百歲夢碧|一個半個多世紀里從未中斷的天津雅集和風雨閑愁

2017年11月14日

天津舉行寇夢碧先生百年誕辰紀念活動

葉嘉瑩先生題詞

張伯駒孫女樓朋竹，周汝昌之子

張牧石女兒張秀穎，陳機峰兒子及學生

寇夢碧弟子及再傳弟子等出席紀念活動

半月前，與前來書房的張牧石先生弟子談起天津近世以來的雅詞傳統，曾談及以下感慨：從城南詩社到崇化學會，從須社到夢碧詞社，從嚴范孫、華世奎到張伯駒、寇夢碧、張牧石等諸先生，代表著近世以來天津的雅詞文化傳承：斯文一脈，異於時文，不合時宜，清高，冷峻，夕秀，冷艷，即使在浩劫歲月中依然能保持詞人的優雅與閑情。那個時代，他們的玩法，是新鮮的，也是大膽的，二三素心人，荒江野老屋，風雅正脈，薪盡火傳。

寇夢碧，生於1917年陰曆9月27日，名家瑞，字泰逢，號夢碧、夢碧老人，齋號亥靈胎館、六合小溷。天津人，曾任天津崇化學會講師、天津教育學院教授、天津市文史研究館特約館員，夢碧詞社社長，夢碧後社社長，天津老年詩詞研究所所長，天津詩詞社首任社長，中國韻文學會首屆顧問，中華詩詞學會首屆顧問。

1989年，72歲的老人身體每況愈下，仍然不肯安心靜養。他自覺時日無多，為了詞學一脈的延續，主持成立了夢碧後社。

寇夢碧先生畢生從事教育，專力治詞。有《夕秀詞》、《六合小溷雜詩》等。主持津門吟壇五十餘年，贏得了"正宗雅詞在天津"的廣泛評價。與張伯駒（號叢碧）並稱"詞壇雙碧"，與周汝昌，孫正剛並稱＂津門三傑＂，與陳機峰，張牧石並稱＂津門三子＂。其門下學生眾多，許多為中國當今的詞壇名家。《五四以來詞壇點將錄》以天傷星行者武松喻之。寇夢碧用一生的努力與經營，贏得了「正宗雅詞在天津」的廣泛美譽。

隋唐之際，產生了詞的文學體裁。歷經宋元明清，至清末出現「四大詞人」。之後,二十世紀之作者，寇夢碧先生集大成、開新境，成為一代詞宗。他將一生的經歷投入到詞學創作，陳機峰先生說他」倚聲抵死為生計，天水悠悠一碧存。」張牧石先生說「其取徑之高,用力之勤,縱觀當世津門詞壇,舍先生其無二人。」

在寇家兒女的印象中，不論周末或節假日，不論白天還是晚上，家中都擠滿了前來求教的人，他的生活中，除了詩詞，再無其他話題。他大力提倡「談藝之風」，為了避免閑聊空談，提出「三不談」。

寇夢碧先生一生，全部精力都用於創作，身後留下《夕秀詞》四卷、《六合小溷雜詩》一卷。他主持津門吟壇五十餘年，藝術大師徐悲鴻贈句：「要為民族扶正氣，短吟低嘆化風雷」，讚揚夢碧詞社的家國情懷。寇夢碧及其詞社就是中國傳統正宗一脈的代表，他為後人留下了一塊傳統詩詞的純凈土壤，讓中華民族的精英文化繼續流傳後世。

鷓鴣天·自題夕秀詞　

自玩零香抱冷枝，疏狂強藉病支持。微雲不滓心頭月，獨繭馮繅鬢上絲。

湘水遠，鄮山迷。曼魂銷盡欲何歸。殘陽畫出秋林影，夕秀孤尋未許知。

舉世何人解夢窗

1941年，天津「城南詩社」26位會員合影。

天津近六十年來的詩詞社，最早為嚴范孫先生主辦之城南詩社。稍後有郭則法、周學淵諸公之須社。淪陷初期有張異蓀、王禹人所發起之冷楓詩社、王瀾詞社。20世紀40年代以來，均已停辦。夢碧詞社較為晚起，社址在天津東門外南斜街，由寇逢泰(夢碧原名)發起並主持，社友多系原來各社中人，先後達八十餘人。從1943年到1948年歷時六年。共出社刊十期。——寇夢碧《四十年代的天津夢碧詞社》

