聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平

從聖經而來的，照亮這世代的亮光

聖靈的果子（上）|棕樹主題

第一部：聖靈所結的果子——仁愛

第二部：聖靈所結的果子——喜樂

第三部：聖靈所結的果子——和平

聖靈的果子

緒 論· 聖靈所結的果子

「聖靈所結的果子，就是

仁愛、喜樂、和平、

忍耐、恩慈、良善、

信實、溫柔、節制。」

【加5:22-23】

陽光中有和彩虹一樣的紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色，而聖靈卻有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制九樣果子。一個人的生活所結出的聖靈的果子就是他信心的證據。真正的信心就會彰顯上帝的品格，在人生和品格中結出聖靈的九樣果子。

雖然聖靈的果子在成熟度和品質上有所差異，但是在結果子的時期上卻是一樣的，都是在內心接受耶穌基督時，就開始結出聖靈的果子。接耶穌住在心裡，完全將自己獻給主的人，按照聖靈行事，自然就會結出聖靈的果子。

當然，剛開始接受耶穌與屬靈成長達到一定高度時所結聖靈的果子在質量以及成熟度上會有所差異，但它們的特徵和性質卻是相同的，而且有可能同時結出幾種聖靈的果子。結出仁愛果子的人必然是喜樂的，和平的人必然是恩慈而良善的，恩慈的人必然是溫柔忠誠而節制的。

在生活中結出聖靈的果子，這句話就如同說：在人生中達到上帝那樣完全的品格。也就是說，「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」和「在人生中彰顯出上帝的品格。」是同樣的意思。然而，靠著人的力量無法結出聖靈的果子。最容易讓我們能結出聖靈果子的辦法就是我們居住在耶穌裡面。

與耶穌合一，每日每時在主的臨格中與他同行共話，這樣才能結出聖靈的果子。我們將自己隱藏在耶穌裡面，將自己的意志服從於主的旨意，將自己的思想與主聯合，在所行的一切上都表現耶穌的精神和行為的時候，我們就能結出聖靈豐盛的果實。正如耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。」【約15:5】

現在讓我們一起逐一學習聖靈的果子吧！

聖靈的果子

part 1· 仁 愛

「如今常存的有信，有望，有愛；

這三樣，其中最大的是愛。」

【林前13:13】

盼望達到上帝的品格，盼望成為上帝見證人的人必須要達到的品格中最重要的特質，就是「愛」。上帝品格的最大特性就是愛，這也是想要結出仁愛果子的人必須要達到的品格。聖靈的果子中位列第一的就是愛。使徒保羅在羅列聖靈的果子——即品格的特性時，也是以愛為首開始講述的。仁愛，可以說在基督徒必須要結的果子中首屈一指，因為《聖經》說，「愛就完全了律法」。【羅13:10】

──── 想要結出仁愛的果子 ────

結出仁愛果子的過程中必經的第一階段就是認識上帝的愛。「上帝就是愛」【約一4:8】。愛是上帝品格的核心，上帝本身就是愛。上帝為了救贖我們差遣他的獨生子來到地上就是因為愛。

人類因犯罪而失喪，上帝看到他所創造的世界將要被飽受痛苦、疾病與死亡的人群所充滿，就心中憂傷。上帝雖然制定了救贖計劃決定賜下獨生子為犯罪墮落的人類預備一條逃生之路，但是讓兒子受死的痛苦和對人類置之不理任由他們滅亡的痛苦是一樣的。然而「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們......」【約3:16】因為愛人類而賜下唯一的愛子，這向我們宣布了上帝對罪的憎惡如死一樣強，而對罪人的愛卻比死還強。

所有的愛都來自上帝，我們自己無法生出愛，因為愛本是由上帝而來。即使母愛被稱為所有愛中最偉大的愛，但是比起上帝的愛，只不過是大海里的一滴水。即便運用永遠的時間研究上帝的愛，我們也只能理解其中非常微小的一部分。上帝驚人之恩典的目的，就是救贖那毫無價值的墮落人類所付出之愛的奧秘成為了「天使也想明白」的主題，而且是在將來永恆的時間裡所要研究的主題。

結出聖靈的果子所必須的條件就是理解十字架的愛。

1. 客西馬尼園中彰顯的愛

從太初起，天父上帝和聖子上帝原為一，但這樣的聯合在客西馬尼園被打破了。從起初到末後人類所犯的所有罪都放在了耶穌肩上，而耶穌也因意識到上帝對罪的忿怒而發出痛苦的呻吟。他深深考慮到為人類生命所要付出的代價，汗珠如同血滴一樣滴下，耶穌禱告著，發青的嘴唇中發出悲痛地呼籲，說：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我。」

