教牧同工在教會侍奉中應注意的問題

聖經中對作教牧同工之條件、工作內容等論述頗多；教會傳統中亦有許多要求；許多同工就這方面也著書立說。限於本人水平，這裡不再贅述。但就實際中的教牧與教牧工作而言，出現的問題確實不少，也許是不由自主、不知不覺，但結果與自願自主卻是一樣的，有辱主之聖名，有損自己形像，影響教會健康發展。今謹就在教牧工作中出現的一些不良做法，根據聖經原則，提出個人管見，不妥之處，敬請指正。一、不能把上帝當作顧客今日商家要求員工對待顧客一定要熱情、細心、耐心、周到，目的是想讓顧客在經濟上多有一些付出。他們常說，顧客就是上帝。中國人有「有朋自遠方來不亦樂乎」的美得。《聖經》在論到教牧同工的資格時也提出，要熱心接待遠方的人，「殷勤不可懶惰，要心裡火熱常常服侍主」。但我們常常發現，有時候，基層信徒和同工給上邊教會組織或教牧同工寫的信往往石沉大海，沒有迴音；信徒滿腔熱情地坐幾小時車或走十幾里路到教會（教會組織）辦事，看到的卻是冷若冰霜的臉，心不在焉、隨便打發的輕率舉動，得到的是「沒有」、「不知道」、「你自己去找」，或是「改日再來」等之類的答案；從老遠來的信徒為了買一本《聖經》、靈修書籍或讚美詩，往往因為有些同工在上班時間逛商店，買菜，在家做飯，洗衣服等原因，不得不在炎熱或寒冷的院子等好長時間；有些同工在辦公室與閑人聊天、喝茶、看報紙，但對找上門的信徒卻極不耐煩，敷衍了事；有些同工往往讓信徒到處尋找，而自己卻不堅守在侍奉崗位上主動熱情地等待信徒；甚至有的與信徒和同工做貓捉老鼠的遊戲。等等以上這樣的態度和做法會讓許多愛主愛教會的信徒不可思議，信心變得軟弱，有的甚至跌倒。他們失望和不得安慰之心情可想而知。有的信徒說城裡教會和教牧人員缺乏熱心和愛心不是毫無根據的!我們暫且不論產生這種現象的背景和原因，但被貼上「缺乏熱心和愛心」的標籤實在沒有必要。因為教會不同於社會上一般機關單位。教會有教會性。丁光訓主教說，教會要用教會的方法來辦教會。每一個人身上都有上帝的形象。《聖經》告訴說，我們若把這些事行在一個最小的人身上，就是行在主的身上了。所以我們不認真接待信徒，就是冷落天使；不認真對待信徒，就是敷衍上帝；虧負了信徒，就是虧負了上帝。商家把顧客當作上帝對待，我們怎麼能把真正的上帝當作顧客呢？這些需要引起有關教牧同工的高度注意，並且應該立即改正。「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子」（彼前1:17）敬畏上帝、服侍信徒是聖經對教牧同工的要求，也是應盡的本份。「上帝是個靈，所以拜他的，要用心靈和誠實拜他」。如果我們說自己是盡心、儘力愛上帝，用心靈和誠實敬拜上帝，那就應當敬業愛崗、兢兢業業、努力履行自己的職責，盡職盡責做好手頭上的每一項工作，通過我們的一舉一動見證基督。二、不可輕看自己的身份在教會裡侍奉的人，不僅自己的身子是上帝用耶穌這個重價買來的，而且還蒙神特別揀選，與上帝的聖工有份，成為神「百般恩賜的好管家」。所謂「百般恩賜」，是指上帝給各人服侍的特長、技巧不一樣。特長、技巧不一樣，分工也就有所不同。但這「百般恩賜」都是來自於上帝。所謂「管家」，就是為上帝管理教會這個家之家務的人，責任重大，身份神聖。因此，每個教牧同工所從事的任何一項聖工既要對人負責，更要對上帝、教會和弟兄姐妹負責，所取得的成績都應讚美上帝，歸榮耀於上帝。