台城路·戊子秋城南詩社雅集，時為擇廬丈殯期後二日，自此城南遂無社集矣。

黃花冷占蟲天病，登臨頓驚秋晚。貰醉樓頭，尋詩夢罅，劫外閑邀鷗伴。吟衷共遣。但錦句頻裁，翠尊低勸。檢點清愁，歲華偷向鬢邊換。

寒漪將影自照，壯懷寥落意，空付杯卷。古堞傳烽，危城壓血，銷與傷高心眼。離魂去遠。對剩墨零縑，並成依黯。感逝悲秋，酒潮和淚泫。

寇家祖籍在江蘇海寧，世代官宦，至寇家瑞的父親，棄官從商，成為當時天津電器界的大亨。寇家瑞父親病逝後，由長子接手家族產業，他擅長經營，產業蒸蒸日上。大哥對寇家瑞疼愛有加，從小便為他請來最好的老師，教授傳統經典。老師年歲已高，溫厚的寇家瑞便時常從大門口背著老師上課堂。

寇夢碧聰慧、靈通，好讀書、好提問，七歲便開始創作詩詞，常常出口成章。他喜愛南宋大詞人吳夢窗與王碧山，於是自號「夢碧」。謝草在《四十年代的天津夢碧詞社》一文中說：

「夢碧」之命名有二：一以南宋詞人吳文英夢窗，王沂孫碧山為宗。……遠宗清常州詞派周濟標舉宋四家：周邦彥、辛稼軒、吳文英、王沂孫。近承晚清四家：王鵬運、鄭文焯、況夔笙、朱孝臧。門徑雖仄，對五代、北宋諸家皆宗尚之。惟屏退浮滑叫囂之作，乃有意轉移詞風耳。

1945年，寇夢碧執教於崇化學會，專講宋詞。

1945年，崇化學會籌備招收三年制學員，日班整日講課，晚班為講演會，學員不收費，各界所籌之款即為學會基金，存入銀行，以利息充作學員獎金及辦公費。這時講課老師和所設課程如下：郭靄春先後講《左傳》《史記》《漢書》，龔作家（即書法家龔望）先後講《孟子》《爾雅》《易經》兼授書法課，鄭菊如先後講《論語》《詩經》，杜箴予講《尚書》，張德孫講《禮記》，郭澤之講《孝經》，俞品三講《說文解字》，裴學海講《音韻學》，王斗瞻講寫作課，卓星槎講駢體文，寇泰逢講宋詞，宋向元講《國學概論》，李晴川講地理。

崇化學會講習科札記

寇夢碧先生與周汝昌先生、葉嘉瑩先生均為苦水先生（顧隨）弟子，講解詩詞，頗有苦水先生之風。據上世紀60年代某中學隨夢翁習古文的網友阿啰啰回憶：

寇先生講解古文很有特點，一是講解精，二是形象、生動。記得一次講《廉頗藺相如傳》中的《完璧歸趙》一節，其中有「……秦王嘻……」一句。「嘻」的含義先生解釋後，就說：「古人描繪人的笑，有很多辭彙。『嘻』是怎樣的笑法？我給大家學學。」說完，就模仿起「嘻」的笑法來，引得同學們哄堂大笑。

鎖窗寒

霧凇留痕，水晶弄暈，小窗微瞑。瓊妃剪鷺 王錄，暗把素塵偷凝，誤歸來、竊香蝶魂，幾番錯認梨花影。看銀雲炫巧，黃魚生幻，一般清景人靜，冰魂醒。任自賞幽姿，萬妝照鏡.凄寒到骨，合與瓶梅相併，奈侵晨、茜幃夢回，粉蕤落盡清淚迸。算宵闌、便抵春殘，此意憑誰領。

一個半個多世紀從未中斷詩詞活動的詞社

知道南斜街，是大學剛畢業時讀到中華書局1985年出版的《張伯駒詞集》，有一闕《西子妝慢》，題為「壬子小寒後過天津南斜街童時舊居，感賦」。已拆遷。第一次知道這位民國四公子小時候曾在這條小街上住過。記得當時曾想尋訪南斜街舊跡，老人告知南斜街已改為一片樓房。