如果那時就放任不管，罪人必然遭受滅亡。一個註定遭劫之世界的災難和悲痛出現在他面前。他看到其迫近的厄運，於是下了決心，願意付出任何代價來拯救人類。所以他說：「然而不要照我的意思，只要照你的意思。」

2. 十字架上彰顯的愛

耶穌背負了眾人的罪孽，沒有犯罪的一位卻為人類成為了「罪身的形狀」。上帝對罪惡的憤怒，使他的兒子心中驚恐不已。他心靈的痛苦，使他幾乎感覺不到肉體的傷痛。

罪使耶穌與天父隔絕，耶穌感覺到當他背負人類的罪擔時，慈愛的天父離棄了他，因而陷入深深地痛苦之中。由於耶穌成為「罪身的形狀」，當他進入犯罪的永遠刑罰——第二次死亡中的時候，他真真實實地感受到了罪人因犯罪所感覺的恐懼和罪責。他面對上帝對罪的審判，所以他的心靈承受了巨大的痛苦，以至於心臟不堪重負而破裂。

耶穌在十字架上的時候看不見光明的未來。撒但始終在他耳邊誘惑他說：「你的天父拋棄了你，你現在要為償還人類的罪債而永遠地死去，你的處境並不比我好。」耶穌與黑暗勢力進行著可怕而激烈地爭戰。但此時他已經得勝了，即使代替人類的罪而永遠死去，他也決心救贖人類。他只有本著信心靠賴素來所順從的父，將自己的靈魂交在他手中，呼喊說：「成了！」

基督為拯救一個沉淪的世界，獻上自己作贖罪的犧牲。他忍受了我們本該承受的，好使我們接受他所當受的。他本與罪無分，卻為我們的罪而被定罪，使我們這本與義無分的人，可因他的義而成為義。他忍受那原是我們的死亡，使我們可以承受那原是他的生命。這是多麼大的愛！

自私、冷漠似乎是人類的天性，所以人自己無法結出愛的果子。但是認識並領悟上帝之愛和耶穌之愛的人，他們的人生中能夠結出愛的果子。當我們看到耶穌因我們的罪釘死在十字架上的時候，當我們看到他在十字架上彰顯的愛的時候，我們就明白了自己的罪是那麼可怕，以至於釘死了耶穌，我們就會為自己的罪哀哭不已，而此時耶穌的愛就會在我們心靈中建立新的生命。愛能喚醒愛，愛生出愛。

《聖經》講到主吩咐我們要愛自己的仇敵。愛自己所愛的人，這是稅吏和外邦人也有的愛。我們所必須擁有的愛要超越這一般的愛，就是要愛那些使自己受痛苦的仇敵。若有人打我們的左臉，我們就要把右臉轉過來由他打，我們還要為折磨和咒詛自己的人禱告，這是一種高層次的愛。

真的能做到愛仇敵嗎？愛仇敵或饒恕仇敵的唯一方法就是，明白自己在上帝面前是蒙受了莫大饒恕的罪人。就像耶穌的主禱文和比喻【太18:23-35】所體現的一樣，耶穌教導我們只有饒恕他人的時候才能被上帝饒恕。「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。」比起那些需要我們饒恕的人而言，我們自己更是個大罪人。

上帝的饒恕並非是單單免除我們定罪的司法行為，而是賜給我們能力完全脫離罪。具有驚人能力的饒恕，便是改變心靈的愛的饒恕。

別人冒犯或傷害了我們，不管他是否向我們承認自己的錯誤，我們都必須對他有憐憫的心。無論對方給我們造成了多麼大的傷害，我們都不要心懷不滿或怨憤報復，而要饒恕那些錯待我們的人，就像上帝饒恕犯罪的我們一樣。一切的赦免固然是基於我們所不配得的上帝之愛，然而我們對待人的態度卻顯明我們是否已將那愛擁為已有。接受上帝饒恕之愛的人，會饒恕仇敵，並以仁愛善待他們。

愛不是感情，而是原則。換句話說，愛不是按照自己的感覺做自己想做的事，而是將自己的意志獻給上帝並且照聖靈的掌管，按照上帝的旨意行，這才是愛。

凡是和基督有聯合的地方就會有愛。默想髑髏地的十字架，並將十字架銘記於心的人，他們的生活中沒有驕傲和愛自己的精神，他們心中結出了對人類無私大愛的豐盛果實。愛和慾望感服在基督的愛下，所以就順從他的旨意，而同時我們也要按照他的形像成為新造的人，我們的人生中要結出愛的果子。

