亞當的前妻把人間妖魔全睡了，就問你怕不怕？

第一次世界大戰，你以為是這樣的

相信很多人都聽說過一個段子，說人類歷史上第一次世界大戰發生在什麼時候？

答案是亞當和夏娃吵架的時候。

亞當與夏娃作為人類始祖的故事，眾所周知。根據《聖經.創世紀》中的描述：

「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裡。神使各樣的樹從地里長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來滋潤那園子……耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。」

在先前的造物過程中，神在每創造一件事物之後都「看著是好的」，只有在創造了亞當並命他看管伊甸園的時候，神說，那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。可見上帝對單身狗的關愛。

於是趁著亞當睡著之後，上帝取下一根他的肋骨為他造了夏娃，由此才有了那句感人肺腑的「你是我的骨中骨，肉中肉！」

以至於後來有了杜飛送狗骨頭給如萍的一幕

不過小時候就十分不解，為什麼上帝不直接像造亞當一樣用泥土為他造一個配偶呢？為什麼非要進行摘取肋骨這樣高難度的外科手術呢？後來才知道這裡面是有內幕的。

依據流傳的蘇美爾與猶太人的傳說，夏娃並非亞當的原配妻子。（劃重點）

在猶太拉比文學中亞當的第一位妻子名叫「莉莉絲」（Lilith），在希伯來文中的意思是「夜」。在成書於十世紀的一本佚名文獻《The Alphabet of Ben-Sira》（《本司拉的知識》）中，上帝同樣用泥塑的方式創造了莉莉絲，但沒想到這後來成了亞當和莉莉絲夫妻婚後生活不和諧的關鍵因素。在莉莉絲眼裡，既然你我材質相同，那麼理應男女平等。她毫無保留地責備亞當的粗暴和自大。他們因為尊卑問題而互相爭吵，文獻原文記載：

莉莉絲說「我不可在下」，而亞當說「我當在上，不可在你之下；你當在下，我在你之上」。

有不少人認為這段爭吵的內容是圍繞性愛姿勢的不同意見，但不管怎麼說都透露出了莉莉絲的女性自主意識。

莉莉絲在上面，沒毛病

爭吵的結果是莉莉絲一氣之下離開了伊甸園。自己的女人離家出走，亞噹噹然不幹，於是就找上帝控訴，上帝對這件事地看法也很明確：「湊活過吧，還能離咋的？」於是就派天使一路追到紅海把莉莉絲找回來，作為一個渴望自由的女子，莉莉絲當然拒絕回去。

被老婆踹了之後亞當非常沮喪，於是上帝就用他的肋骨造了夏娃重新為他續弦。這樣看來那句「你是我的骨中骨，肉中肉。」並非什麼肉麻的告白，而是亞當在宣告自己的主導地位和夏娃對自己的依附關係。

離開伊甸園之後的莉莉絲也沒閑著，終於獲得自由之身的她日日與野獸、魔鬼交歡，並以每日100個的繁殖速度產下嬰兒。上帝派下天使，以每日100個的速度殺死莉莉絲的孩子。莉莉絲也不含糊，來呀，互相傷害啊！

來源網路，侵刪

為了報復，她也設法傷害亞當和夏娃的孩子。這樣下去的結果只能是兩敗俱傷，最終雙方議和。

亞當和夏娃被驅逐出伊甸園，是因為違背了上帝的旨意偷食了禁果。而根據一則《聖經》並未明確記載卻流傳甚廣的傳說，引誘夏娃的那隻蛇就是莉莉絲的化身。在西方的許多描繪逐出伊甸園題材的藝術品中，引誘夏娃的那隻蛇常常是以上半身為女人下半身為蛇的形象出現。包括米開朗基羅的名作《創世紀》中也是如此。

米開朗基羅

在蘇美爾人的赤土陶瓦雕版，「夜後浮雕」上雕刻著一位容貌出眾，華麗動人的女神，背上長著一對翅膀，腳上有爪，身旁伴有貓頭鷹和獅子。一般學者認為，雕刻上的人物若非莉莉絲就是伊南娜——生殖女神伊絲塔的早先版本。蘇美爾神話中的伊南娜在公元前4000年左右就已經受人供奉，之後傳到亞述帝國，變成了伊絲塔。

▲Lilith（莉莉斯）

蘇美爾神話中的女惡魔莉莉圖通常被認為是莉莉絲的前身，從公元前3450年左右到公元前3200年，第一批猶太人從比布魯斯遷徙到黎巴嫩為止，這段時期的人特別害怕女妖魔莉莉圖。

在公元6世紀，無論是刻在碗上還是綉於護身符的召魔文字，都把莉莉絲描繪成駭人的女魔頭。據說只要把碗倒放埋在家中某處，就能叫惡魔動彈不得。

在中世紀，莉莉絲被看成禁欲主義的大敵，傳說她會在夢中引誘男人，吸取他們的精氣。到了狩獵女巫盛行的年代，人們認為莉莉絲髮明了黑魔法，她是世界上第一個魔法師，也是女巫的保護神，因此在眾多咒語和魔法紋章中出現。

在公元8—10世紀時，有關莉莉絲的傳說已經發展為她離開亞當後，與大天使薩麥爾結合，（在一些神話傳說中，薩麥爾是七個墮落的大天使之一）或者乾脆是撒旦的情人。

不管怎麼說，莉莉絲的鮮明形象一直以來都深刻影響著西方藝術、文學、電影等領域的創作。維克多.雨果在《歷代的傳說》中，關於莉莉絲的部分寫道：

「畏懼於我吧！我是莉莉絲、伊西斯、是世界的黑暗之魂。我命中注定要使人類恐懼，是難以捉摸的、不吉的、未知的存在，這就是我。顫抖吧！

我就是霧，你就是星。你不過是光明中的一點，而我卻是黑夜中永久的黑暗。

我是在暗中吹滅燈火的嘴。

你，速速離開。」

【參考文獻】：

薩拉.巴特利特：《符號中的歷史——濃縮人類文明的100個象徵符號》（北京聯合出版公司）

《聖經.創世紀》

《本司拉的知識》

維克多.雨果：《歷代的傳說》（譯林出版社）

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