教會裡出現在一些教牧同工身上的問題讓上帝為之擔憂:忘記了自己神聖的身份，好像不是在服侍上帝，而是在做一般的工作，或為某個負責人工作；渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘；不管信徒是否滿意，聖靈責備與否，只要自己滿意、領導器重就行；自己職分內的工作沒幹到少，別人的事到做了不少；在個人待遇上斤斤計較、寸步不讓；忘記自己的奉獻心志，忘記自己所侍奉的地方是教會，完全參照社會的方法論功行賞，否則，就覺得不公平，心裡也就不平衡，工作就鬧情緒，好像總喜歡得人的誇獎，至於上帝是否獎賞就無關緊要了；自己不努力工作，還妒賢嫉能、看短頂坡、拉幫結派、散布紛爭等。這樣的活法實在是痛苦！之所以這樣，是因為他們輕看了自己神聖身份之故。我們是上帝教會的管家，所求於管家的，是要他有忠心。這個忠心指的是在每一件聖工上，而不是在某一樣事情上，也就是像保羅那樣，既不熱衷於論功邀賞，也不貪圖虛浮的榮耀，而是在任何環境下都不願「違背那從天上來的異象」。我們不能不受良心的責備，也不能故意犯罪，應該重看自己的身份，守住自己的身份，將身體獻上，當作活祭，在身子上榮耀神。因為這是「聖潔的，是神所喜悅的」，「如此事奉乃是理所當然的」。縱然有人因某些虧欠而有不公平的時候，但上帝總是公義的，對待每一個服侍祂的人就象《馬太福音》二十章一至十六節所記載的那樣，是公平的。所以，我們不僅要討人的喜歡，得人的獎賞，更要討上帝的喜歡，得上帝的獎賞。要不，耶穌再來獎賞他僕人的時候，我們說，我是信主的，是教會的工人，耶穌說，我從來不認識你，離開我去吧，那就慘了。三、不能把教會當作自己的家從信仰上說，所有真正信奉上帝的人，都稱上帝為「阿爸，父」。既然是一個父親，我們都是弟兄姐妹。因此，作為基督新婦、信徒敬拜上帝之地——教會當然是信徒的家。在這個家裡，耶穌理所當然地是「我家之主」。但我在這裡所提的「不能把教會當作自己的家」，不是指信仰上的教會，而是指在教會組織或教堂管理中所出現的「一言堂」式的家長管理。在這種管理模式裡邊，總強調「我是負責人或法人」，我不最後表態，你們開會商定的事情就要被推翻，誰提合理化建議，只要不順己意，就疏遠不重用誰，家的觀念特別濃厚，「老闆」作風特別明顯。教會是我負責建造的，因此是我的。我有錢，教會離不開，所以我是教會的。我是教會負責人，是老闆，就說了算。我給教會捐獻、付出精力，做出貢獻，就應該在教會安排個位子，否則就到處喊冤，甚至收回自己當初的奉獻。教會那項工作能夠給自己爭來面子，帶來虛榮，就做那一項，別的同工在某個工作上取得了成績，有了影響，就拿過來歸我，結果把事情做得一團糟。「家長」在工作安排上想著「自己人」，在福利待遇上偏向自己的「家裡人」，在教會的經濟使用上，就象是自己家裡的一樣，想挪就挪，想借就借，想貸就貸，想怎麼用就怎麼用。在這樣的教會裡邊，基督不是「我家之主」，而是自己稱王，代替上帝，成了主人。教會的主人換了，性質也就隨之改變。眾所周知，教會是上帝的，上帝是教會的主人。神的意念高過我們的意念，道路一也高過我們的道路。在這個家庭中，我們只是管家，所應該做的僅是盡本份和順服上帝。「順我者昌，逆我者亡」的管理方法或思想在社會上行不通，在上帝的家裡更是不合用。初期教會在管理上採用的是民主辦教的方式，建立相互搭配事奉機制，充分發揮大家的工作積極性，「各盡其職，建立基督的身體」。「良藥苦口利於病，良言逆耳利於行」。有些同工提建議的方式方法有問題，話說得太直接，不好聽，但心中不一定有惡意。俗語說:三個臭皮匠，勝似一個諸葛亮。在教會管理中，讓大家暢所欲言，積极參与，建議越多，參與越多，越能減少失誤，越有利於正確的決策，越接近於上帝的旨意。四、不能不行自己所講的「信心沒有行為是死的」經句眾所周知。