1905 年春，7 歲的張伯駒過繼給在天津的伯父張鎮芳，由河南鄉下搬進了張鎮芳在南斜街的四合院居住，十幾歲時入讀新學書院，接受新式教育。

張伯駒終生對天津難以忘懷，他對天津的感情及對童年的懷緬，大多記錄在他77 歲時所撰《紅毹紀夢詩注》中。書中有這樣一段自述：「餘七歲，隨先君居天津南斜街，值端陽無雨，乘東洋車，遮油布，不能外視，車把上插黃藍野花，以示過節。

直駛下天仙茶園觀戲，大軸為楊小樓《金錢豹》，亮相扔叉，威風凜凜。大喊一聲：『你且閃開了！』觀眾欲為奪魂。後大街小巷齊學『閃開了』不絕。此餘生平觀亂彈戲之首次。至今已七十年，其印象猶似在目前也。」要是由我設計一部表現清末天津舊城一帶生活的年代戲，第一組鏡頭就是這組「閃開了」的畫面，絕對精彩。

張伯駒寄天津詞友詞稿

1943年，寇夢碧在東門外南斜街創建了夢碧詞社。那時候，寇夢碧與周汝昌、孫正剛三先生有「津門三傑」之稱，遐邇知名。他時常組織詞社雅集、唱和，主持創辦了《夢碧詞刊》。

1946年秋，《天津中南報》刊登了一則典雅的徵友啟事，啟事中稱：「余耽情聲律，冥心孤往，久與社會隔絕，願征同好者為友。」啟事的作者，正是時年二十九歲的寇夢碧。這一次徵友活動，更使夢碧詞社廣交天下文人。

至1947年，夢碧詞社的社友已達40餘人，此中包括李金藻、姚靈犀、姜毅然、周汝昌、張謙等名家。每逢周日，社友們濟濟一堂，談文論藝。夢碧先生天性風雅，在他的組織和倡議下，集會形式多樣，如著名的「蝴蝶酒會」，即「一壺數碟」之意，東道備酒一壺，每位來賓隨意自攜菜肴一味。席間，或吟詠新作，或賦詩行令，或聯句唱酬，或選題限韻，頗極一時之盛。

1948年後，夢碧詞社社集式微，謝草(寇夢碧筆名)曾記云：「庚寅春，吟侶星散，侘傺無聊，時至黃家花園小坐。不期而至者有李石孫、劉雲若、姚君素、張輪遠、徐振五、楊軼倫諸君子。時名詩詞家周學淵息庵客居津門，亦不時會晤。」

可見至庚寅(1950)年春，詞社吟侶星散。儘管此時詞社名義雖不存在，但實際上居津社友仍不時會晤小集，「每集或連句，或折枝，或為商燈之戲，不過三五人而已」。小集地點有馮孝綽小不食鳧齋、姜毅然十二石山堂、楊軼倫自怡悅齋、陳芳洲槐陰小築、王伯龍摩訶室、王禹人恬靜齋等。

據楊軼倫《夢碧沿革小記》文記載，夢碧詞社在40年代經歷了3個發展階段：初立於民國32年(1943)，即以本年紀年命名，稱癸未文社，活動分為詩詞、詩鐘、謎語諸種，而以詞為主。翌年因進入甲申年，易名甲申文社，社務經向迪琮、姚靈犀、周維華等倡導，迅速發展，此時社長為姚靈犀。

至是年秋，姚再次將社團更名為吟秋社。抗戰勝利後，社團因成員離津而去，一度中斷。民國35年(1946)夏，寇夢碧重新邀集舊日社友，並於報紙徵求新友，以「夢碧」之名成立社團，正式執掌社務。社址位於天津東門外南斜街天津市電業公會院內。沽上原如城南、冷楓、玉瀾等社成員也先後加入夢碧詞社，社事極一時之盛。

20世紀40年代夢碧詞社詞刊

張牧石五十年代初加入夢碧詞社。陳機峰則1960年經張牧石之介識寇夢碧。夢碧授二人詞法，關係在師友之間。進入上世紀五十年代後，由於寇夢碧的努力，詞社並未消亡，特別是張牧石、陳宗樞參與唱酬後，「二三素心人，荒江野老屋，風雅正脈，薪盡火傳」，在艱難年代裡延續著傳統詞學，培育著詩詞種子，儘管影響不大，但「對於百年詞史乃至千年詞史之功勛勞績可謂甚巨。」