「因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。」【羅5:5】所以在我們「心裡運行」的上帝「為要成就他的美意」，讓我們「立志行事」【腓2:13】，我們成為了自然而然擁有愛的人，我們所行的一切成了愛的行為，這是因為臨格在我們心中的上帝通過我們彰顯他的旨意。

不愛基督的人，也不可能愛別人。只有我們和基督聯合的時候才能擁有基督一樣的精神和愛，然後去愛別人。因此，基督徒的人生中要結出愛的果子，並彰顯出上帝的榮耀。

聖靈的果子

part 2· 喜 樂

「你們要靠主常常喜樂；

我再說，你們要喜樂。」

【腓4:4】

結出喜樂的果子對於生活在末時代的基督徒來說是非常重要的。因為我們面前等著的患難和試煉是嘗過上帝的喜樂和幸福的人要忍耐的。所謂喜樂，就是「快樂、高興、喜悅」的意思。《聖經》吩咐我們要喜樂。基督徒的生活中表現的快樂、喜樂以及感恩是聖靈同在的憑據。

但是真正的喜樂不是勉強能裝出來的。心中沒有平安和幸福的人，面容上怎麼能表現出真正的喜樂呢？無論裝出多麼幸福的表情，若是心中不快樂的話，很快就會暴露出來。那麼，基督徒要如何結出喜樂的果子呢？

──── 想要結出喜樂的果子 ────

喜樂之人，能結出喜樂果子的人，他們的特徵是擁有一顆真實的信心。確信上帝對自己來說是怎樣的一位，他確信上帝對自己過去、現在和將來的引導，這樣的人要結出喜樂的果子。也就是說，不僅僅是認識上帝，而且也深深信賴上帝的人要結出喜樂的果子。

即使周遭的環境惡劣，即使問題沒有如願解決，即使前面的道路看似絕望，但是結出喜樂果子的人不會憂傷或對救主失去信心。因為他們太清楚自己所信的上帝是多麼信實而良善的一位；也知道若沒有上帝允許，無論何事也不會發生；他們知道凡臨到的事情必有上帝的美意；因為他們認識並信賴這位慈愛的上帝，無論在任何境況中都不會撇下自己，而會看顧自己，並拯救我們到底。

萬物都掌管在全能上帝的手中，在他的旨意和計劃中有什麼可憂慮或憂傷的理由呢？因為認識上帝，並在他裡面獲得的喜樂可以壓倒世上的一切，所以他們才喜樂。因此，喜樂是高境界信仰中結出的聖靈之果。

真正的喜樂和幸福不是取決於在世上所擁有的，不論是物質也好，還是精神或感情也好；真正的喜樂建立於信仰之上，是基於上帝的喜樂。喜樂是認識上帝、體驗過基督饒恕的恩典，在聖靈中經歷屬靈經驗的過程中生髮的屬靈的喜樂。真正的喜樂並非來自對世上的財物、名利和權力的擁有。

源於屬世的幸福是輕易能改變的，就像由此使你獲得幸福的環境是多變的一樣。然而，主所賜的喜樂和幸福是不會改變的屬靈之物，是不會被人生環境所左右，也不是因屬世的財物多少或是屬世朋友多寡而決定的。耶穌就是生命水的源頭，和耶穌基督的交往會滿足靈魂的饑渴，而由此從耶穌那裡獲得的幸福也會源源不竭。

需要追加的一點是，喜樂和幸福不可等同視之。因為幸福是情況良好的時候作為結果而來到的，但是喜樂是和情境無關，而是在和葡萄樹耶穌相連的狀態中獲得的。

《詩篇》4章7節中講到了喜樂和幸福的對比，「你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。」幸福是如同大豐收般愉快情況的結果，但是更大的喜樂來自認識上帝並信賴他的時刻。內心喜樂的延續在於我們信賴上帝，但是幸福就像豐收數量一樣無法預測。內心的喜樂雖然戰勝了失望，但是幸福會在失望中被壓倒。內心的喜樂雖然是連續的，但是幸福是暫時的。

喜樂是比痛苦或快樂更深入人心的人生之樂。這樣的喜樂來自領悟到「上帝臨格到我的生活中」，這種喜樂超越環境，只有將焦點對準上帝的良善和慈愛的時候才能品嘗到。

「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。」【帖前5:16-18】要常常喜樂的吩咐在不住禱告的吩咐之前。《聖經》囑咐我們要在主裡面喜樂【腓4:4】。為了結出喜樂的果子，我們必須要思考唯一能帶給我們喜樂的理由，必須要訓練自己去喜樂。

