人生如局,局如人生
——回復『早安 』,詩詞君送你一天好心情——
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「運籌帷幄之中,決勝千里之外」,說的就是做局,它代表的是一種最高境界的天道。
下等人做事,中等人做式,高等人做局。
鬼谷子獨坐深山老林,卻可以遙控天下,弟子們縱橫馳騁,如同一步步落下的棋子。他做了一個大局,便結束了長久的亂世。
人生如局,從高眼界、長眼光做好自己的局,卻又不在局中,這樣的智慧,非常人能及。
- 01 -
寵辱之局
寵辱不驚,處之泰然
《小窗幽記》:
「寵辱不驚,看庭前花開花落;
去留無意,望天空雲捲雲舒。」
得道之人寵辱皆忘,
不為心外之物所累。
心追逐外物的情況,
就像是杜甫詩句描寫的,
「顛狂柳絮隨風舞,
輕薄桃花逐水流。」
一顆心隨著外界的毀譽飄來盪去,
喜怒無常,悲歡不定,
再不能有片刻的安寧清凈。
人只有擺脫虛榮妄念的束縛,
淡泊名利,
才能真正獲得內心的寧靜。
- 02 -
得失之局
得失隨緣,順其自然
古人說,「不思八九,常想一二」。
處心積慮未必能得,
放手後退未必是錯。
不要過多在乎得與失,
一切隨緣,順其自然,
才能保持一顆平常心。
人的一生就是在得與失中度過的,
我們應該淡然處之,
得失隨緣,隨遇而安。
- 03 -
利害之局
利害相生,見利思害
古人云:「利害相生」,
「有一利必有一弊」。
利益和禍害總是糾纏在一起,
世界上的事情,
都是好中有壞,壞中有好。
《史記》:「先知利害。」
這句話包含兩個意思:
第一是預先看到事情的利益、禍害;
第二是能預先從利益中看到禍害,
預先從禍患中看到利好。
但是現實中更常見的情況
是「人見利而不見害,
魚見食而不見鉤」。
- 04 -
貧富之局
貧而有志,富而不驕
古人云:「富以能施為德,
貧以無求為德。」
渴求財富本身沒有錯,
只是要「君子愛財,取之有道」。
世間有貧富差距是難免的,
貧者應該做到的是貧而有志,
以自足無求為樂;
富者應該做的的是富而不驕,
不奢侈,能知足,樂於施捨。
元曲:「日有陰晴,月有盈虧。
算人無久富長貧。」
貧困的人,如果有志,
早晚能夠擺脫貧困;
富裕的人不驕傲自大,
不傲慢奢侈,
自然能夠長保其富。
- 05 -
進退之局
進退有方,行止在我
《菜根譚》:
「風斜雨急處,要立得腳定;
花濃柳艷處,要著得眼高;
路危徑險處,要回得頭早。」
在風斜雨急的變化中,
要把握住自己的腳步,站穩立場;
處身於艷麗色姿中,
必須把眼光放得遼闊,
把持住自己的情感,不致迷惑;
路徑危險的時候,
要能收步猛回頭,
以免不能自拔。
人生的進與退都應該有操守,
有追求,不怕難,
不沉淪,不自頹,
把得住自己的心性,
遇事就不致沉陷於迷惑中。
- 06 -
苦樂之局
苦中有樂,樂中有苦
《菜根譚》:
「苦心中,常得悅心之趣;
得意時,便生失意之悲。」
苦與樂,相互對立,相互依存;
有時互相交替,有時互相融合。
最大的歡樂,
通常包含在巨大的辛苦之中;
同樣,春風得意的盡頭,
有可能是悵然失意的開始。
生活中我們是苦是樂,
主要取決於我們的心境。
「行到水窮處,坐看雲起時」,
山窮水盡時還能找到快樂的人,
才是真正洒脫智慧的人。
- 07 -
生死之局
生死有命,殺身成仁
肉體的善終是福,
而還有比生命更為重要的東西,
所以孔子說:
「朝聞道,夕死可矣。」
莊子主張齊生死,
無論生死,
都要順其自然。
人固有一死,
活著要追求生命的價值,
死要順其自然,
「縱浪大化中,不喜亦不懼」。
- 08 -
成敗之局
成固欣然,敗亦可喜
古人云:「大丈夫行事,
論是非,不論利害;
論順逆,不論成敗;
論萬世,不論一生。」
人生多有坎坷,
成敗皆是過程中的階段,
成功了,繼續努力向前,
失敗了,也不必悲哀嘆息;
不以成敗論英雄,
而是看其胸懷志氣的高遠!
蘇東坡說:
「古之成大事者,
不惟有超世之才,
亦必有堅忍不拔之志。」
人生中難免有失敗,
只要能夠直面失敗,
堅定地熬過低谷,
就一定會成功。
- 09 -
禍福之局
禍福相依,為善積福
老子說,
「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」,
意思是禍與福互相依存,
可以互相轉化。
塞翁失馬,焉知非福?
在災禍面前,不必恐懼,
而是積極應對,
不好的事情會慢慢向好的方向轉變。
積善之家,必有餘慶;
積不善之家,必有餘殃。
為善積福,人為善,
福雖未至,禍已遠離;
人為惡,禍雖未至,
福已遠離。
心存善良、寬容、感恩之心,
善待自己,善待他人,善待人生,
這樣才能收穫真正的幸福與快樂。
把人生當成一個局,自己掌控,庭前花開花落,天上雲捲雲舒,都在局中,靜享人生。
把複雜的問題簡單化,簡單的問題系統化,做局的最高境界:人棄我取,人取我予,大我無我。
每個人都有做局和進局的機會,只是格局大的人能掌控住格局小的人。人與人最大的區別,無非就是格局大小的區別。
來源:茶的故事
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