張牧石五十年代與寇夢碧結識，具體時間未詳。陳宗樞與寇相識於1960年秋，寇夢碧云：「憶癸未間，予倡為夢碧詞社，姚袞雪先生嘗薦君入社，後因故未果。庚子秋，得牧石介，一見如素識。」癸未年(1943)夢碧詞社初立之時，姚靈犀曾推薦陳宗樞入社，但因彼時陳耽於崑曲，故未果。1957年，陳宗樞因演戲與張牧石相識，其時張牧石正從寇夢碧學詞。後經張介紹，遂與寇相識，一見如故，引為同道。之後，寇、陳、張三人關係密切，成為「文革」動亂期間最為親密的詞友。陳宗樞回憶這段歲月記云：

「時為1960年秋，正值米珠薪桂的艱難歲月。從此經常在晚飯後隨牧石去夢碧家談詞，有時一談便到深夜，樂而忘倦。他對詞的選調、謀篇、鍊字、用典、上下搭配等方面選用實例，辨析毫茫，多有前人未發的精闢議論。」

「以酬唱、聯句、詩鐘、酒令為常課，三五日必一聚。」因政治氣候惡劣，此時寇夢碧雖未張詞社之名，但由於他的努力，夢碧詞社實際在三人手中延續。

寇夢碧主編《學詩詞》

張牧石《夕秀詞跋》云：「先生衡詞以情真、意新、辭美、律嚴為準則」。張氏自己論詞也主張內容新、形式新、格律嚴。陳宗樞《北雙調新水令·祝天津詩詞社成立》(胡十八)也說：「任你學李杜，效蘇黃，翻別譜新腔。第一是情真韻雅耐參詳。說甚北勝南強，分甚宗派門牆。可憐無補費周章。」諸人都將情感內容作為詞作優劣的第一要素，然後再強調文辭之美與聲律至嚴。

菩薩蠻無端錯認遊仙路，漆燈昏照棠梨雨。斗柄已闌干，夢中尋夢難。芙蓉掩枕淚，一夕朱顏悴。何處玉龍吹，漫天紅雪飛。

清平樂萬雷鳴缶，閑殺談天口。日飲亡何澆一斗，拚送流年如酒。短歌自答疏狂，驚塵不到鷗鄉。消得晚涼滋味，不辭坐盡斜陽。

我今天冒著前程甚至生命的風險教你

不只是為你為我

還為了不使詩詞成為絕學

「文革」爆發後，文網嚴密，文字獄大興。詩詞創作的權利被剝奪，寫作詩詞可能會隨時招來災難，如姚雪垠《詠懷雜詩》(八首)所言：「片言可能招橫禍，告密風行舉國喑」(其三)，「牢獄牛棚隨地設，是非顛倒易尋根」(其七)。在「文革」劫難之中，夢碧社員多遭戕害。如陳宗樞感慨社友姜毅然命運時云：「蒼黃須臾變，怎禁得牛棚一住。」注云：「姜老自刻十二石山堂主人印，山字作△形，被誣為國民黨特務，蓋國民黨旗恰有十二個△也。」寇夢碧也成為「專政」的對象，馮曉光在寇氏去世後所撰回憶文章中記云：

有一次談到「文化大革命」，他感慨頗深，他說：「那真是提心弔膽呀，早上出去上班，不知晚上能否平安回家。晚上要參加『學習』，也不知會出什麼事，還能否再回家與家人見面，親朋同事之間都不敢說心裡話，怕被羅織罪名。多少次我在晚上到海河邊走來走去，真想栽下去了此一生，只是想到有家庭的牽累，有妻子兒女，沒有我他們怎麼辦……他激動地抓住我的手，眼裡噙著淚水，聲音顫抖地跟我說：『曉光，真是心有餘悸呀！』

儘管面臨著生命危險，寇夢碧對詩詞仍是一腔衷愛，「雁口鶉網之間」，「雖擔驚遭謗」，亦不改此志。他仍然在惡劣環境之下，堅持詩詞創作與教學。

陳宗樞記云：「有一次夢碧告訴我說，為了避免被人察覺的危險，他把若干首近作七絕詩抄錄成冊，每首前註上元明兩朝間二三流詩人的名字，當作選錄的古人詩。」

曹長河在回憶文章中記拜師時寇夢碧之語云：「我至今還在學校挨整，最主要的罪名就是教年輕人學詩詞，宣揚封建腐朽文化，與無產階級爭奪接班人。所以你絕對不可對人提及咱們的師生關係，甚至不可讓人知道你在學詩詞。」「我今天冒著前程甚至生命的風險教你，不只是為你為我，還為了不使詩詞成為絕學。」

