有生之年，傾心相遇，安暖相陪

07-22

「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」，今天是我國傳統節日七夕。七夕，是最具浪漫色彩的古老節日；七夕，更寄託著人們對於美好愛情的無限嚮往。穿越時空，我們可以看到古代千百文人著墨「七夕」；放眼現在，這個節日又有了更多時尚的味道。今夜，一起探尋「七夕」的源頭，聽聽那時和這時的愛情。

《探尋「七夕」源頭》

選自《四季小品》作者/朱偉

生命的周期

從字義說，我以為「七七」首先是生命周期。《黃帝內經·素問·上古天真論》中的說法：「男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。」它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。

女子7歲腎氣盛，換牙齒頭髮變長。二七天癸至，任脈通。三七腎氣平均，最後的牙齒長齊，發育完全成熟。四七筋骨堅，頭髮長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭髮開始掉。六七「三陽脈衰於上，面皆焦，發始白」。七七「任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也」，是一個生命周期結束。

△清·院本《十二月令圖軸》之七月 - 農曆七月

「七七」相遇，還代表結束中的誕生。《周易·復卦》：「反覆其道，七日來複，天行也。」孔穎達疏：「天之陽氣絕滅之後，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。」「來複」是去而復來，也就是重生，輪迴循環，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。

中國的「情人節」

再來看牛郎織女。牛郎原名牽牛，牽牛與織女本是星座名稱，《史記·天官書》的說法，牽牛星是犧牲，織女又稱「天女孫」。《詩經·小雅·大東》剛出現織女的說法是，「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章」。這裡的「維」是助詞，強調天河就像鏡子，但鑒而有光無影。「跂」是指織女由三星組成，鼎足成三角，並非踮起腳尖無為地眺望。「七襄」是「終一日曆七辰」，一日移位七次，也就是逢七來複。

緊接著說到牽牛：「睆彼牽牛，不以服箱」，聯繫後面兩句「東有啟明，西有長庚。有救天畢，載施之行」，是面對滿天星象，牽牛織女星座距雲漢無涯，嘆在天網下一切徒勞。一開始強調的是天河距離，但遙遙相對之貌，又實在是後來添油加醋的基礎。

到東漢人流傳的《古詩十九首》，兩星相對相視的味道突顯出來：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」邈遠迢迢，可眼前又偏偏是清淺清盈，這距離就成了悲愴，最後的「脈脈不得語」已經為情事留出了空間。

而鵲橋之說最早來自《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女故也。」

女兒節乞巧節

在商家忙於「情人節」促銷的背景上，忽然發現有關「女兒節」的聲音多起來。對這個節名的期望，追溯起來，可能多少來自冰心當年的那種感覺——1924年的七夕，冰心在一封寫給她弟弟的信中說，「七月七，是女兒節，只這名字已有無限的溫柔！涼夜風靜，秋星燦爛，庭中陳設著小几瓜果，遍延女伴，輕悄談笑，仰看雙星緩緩渡橋。小孩子滿握著煮熟的蠶豆，大家互贈，小手相握，謂之『結緣』。」

七夕之所以能聯繫到女兒節，還因為乞巧這個詞。怎麼理解這個詞呢？乞是祈求，巧是工巧，《周禮·考工記》中早就說過，天有時，地有氣，材有美，工有巧，合這四者，才可以為良。

△清·丁觀鵬·《乞巧圖》上海博物館藏

七夕·習俗

拜織女、拜魁星

七夕之夜，少女們在月光下擺一張桌子，桌上置茶、酒、水果、五子等祭品，圍坐在桌前默念自己的心事，向織女星許願。此外，七月初七還是魁星的生日，古時候想要求取功名的讀書人在這一天祭拜，祈求自己考運亨通。

乞巧

有蛛網乞巧、穿針乞巧等。七夕以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密，以為得巧多寡。據《開元天寶遺事》記載，古時候宮裡有專門的「乞巧樓」，以錦緞鋪設，陳以瓜果酒炙，設坐具。人們可以在樓上祭祀牽牛、織女雙星。嬪妃宮女們在月光下，以五色線穿九孔針，成功獲得「乞巧」技能加持。

漂針試巧

七月七日為女節，少女以盂盛水，放在太陽下曝晒，然後放針在水裡，看形成的圖案如何，是不是能達到心靈手巧。

洗髮

姑娘在節日時，用樹的漿液對水洗頭髮，傳說可以年輕美麗，未婚的女子可以儘快找到如意郎君。

接露水

傳說七夕露水是牛郎織女相會時的眼淚，人們用臉盆接露水，抹在眼上手上，期望能夠使人眼明手快。

種生求子

七夕前幾天，將綠豆小麥等浸於瓷碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。

現代 · 詮釋七夕

如今，七夕被更多的現代人看作是象徵愛情的節日。愛情的模樣千般種，現代社會忙碌的快節奏中，你對愛情有怎樣的期待？這兩天，台灣一組老年婚紗照引發眾多關注，他們中有不少人是人生第一次穿婚紗，這些照片可能會告訴你：很多時候，所謂的愛情並沒有轟轟烈烈的情節，更多的是，在平凡的日子裡，與你一起待霜染白髮，看細水長流。