禱告對象是父神（1） 2．生活是為榮耀神（1） 3．永生是賜給凡認識真神相信耶穌基督的人（2－3） 4．工作是完成神所託付（4） 5．與父同享榮耀（5）二、耶穌為門徒代求（6－19） 1．神的揀選與恩召（6） a.門徒是屬神的（7） b.門徒是主所揀選的（9－10） 2．門徒的本分（6－8） a.顯明主的名（6） b.領受遵行主的道（8） c.知道主是誰（8） d.相信主的使命，跟隨耶穌而行（8） 3．主的保守（11－13） a.保守他們合而為一（11） b.保守他們永不失落（12） c.保守他們心中喜樂（13） 4．門徒與世界（14－19） a.入世而出世（14－16、18） b.要分別為聖（15、19）c.以真理成聖（14、17、19）三、耶穌為眾信徒祈求（20－26） 1．完完全全的合而為一（20－23） a.在真道上合一（20） b.在主的生命里合一（21） c.在主的聖靈里合一（22） d.在主的愛里合一（23） 2．同在的應許（24－26） a.主的願望（24－25） b.主的指示（26） （1）按肉體而言：主要離開而升天（2）按靈性而言：主永不離開，永主常同在◎思考討論提示：1．主為何要為自己禱告？2．從主耶穌的禱詞中，我們可以學到什麼榜樣與教訓？3．什麼是永生？「認識」的意思是什麼？4．主如何為門徒代求？ 5．何謂「滅亡之子」？6．信徒與世界的關係如何？信徒如何過入世而出世的生活？（雅一27；林後六14～七1）7．如何「因真理成聖」？8．何謂「合而為一」？9．合一在今日的教會中，是口號還是目標？當如何追求？10．信徒的生話，在教會或團契，如何在主里完完安全的合而為一？（林前一10）第十八章 為真理作見證一、猶大出賣耶穌（1－9） 1．在客西馬尼園裡（1－2） 2．帶人捉拿耶穌（3） 3．主知道臨到自己的一切事（4） a.第一次的對話（4－6） b.第二次的對話（7－9） 耶穌說「我就是」二、彼得動刀（10－11） 1．血氣之勇（10） 2．主的訓言（11） a.收刀入鞘 b.喝苦杯三、彼得三次不認主（15－27） 1．站在門外不認主（15－17） 2．站著烤火不認主（18－25） 3．雞叫以前不認主（26－27） * 三次說「我不是」（17、25、27）四、耶穌受審（28－40） 1．在亞那面前（12－14） * 耶穌坦然受審（19－24） 2．在該亞法面前（25－27） * 見證「一人替百性死是有益的」（14） 3．在彼拉多面前（28－40） a.被誣告（28－32） b.被盤問（33－38） c.被棄絕（39－40） 耶穌說：「我來到世間，特為真理作見證，凡屬真理的，就聽我的話。」（27） 彼拉多說：「真理是什麼？」（38）◎思考討論提示：1．耶穌與門徒同去的那個園子叫什麼名字？位於何處？（太廿六36）2．耶穌蛻：「你們若找我，就讓這些人去吧！」這要應驗耶穌以前所講過的什麼話？（可十四51；約十七12）3．兵丁要捉拿耶穌時，彼得動刀的舉動顯出他的什麼特性？4．耶穌對彼得動刀的舉動有何看法？5．耶穌所謂「我父所給我的那懷」的「杯」是指什麼？為何使用「杯」這個字眼？聖經中有沒有類似的用法？（詩十一6，七五8；賽五一17；哀四21）6．猶太人何以不進衙門？7．主為何說：「我的國，不屬這世界」？若屬這世界將如何？（36；約八32）8．彼得三次否認主，給我們有何警惕？9．從耶穌被捕的對話中說：「我就是」，與彼得三次否認主說：「我不是」的比較你有何感想？10．真理是什麼？你對真理的態度如何？如何為真理作見證？第十九章 救恩成在十字架一、耶穌背負我們的痛苦（1－3） 1．耶穌被鞭打（1） 2．耶穌被戲弄（2－3） a.戴荊棘冠、穿紫袍 b.恭喜嘲笑 c.用手掌打他二、耶穌承擔我們的罪孽（4－16） 1．彼拉多查不出祂有什麼罪（4） 2．彼拉多的矛盾（5－6） 3．彼拉多的害怕（7－11） 4．彼拉多的無奈（12－13） 5．彼拉多的懦弱（14－16）三、耶穌被釘十宇架（17－24） 1．背著自己的十字架出來（17） 2．十字架的苦懷（18） 3．十字架的判文（19－22） 4．兵丁分衣拈鬮（23－24） * 應驗聖經的話四、耶穌成全救恩（25－37） 1．盡人子孝道（25－27） 2．各樣的事已經成了 a.宣告救恩完成（28－30） b.一根骨頭也不折斷（3l－33） c.水和血的真見證（34－35） 這些事成了，為要應驗經上的話（36－37）五、耶穌被安葬（38－42） 1．