真心唯一的文件夾【《文始丹法》】

共25篇文章顯示摘要每頁顯示條文始丹法(18)文始丹法(18)信件二：陳先生：您好！我自少年好道，朝夕研習10餘年而不得解，後感天地真師，得師指授全法全訣恍然大悟，見天地、人事，無非丹法，丹法者，天地之丹法也。《丹法概說》一文內所言，為各家丹法之總論，並非一家之言，丹法乃天地之丹法，只要是真正丹道，其理法皆完全相同，未有獨樹一幟，而屬一家之言者，除非不是丹道！此法亦即...閱1轉1評0公眾公開16-10-26 18:56文始丹法(17)7、玄關與玄關一竅是否同一概念？若己土已成，則將此己土投入至陰虛無之中，所謂以有投無，乾坤交媾，而成坎土，坎土一成，則寂無所寂，而震兌自生，先天一炁自虛無中來，此時唯偵其動，再用逆返之道法，采而歸之，後內省而歸入玄牝中宮，最後又以己土養之，則得金液還丹矣！清修則不同，乃將性立命之法，所謂窮理盡性以至於命也，此乃先修己土...閱2轉1評0公眾公開16-10-26 18:55文始丹法(16)此皆乃先天一炁之本性也。總之，先天一炁乃具一切法一切理，乃所有狀態之疊加與總和，所以先天一炁能生萬物，能生萬性，能生萬化，故真得先天一炁的修鍊者，必生全體之大用，而先天一炁的總體大用乃是天地。未還丹以前，必竟是人而非仙，具後天心身，在後天世界之內，而後天則必有對待，故必有性命二者之分，後天強而先天弱，此乃自然之理，乃...閱2轉1評0公眾公開16-10-26 18:55文始丹法(15)尤其是量子論更與先天一炁之實理不謀而合，如量子論認為，在基本粒子這個微觀世界，粒子處於各種各樣的狀態變化之中，在被觀測與注視之前，粒子處於何種狀態，是完全不能確定的，也就是說，在未測量以前的微觀基本粒子世界中，一個粒子乃是處在混沌狀態，即是所有可能狀態之總和、之疊加，所謂遠近、內外、動靜、上下等所有狀態乃是完全疊加混...閱3轉2評0公眾公開16-10-26 18:55文始丹法(14)因果報應之理有如天地之運化也，時候一到，無法逃脫，此皆先天一炁之本性，乃是最真實之理而非迷信。依照習慣思維而論，此問題確是不好回答，而如果根據先天一炁之實理而論，則雞於蛋同在也，雞中本有蛋，蛋中本有雞，本無先後，亦無誰生誰，又正因為雞與蛋同在而無先後，故一落後天，則必有雞生蛋，蛋又生雞，雞必先於蛋，蛋必先於雞四者產生...閱2轉1評0公眾公開16-10-26 18:55文始丹法(13)文始丹法(13)第三章 丹道實理部一、丹道之理論與丹道之技術我自少年好道，參研丹經十年，終不能貫通，後遇天地真師指授全訣全法，所謂得訣回來好看書，於是又參丹經十年，終一朝貫通，見天地、人事無非丹法，更確知丹道理論即丹道技術，丹道技術即丹道理論，不如是，則非丹道之理論，則非丹道之技術。紫陽真人云「俗語常言合至道」，天地人事無...閱1轉1評0公眾公開16-10-26 18:55文始丹法(12)心精者，乃心之陰精而非心之陽氣也。中老年人必先從陰極之下用陽火鍛煉而修補坎腎之具，腎精足後再使化為心精，心精生後，再行萬緣放下，虛極靜篤之功，自然心精漸足，心精將足之時，即是虛極靜篤之時，此至於陰極也，又謂真陰足時，真陰數足，則陰極陽生（此非補虧之陰極，補虧之陰極乃濁陰，為後天，此陰乃先天，乃真陰。其實，心精與腎精實...閱3轉1評0公眾公開16-10-26 18:55文始丹法(11)文始丹法(11)7、移花接木玄功第一步：冥心靜坐，觀空還虛此功乃太上三觀功法入門方法之一種，目的是置此身心於太極之先。丹田中宛有一物，吾之氣機、心神、目力，皆被此物吸住。此段功夫，女子修法不同於男子，女子上步行純熟後，必要順機而引，將心胸微向前撐開，神亦隨之注入脊前心後的氣海丹田竅位，在此行伏氣胎息之功，不觀而觀，不照而照...閱1轉1評0公眾公開16-10-26 18:54文始丹法(10)文始丹法(10)6、消食化血此法行於飯後，坐，靜心、虛心，靜心者，目神凝鼻尖而直下也。