如果一個同工在教會工作中，既重視蒙恩救贖，又注重行為的見證，有篤信，有善行，行與信並行，就能在教會中擁有相當的威信。有的教牧同工很會講道，但在信徒中威信卻不一定很高，其中一個主要原因是只講不行。有一個發生在牧師家中的故事能說明一些問題。有一個牧師在講台上證道。他的講道思維敏捷、條理清楚、深入淺出、結合時代、口才流利、聲情並茂，有理論，有實踐，有實例，眾信徒聽得出神，很得幫助，覺得他是一個非常好的牧師。牧師從信徒的目光中也覺得做工的果效隨著他，從中得到莫大的安慰。正在此時，牧師突然看見師娘抱著一床被子、一條褥子、一個枕頭朝自己走來，還沒有反應過來，妻子已經把這些睡覺用品放在講台上了，並且在離開前對著他大聲說:你講的道能打動人心，很感人，信徒很得幫助，但你一下講台，進了自己的家就判若兩人，脾氣照發，老舊人依舊，所以你就從講台上不要下來，永遠住在上面，因為只有在講台上，你才是一個真正的好牧師。眾信徒愕然。福音在口頭、文字等方面的傳播故然重要，但行為的見證也同樣重要。在某種意義上說，有時候行為的見證比理論證道更重要。因為我們不能對信徒經常講敬虔、愛心、忍耐、奉獻、謙虛、溫柔、和睦、聖潔，但平時的生活所表現出來的卻是放縱與不義、嫉妒與仇恨、焦慮與暴躁、自私與貪婪、虛浮與驕傲、生硬與粗魯、爭競與紛爭、污穢與骯髒。雅各要求我們要做以身證道的人。教牧同工的威信與聲望是從傳道與具體發行道中培養起來的。上帝怎樣待我們，我們也要怎樣對待上帝；我們願意別人怎樣對待我們，也要怎樣對待別人。要不就如保羅所說，我們傳福音給別人，自己反被棄絕了。五、不能不注意教會外的事情總體上來講，今天的中國教會還是不夠重視教會外面的事情。原因可能還是教牧同工受到「專以傳道祈禱為是」，「教會以外無救恩」之傳統的影響。這沒有什麼奇怪的。聖經中的彼得和保羅都有過轉變的重要經歷。不過，今日教會的這種現狀正在改變。上帝愛世人，叫日頭照好人也照歹人，降雨給給義人，也給不義的人。世界上的一切都是上帝創造的，並且被上帝看為美好。聖經中有好多讓我們關心周圍環境與人群的論述。舊約中上帝不毀滅尼尼微城和新約中好撒瑪利亞人的故事等都是很好的說明。基督教是入世的宗教，非世外桃源。教會只有進入社會，才能了解社會，也才能讓社會了解教會。因此，教牧同工不僅要經常讀經，禱告，靈修，在「宗教專業」上下功夫，努力做到精益求精，同時也要解放思想，拓寬視野，多學習社會、科學方面的知識，學習宗教政策法律知識，帶領信徒參與社會服務和建設，留心做眾人以為美的事，把光照在人前，叫人們看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。綜前所述，我們看到教會中確實有許多不如人意的地方，讓聖靈為之擔憂。這些已不適應新世紀對我們教會的要求。因為這些不論是出於私心、貪名專權、學識與管理水平有限，還是出於懶惰和缺乏遠見，都會影響教會這個金燈台聖光的更好發暉，最終受損的是上帝，是教會是我們自己。教會已進入新世紀，新世紀的教會應該是一個積極向上、健康、發展的教會，這樣的教會對教牧同工也就提出新的要求，如果我們今天還隨從今世的不良風俗，一舉一動沒有新生的樣式，仍是老舊人，那結果是可想而知的。願上帝加添每一個教牧同工的力量，使我們不僅相信耶穌基督，傳揚耶穌基督，而且能夠活出耶穌基督，讓聽見的人得幫助，看見的人得益處，神的名得榮耀。「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」
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