暗暗作門徒的約瑟去領屍體（38） 2．夜裡見耶穌的尼哥底母以沒藥沉香抹主（39－40） 3．葬在新墳墓（41） 4，在猶太人頂備日之時（42）◎思考討論提示：1．主耶穌背著自己的十字架，我們當如何背著十字架跟從主？（加二28，五24，六14）2．彼拉多查不出耶穌有什麼罪，為何不釋放耶穌？結果如何？3．耶穌說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我」是什麼意思？4．釘耶穌的地方，叫什麼名宇？何意？5．彼拉多用牌子寫了一個名號，寫上什麼？有幾種文字？6．在十字架上，耶穌說：「成了」，是什麼意思？7．兵丁扎主肋旁，隨即有血和水流出來，有何意義？8．從耶穌對約翰說：「看你的母親」，又對母親說：「看你的兒子」，你有何感想？9．從約瑟暗暗作門徒到坦然愛主，給我們在信仰上有何激勵？10．從尼哥底母愛主的表現，我們可以學到什麼榜樣？第二十章 我的主，我的神一、空的墳墓（1－10） 1．見石頭挪開而不見耶穌的身體（1） 2．向門徒報告耶穌不見了（2） 3．門徒去看只見細麻布和裹頭巾（3－8） 4．門徒還不明白耶穌必定從死里復活便回去了（9－10）二、主向馬利亞顯現（11－18） 1．天使顯現並安慰她（11－13） 2．看見耶穌卻不知道是耶穌（14－16） 3．耶穌親自見證祂已復活（17） 4．抹大拉的馬利亞向門徒見證已看見主（18）三、主向門徒顯現（19－23） 1．門都關了（19） 2．耶穌站在當中說：願你們平安（19） 3．耶穌將手和肋旁指給門徒看（20） 4．門徒看見主就喜樂（20） 5．託付門徒使命（21－23） a.奉主差遣（21） b.應許聖靈（22） c.賜予權柄（23）四、主向多馬顯現（24－29） 1．耶穌先前顯現時他不在（24） 2．門徒的見證他不信（25） 3．耶穌再次顯現（26） a.吩附多馬摸其釘痕，探入肋旁（27） b.主說：不要疑惑，總要信（27） c.多馬說：我的主、我的神（28） d.主說：沒有看見就信的有福了（29）五、當相信耶穌（30－31） 1．神跡證明耶穌是真神（30） 2．耶穌是甚督、是救主（31） 3．相信耶穌得永生（31）◎思考討論提示：1．七日的第一日是何日？2．彼得進入墳墓看見什麼？3．主耶穌的復活，對我們有何意義？4．耶穌為何先向抹大拉的馬利亞顯現？（十四21）5．耶穌為何對馬利亞說：「不要摸我」？而卻要多馬摸他？有何原因？6．主復活後，向門徒說的第一句話是什麼？意義何在？「願你們平安」的問安與應許，你在生活中有何體驗或見證？7．耶穌向門徒吹一口氣說：「你們受聖靈」，是什麼意思？（21－23）8．多馬為何不信？多馬的信仰，給我們有何感受？9．那沒看見就信的，為何比看見才信的有福？10．約翰寫福音書有何目的？第二十一章 愛主更深一、主愛有多少——間接的提醒（1－14） 1．耶穌又顯現（1） 2．門徒打魚去（2－3） a.門徒有七人（2） b.彼得說：我打魚去（3） c.他們說：我們也和你同去（3） d.一夜沒有打著什麼（3） 3．耶穌站在岸上（4） a.門徒心領遲鈍 b.主的關懷（5） c.主的賞賜（6） d.主里團契（7－14）二、愛主有多深——直接的叮嚀（15－17） 1．三次查問 a.你愛我比這些更深嗎？（15） b.你愛我么？（16） c.你愛我么？（17） 2．三次託付 a.餵養我的小羊（15） b.牧養我的羊（16） c.你餵養我的羊（17）三、這人將來如何（18－23） 1．預言彼得的殉道（18－19） 2．約翰將來如何（20－23）四、結論（24－25） 1．最後的真見證（24） 2．世界容不下的書（25）◎思考討論提示：1．門徒在耶穌受死復活後，為何又出海打魚？這與當初蒙召的心志，是否相違背？（可一16－20）2．門徒整夜打不著魚，是否有主的美意？3．主為何特別在這時刻向門徒顯現？4．門徒為何不知道是耶穌？5．彼得為何聽見是主，就束上一件外衣，跳在海里？6．魚的數目和網的關係如何，有何特別的意義？「魚雖這麼多，網卻沒有破」，你在生活中可有經歷這見證？7．耶穌說：「你們來吃早飯」，為何門徒中沒有一個敢問祂是誰？8．主如何查問彼得對主的愛？彼得的反應如何？9．「不願意去的地方」是指什麼？10．我們跟從主，是否作到不計一切，及人與環境的影響呢？（路十四25－27）
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