風水環境要素

07-22

風水理論是從《易經》而來，仰觀天以成象，俯視地以成法。背山臨水，藏風聚氣，向陽取暖，趨吉避凶，是古人選址造屋的先決條件。我們都知道，風吹背後寒，需要依山為屏障；火烤胸前暖，不如向陽得生髮。依山好取火，臨水能飲食，再者就是依山傍水有進退自如的安全感。「風水」一詞來源於民間口語，為「陰陽學」，又為「堪輿學」，當今流行的說法是「建築風水環境學」，又為「文化景觀生態學」。

風水理論起源於《周易》陰陽邏輯哲學，至今已有5000多年的歷史。晉人郭璞整理成書，堪稱為風水鼻祖，在唐宋時期最為流行。後分為「巒頭」與「理氣」兩大學派，其主要是堪輿山川河流選擇陰宅龍脈穴向，囊括了天文氣象星體運動學，地理地質結構勘探學，山川河流走向分布學，自然生態全息規律學，景觀建築規劃學，哲學美學倫理學，民族宗教信仰學等等。是集眾多學科於一體的綜合性自然科學。

風為傳播使者，水為生命之源。風就是氣，由下向上運動，無孔不入，形柔而質堅，在天究日月星辰動變以結風，風為暖，行東南，卦為巽，陽極而陰生，故為陽；水是液體，由上向下運動，無縫不達，形實而質柔，在地察山川湖海流通以聚水，水為寒，源西北，卦為坎，陰極而陽生，故為陰。

風從天上來，水從地上升，一陰一陽一寒一暖構成天地人間，人秉天地陰陽之氣而生，受納四季五行之氣而行，故以天地人三才的自然生態相互依附現象與關係統稱為風水學。

「風水」是以陰陽辯證為經緯，以五行生剋制化為規律，以順應自然利用自然改造自然為前題，以謀求天時地利人和為宗旨，以創造出良好的生存環境為目的，從而達到萬物一體天人合一的完美境界。

「風水」簡單說就是自然界的氛圍環境，無論對人還是對任何生物，都受制於氛圍環境的左右與影響。上到星球移動而產生的四季交替,寒暑冷熱,雨雪地震；中到國度政策,征戰殺戮,和諧太平；下到家居住宅，工作場所，人際關係；小到精神物質的互換，生老病患的心境等等。

早在5000多年前我們的祖先就已經運用風水觀念改變生活方式和保護自己：選擇依山近水，藏風聚氣，向陽取暖，趨吉避凶，挖洞築巢，解決吃住和安危的問題。風水與人類物事之間的密切關係是分不開的，看一看古都大邑的建築就會一目了然。一個好的風水寶地，是山與水的構成，「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」。山明水秀有靈氣，來龍去脈是生處。

封建社會制度時期，帝王將相佔有天下最好的風水寶地------吉宅、吉墓。所以「風水」正宗術數往往只歸皇室所擁有，平民不得使用，所以風水又有「帝王之術」之稱。因此，民間有很多風水先生的心得不願外授於人，這就造成了易學技術的封閉式傳授，從而使社會上流傳下來的風水知識比較混亂，結果人人都只懂一些，個個都未能全面，門派多而且雜；加之江湖上確實有一部分心術不正之徒，利用很少的易學知識就為他人策劃風水，造成傳統的易學文化失去其真正的精華，因此被一部分人誤解為迷信，確是可悲。

山主人丁水主財，風化萬物生命來。靠山吃山靠水吃水，住在平原吃天地。擇地而居，解決溫飽，休養生息，需要藏風聚氣的生旺場；趨吉避凶躲災禍，講究的是闔家安康延年益壽。順天成象得地法，陰陽互補成格局：四象朝拱不悖逆，財官得氣自旺而有用，福祿方位不虛不空不死絕等，山水互通子孫後代必興隆。所以，深入研究風水為人類所用至關重要。

提起「風水」，家喻戶曉，就連小學孩童也略知一二，只是表裡深淺精微區別而已。自古至今，幾千年的應用，幾千年的演進，幾千年的歷史變遷與記載。從歷代王朝到平頭百姓，不論男女老少，盡皆遵循，案例舉目皆然。可想而知，其範圍程度之廣大，其神奇奧妙之精深，其危害福澤之轉化，是毋庸置疑的。

希望天下所有關心易學、愛好風水研究的同仁都能夠正確認識中國傳統的「風水堪輿學」，共同認真研究中國風水文化，讓易學風水能從迷信的籠牢里解放出來，為人類服務，為天下人避凶趨吉造福延年！