在動亂的歲月中，寇夢碧招入了曹長河、王蟄堪、王煥墉等幾名弟子，曹長河經寇夢碧女兒寇彤援引入寇門，時在1967年春節，後來成為寇夢碧之婿；王蟄堪經曹長河介紹入門，時在1974年秋。教這些年輕人學習詩詞寫作，為夢碧詞社的延續留下了種子。

夢芙蓉·三蠹庵夜飲用夢窗韻

曛霞沉碎綺。喜閑鷗尚識，柳邊舊里。擷芳蓮社，春在九秋外。小樓人共醉。緗絇曾覆鴛被。貫月浮槎，逗溫黁一縷，依約楚雲起。

檢點殘香帳底。長簟空床，夢裡飛環佩。蒨妝塵黦，持淚畫圖洗。綠房凋晚翠。誰憐菂苦深意。酩酊歸來，誤溪橋夜色，蟾影淡天水。

生查子

生小不知愁，底是愁來處。釵朵鳳凰棲，裙衩鴛鴦住。 　

飽看臉邊霞，偷吮唇中露。驚夢不成雲，化作梨花雨。

寇夢碧《六合小溷雜詩序》云：

《六合小溷雜詩》一卷，泰半為八年淪陷、十年動亂時所作。夫靈均哀郢之賦，少陵北征之篇，不遘亂離，詎有斯作。……予避兵藕孔，匿夢槐根，間或稍志所感，得截句若干首。其中夢心篇、鬼趣圖、海河逭暑諸作，荒艷幽怪，固有違詩教。然既非古人所歷之境，自非古人所為之詩，此差堪自許者。

夢翁深知自己在「文革」中的詩詞荒怪沉晦，有違「詩教」，但仍將其看成值得「自許」者，分外珍視，其原因就在於這些詩詞立足於真實生活，是亂劫之中的心靈體驗的生動記錄。

在詞壇早已打破清季以來的夢窗崇拜局面下，夢碧詞社仍然鮮明地推崇夢窗、碧山，表明傳統詞學具有頑強生命力，這當然也是特定環境下抒發情感的需要。寇夢碧云：「予生丁桑海之會，既非古人所歷之境，自非古人所為之詞，或病其沉晦，則亦不復計焉。」(《夕秀詞自序》)其詞「沉晦」之風與時代形勢密切關聯。

20世紀六七十年代，政治氣候嚴酷，文人噤若寒蟬，表情達意必求曲晦，故而古典詩詞為文人所青睞。正如「反右」時被流放，「文革」時又身陷牢獄的聶紺駑所言：「舊詩適合於表達某種情感，二十餘年來，我恰有此種情感，故發而為詩。」(《散宜生詩自序》)古典詩詞適合表達在高壓的政治環境下鬱積於心中的憂愁、苦悶、不滿。所以，在隨時可能因言得禍的高壓時代，為了逃避文字獄，將詩詞寫得隱晦成為必然。這也是夢碧詞社宗尚夢窗、碧山的重要現實因素。

1987年，天津詩詞社成立，夢碧任社長。1989年，夢碧後社成立。自1943年至此，寇氏詞學活動已近半個世紀，至1990年病逝，擾牽掛社務不止，確乎為「春蠶到死絲方盡」，令人感喟不置固。此為二十世紀活動最久之詞社，雖影響不能稱大，然二三素心人，荒江野老屋，風雅正脈。薪盡火傳，對於百年詞史乃至千年詞史之功勛勞績可謂甚巨。——馬大勇著《二十世紀詩詞史論》,時代文藝出版社

蝶戀花 題陳少梅天寒倚竹圖

翠袖天寒愁日暮。輸與凡葩，曲曲雕欄護。一寸春光餘幾許，芳心自忍風和雨。本是傾城羞再顧。展轉思量，總被嬋娟誤。對鏡妝成心更苦，蛾眉卻恨無人妒。

八聲甘州正排空風雨怒於潮，金聲裂危弦。歷蟲沙千劫，魂飛血舞，驚淚浮天。多少覆巢燕侶，零夢了西園。等是無家別，休唱陽關。回首夢邊小駐，共心光作作，夜氣漫漫。幾精靈摩盪，呼喚杳冥間。送餘生簫沉月死，問燭花、何意媚宵寒。茫茫意，待乘槎去，河漢都干。