接後，停下動作，兩手放下，用四指握住大拇指成拳狀，兩拳分放於兩腿上，手心向上，行觀息之功，將息調平和，後以鼻尖為準，目光下照絳宮，垂簾只留一線之光，如是存神絳宮，鬆鬆空空，虛我心，靜我心，久之，自覺遍體溫暖，或覺熱氣氤氳，直到心內一片清涼...閱1轉1評0公眾公開16-10-26 18:54文始丹法(7)2、制艾法：用當歸、小茴、川芎、防風、荊芥、羌活、杏仁、川烏、草烏、希薟草（又名希苓草）各15克，加水混合在一起，煎藥一碗，用之制艾250克，再曬極干，以利於點燃而炙烤熏蒸。後將帶槐樹皮的葯圈貼肉蓋在肚臍眼上，有槐樹皮的一面在上，將豆大狀的艾點燃，在槐樹皮上面炙烤。上法神妙顯著，凡炙烤完畢後，面容明顯不同於沒有炙烤前，有年...閱3轉2評0公眾公開16-10-26 18:54文始丹法(6)2、仙家救命寶按：此篇原為鄙等所收藏之手抄丹書上所載功夫，此書共記載兩種功法，其一為「仙家救命寶」，其二為「補天接命最上一乘妙道」。又言有生精之作用者，以其舌根有絡通於心、肺、腎三竅，舌倒卷加之叩齒震動，則此心、腎、肺之氣激活相連而互生互化，故言通肺俞而生津液，通心腎而生精血。蓋提肛有增加膀胱之火作用，縮腎有增加腎中之...閱1轉1評0公眾公開16-10-26 18:54文始丹法(5)文始丹法(5)4、調息養氣此功適合青壯年修鍊氣分為後天，後天中之先天，先天，先天之先天。調息者，即調此腔子內自心之呼吸，自心之氣，使之平和，最終化為虛空光明而靜凈也。調息心法如下：第一步：調鼻頭呼吸法在不調而調，先收神於眉心，松而空之，覺眼前微亮而有光，再下照山根，覺照山根內之呼吸開合，漸將神意擴散到整個鼻孔，松而又松，...閱5轉3評0公眾公開16-10-26 18:53文始丹法(3)文始丹法(3)第二章、築基功法部清修丹法，先煉己，後方能築基，煉己，煉性之己也。當煉功者煉到一定地步在煉功之中，突然心神猛地一沉，下丹田產生一股很強的吸力，這時煉功者想產生念頭也產生不了，被下面之吸力吸住，此時，方可謂之凝神，而產生吸力的地方則謂之氣穴，如是方謂之凝神入氣穴。修鍊者修至此，氣穴方顯其用，此時，氣穴猶如黑洞...閱3轉2評0公眾公開16-10-26 18:53文始丹法(2)文始丹法(2)二、煉耳法耳屬炁，其根在腎宮，人之漏氣耗神，以耳為最。以五行之氣而言，忿乃火，是後天燥火、陰火，火則自木而來，所謂木生火也，其靈為魂，乃我人生機中之陽靈，以五臟而言，木為肝，而魂在肝之虛空內，忿者，見物氣而生覺意之心，心化氣而沖肝，肝發火，反主於心而生忿，木魂主心而不安於本位，則我之本來無偏無頗之主人反為賓...閱2轉2評0公眾公開16-10-26 18:53文始丹法(1)文始丹法(1)文始丹法謝懷宇 謝懷召築基煉己功法部築基者，築丹之基。待雜念少一點，已不覺心煩，感覺心初平靜，則雙目半開而上視眉心前一尺之虛空處而松空我之兩眼和眉心，若覺心已完全平靜，則可雙目半開下照鼻端外之徑寸虛空，到無雜念，則雙目只留一線之光，而放下一切，直往下照，則眼自然全閉而內視也，所謂萬緣放下而內視也。雙目乃人身...閱8轉5評0公眾公開16-10-26 18:53文始丹法（三）6、煉己功法中，「煉目法」要求先睜開眼睛煉功，同時還強調了閉目煉功的壞處，而「煉耳法」又要求閉眼煉功，此兩種煉法是否矛盾？此功乃虛空日月交媾之所有功法的基礎根本大法，切不可輕忽了，其內之各種心法及原理乃萬法之基也，功法口訣如下：鼻頭吸六六，此是陽火功。上段功法合稱臨月歸神洗心法，必要行之純熟，步步合驗，身心直若一輪浩月...閱1轉自靜塵草堂公眾公開16-10-25 16:15《坐功八段錦》神水即津液，分做三次，要汩汩有聲，心暗想，目暗視，所呑津液，直送至臍下丹田。注意：開始呼吸時，吸氣量不可過多，將吸入的氣緩緩壓入丹田並停止呼吸後，以充滿於小腹的壓力向四周擴散，故拳家謂：氣沉丹田，力散全身。用鼻吸氣後，用意念將氣輸送向丹田方向，然後屏住呼吸，向丹田施以壓力（意念不可過強）；當丹田感到有如即將爆發的飽滿...閱1轉0評0公眾公開16-10-20 21:38
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