我們必須要喜樂的理由在哪裡呢？那就是上帝通過獨生子耶穌基督替我們贖罪，常常饒恕我們，救贖我們，視我們為養子，並在耶穌裡面應許給我們基業【弗1:1-11】。而且耶穌為我們預備了住處，主再來的時候為我們預備了天上的住所【約14:2】，當我們看到這些的時候，充滿喜樂。在那日臨到之前上帝也會使我們所需要的一切都充足【腓4:19】。

想一想，我們基督徒真的有很多值得喜樂和感恩的理由。但是很多人雖然活著，卻忘記了這些能使他們喜樂的理由。

為了不斷維持我們的喜樂，必須居住在耶穌里，這是維持喜樂的秘訣【約15:10-11】。要始終和供給養料的葡萄樹連接在一起。想要獲得持續的喜樂，必須認識到：離開耶穌我們什麼也作不了【約15:5】。越是居住在上帝裡面，就更加覺得需要依靠主，我們就越是能獲得喜樂。在基督里，我們任何時刻都能享受到喜樂。

聖靈的果子

part 3· 和 平

「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。

我所賜的，不像世人所賜的。」

【約14:27】

作為末時代的基督徒，結出和平的果子是很重要的。因為懂得與人和平相處的人才不會打破天庭的和平。和平與平安是耶穌賜給我們的禮物。和平，說的是「心靈的平安或是國家之間和平」的意思。有愛的家庭中才有真平安。凡是基督之愛停留之處都會成為天國。和平指的是體驗上帝之愛和屬靈喜樂後湧出的內心和外在的平安狀態。

凡受聖靈引導的人都會獲得這種平安，以及真正的安息。和平作為耶穌基督的禮物，是在逆境中也不會動搖的內心的安息和平靜，超越人所能理解的範圍。

──── 想要結出和平的果子 ────

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」【羅5:1】

我們結出和平之果的第一個條件就是要與上帝相和。這指的是因為「從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。」【西1:21】而如此的我們要與上帝恢復和睦的關係。上帝願意和罪人相和，因而差遣基督作為挽回祭來到地上。所以，之前與上帝不和的仇敵關係，通過耶穌基督變為了朋友關係。這裡有相和的奧秘。

當我們憑著相信耶穌的信心被稱義的時候，我們不再是從前飽受罪責感的罪的奴隸，真平安會臨到我們心中。我們重生之後，作為上帝的子女長大成人的時候，我們就能更多經歷到在上帝裡面的祝福和恩典，這種成長不斷持續，最後我們被稱為：「愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。」【詩119:165】我們要與上帝相和，如平靜的江水般的平安就會進入我們內心。

結出和平的果子必須有耶穌的恩典。人心既接受了基督的恩惠，就必克服仇恨；它止住爭競，並使心靈中充滿了愛。凡與上帝及同胞和睦的人，絕沒有什麼使他覺得難過的事。他的心裡決不至存有嫉妒；惡意在其中並無容留之餘地；仇恨也無法存在。與上帝和諧的心必得分享屬天的和平，並將其有福的感化力散佈於周圍的人。無論是世人或撒但所掀起的忿怒風暴，都不足以擾及他與上帝之間完全聯合所產生的寧靜。

那破壞我們平安的，乃是愛自己之心。當自我存在之時，我們常為避免遭受凌辱與侮蔑而預作準備，但當自我死去，我們的生命也與基督一同藏在上帝裡面的時候，對於世人的輕慢與蔑視也就不再介意了。我們對於非難必聽若罔聞，對於譏嘲與侮辱也必視若無睹了。

人不能製造和平，世人想要潔凈，或提高個人與社會的種種計劃，都不能產生和平，因為這些計劃，貫徹不到人的內心。惟有基督的恩典，才能締造或保持真正的和平。這恩典深入人心，就能剷除那些釀成紛爭和分裂的惡欲。

相信基督的話語、完全將自己的靈魂交託在耶穌的保護之下，在他的命令中交託自己生命的人將要獲得平安。當耶穌臨格在人心中使人喜樂的時候，世上就沒有任何事物能使人憂傷。完全的順從在於完全的安息。「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」【賽26:3】

耶穌應許給我們的平安是世上的平安無法與之比較的。我們通過完全地依靠他就能擁有這樣的平安。這平安也必影響到他人。「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」【來12:14】

2013年第 3 期簡介：

本期主題：聖靈的果子

牧者之聲：聖靈的果子和聖靈的恩賜

生命見證：教養孩童走當行的路

信仰人生：生命與思想；淚水，約定重生的水滴

《棕樹》

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它涵蓋了福音、預言、健康、家庭教育等多方面適合廣大信徒的真理內容。

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