斜街喚夢

一萼紅

題毅然白描花卉

妖紅冶翠俱塵土，過眼芳華夢早醒。

難得天魂留剩墨，夜深和月寫花靈。

畫家姜毅然作梅花圖局部

1965年農曆歲次乙巳花朝(二月十五日)，天津著名花鳥畫家、詞人姜毅然先生(時年65歲)，約集津門詞人：寇夢碧、楊采中、馮孝綽殊廠、張牧石、趙浣鞠等於書齋「十二石山堂(時在南開區鼓樓西鎮署西箭道29號)，酒酣即席乘興繪紅梅一幀。由寇夢碧先生拈題並用白石韻聯吟《一萼紅》詞一闋。諸詞家欣然聯唱，興味盎然，極一時沽上詞壇之雅趣也。——趙浣鞠

下為當時所作《一萼紅》

弄輕陰、恰養花天氣，高館集朋簪。 (夢碧)細柳條黃、新楊穗紫，芳事渾未消沉。(采中)更須待、紅嫣翠蒨，覓華鬘、消息伺青禽。 (牧石)涉夢溪山，嫩寒高榭，還擬登臨。 (殊廠) 燕子不來春寂，任惜悟簾蟆，醞釀詞心。 (毅然)穩駕觥船、邀游麴海，嘉約仍許追尋。 (夢碧)倚新閿、為花介壽，聽枯桐、餘響尚鏗金。 (浣菊)拈取東風一枝，點得紅深。「(毅然)

乙巳花朝，集詞人于山堂。予作紅梅萼並用白石韻，聯《一萼紅》一闋為百花壽。

水仙

一笑橫江不算貧，只將蔥蒜作盤辛。

蓮開玉井尋常見，那信凌波有洛神。

繡球

紺海縑山路不平，團圞花下忍伶俜。

從今不入巫雲夢，已築樓台七寶成。

張伯駒手跡

寇夢碧：沁園春·並序

甲辰秋，張伯駒丈於福建樂安詞壇得見胡蘋秋女史詞，清新婉麗，曾投函於胡，倍致傾慕，雙方遂相唱和，情意纏綿，積稿四巨冊，名之秋碧詞。實則胡固一丈夫，早歲工為荀派青衫，博學多通，其易弁為釵者，特詞人跌宕不羈，故弄狡獪而已。陳宗樞兄曾為編昆戲秋碧詞傳奇，余為之序，結語云，霓裳此日，舉世驚鼙鼓之聲，粉墨他年，一笑墮滄桑之淚。孰意時逢河清，丈遽而下世，此戲遂亦成廣陵散絕矣。

三千世界，十二辰蟲，作如是觀。甚忽南忽北，兔能營窟，時釵時弁，狐竟通天。宛轉秋心，瞢騰春思，蘋末風生井底瀾。千秋恨，枉惠齋才調，一例蒙冤。 也曾爨演梨園，奈生旦相逢各暮年。笑優孟場中，虛調琴瑟，叔虞祠畔，浪配姻緣。紙上嬌花，床頭病骨，打碎葫蘆定爽然。憑誰力，待喚醒痴夢，勘破情關。

畫家姜毅然作《斜街喚夢圖》

霜葉飛 · 題斜街喚夢圖

寇夢碧

天津夢碧詞社嘗讌集於癸未戊子之間，三十年來，舊遊零落，十二石山堂主人姜毅然先生為繪斜街喚夢圖，爰賦此解，依夢窗韻。

颺絲牽緒，回心影、當門誰識芳樹。憶從東海幻風刀，飛血迷腥雨。漫掇拾、叢宮碎羽。引杯小試騷懷古。但日壓城痕，金鐵顫霜弦，創雁與支吟素。 空剩碧斷遙山，窗零亂夢，老去春色難賦。俊盟飄作北邙煙，笛迸殘魂語。忍更織、衰楊病縷。沖寒鶯燕伶俜去。且喜憑、山堂筆，喚夢斜街，燭痕深處。

本文根據楊傳慶《「文革」時期的夢碧詞社》、徐鳳文《南斜街：斜街門巷幾斜陽》及《寇夢碧詞宗一百周年誕辰詞壇峰會將於11月14日在天津舉行》等文整理，並得到夢翁後人提供圖片，一併致謝。