(2)中國中產階級消費文化特徵

一份體面而又收入較高的工作,中級轎車,高尚的住宅小區或連體別墅,知名品牌用品,休閑旅遊等,正成為中國瓣一代知識青年的追求目標.也是對於中國中產階級最常見的描述.

關於中國的中產階級(又或是中等收入階層),無論你承不承認,肯定或否定,這個群體已經出現在中國的社會中,這是不爭的事實,而且,這個群體正以自身的力量,意識形態影響著我們的這個日新月異的世界.

20世紀後半葉,以慾望為核心的消費主義文化,變成後工業社會的加速器,在商業社會中,消費已經不僅是一種經濟實用的過程,更是一種涉及到價值符號與象徵的社會文化活動，消費不再以需要為基礎，而是建立在無限的慾望之上，慾望根源於消費行為所蘊涵的意義，某人擁有愈多選擇自由，以及能夠自由運用的選擇愈多，那麼他在社會階層里的位置便愈高。可以期待的公眾尊重和自尊就愈多，並且更為接近美好生活的理想。消費者之所以越來越豐富的消費，不是出於吃喝拉撒住等生理上的渴望，而是通過消費在大眾面前表現享樂的權利和榮耀。

在全球化的背景下，這種外來的消費主義文化影響著中國新生的中產階級，新的消費文化正在中國形成，而中產階級成為中國新消費文化的引導主體。

在現代社會的發展過程中，中產階級的成長壯大與現代化的發展共同演進，並由此構成現代社會相對穩定的三級社會階層架構，這已經成為世界現代化過程的共同現象。而中產階級發育不成熟的兩級社會階層架構往往容易導致社會動蕩。正如亞里士多德所言：中產階級不發達是社會不穩定的根源。

要探討中國中產階級的消費文化的特徵，首先要了解中國中產階級的產生過程，以及這個階層的特點。

從1978年到現在，26年的時間中國社會結構處於大的動蕩和調整階段，社會階層迅速分化，作為社會中間階層的中產階級被培育並日益壯大。中國中產階級的形成過程可以劃分為兩個階段，一是1978年到1992年形成的舊中間階層（新富階層），這一階段衍生的中間階層是否能稱為中產階級仍存在很大的爭議。若從社會學分層角度，即經濟、教育、文化綜合因素考慮，其中相當一大部分人不能列入中產階級框架，但若從經濟學分層意義看，即收入與消費角度考量，他們又是現代中國最早進入中間階層的群體。二是1993年以來至今形成的新中間除去，是比較符合中產階級基本定義的社會群體。這樣的劃分，一方面能從歷史的主線探索中國中產階級及其消費文化的發展軌跡，構成中國中產階級消費文化的縱向沿革體系；另一方面，新富階層作為現代中國中產階級形成階段的特殊產物，是不應該被忽略或全面否定的群體。

1978年開始中央政府政策逐步轉變，尤其是所有制的改革，使中國的個體、私營經濟在消亡了近30年後再度復甦，從政策變動軌跡看，1978年，十一屆三中全會宣布解禁農村工商業；1979年2月，國務院批准第一個有關發展個體經濟的報告；1982年，個體經濟首次進入憲法；1988年，私營經濟的提法首次再現在憲法。政策的變動直接促進了個體—私營經濟在中國的發展。由於當時個體戶的名稱並不好聽，所以能在國營，集體單位發展的人不會選擇這一行業，大批返城知青、城市閑散人員，包括一些勞動教育、刑滿釋放人員等未能在國有、集體企業謀到職位的人員和在原有在國營、集體企事業單位離退職人員，鄉鎮農民等構成了個體、私營主流。

同時，收入分配政策作出了調整，允許一部分人物富起來，希望以此打破大鍋飯的平均主義，貧窮不是社會主義，這一觀點在當時深刻觸動人們對財富的重新認識。剛從計劃經濟轉向市場經濟的中國、稅收、行業經營與管理都存在很多制度上的漏洞，使得經濟制度有彈性、最早實現資源與市場相結合的人從稅收和其他政策中享受了不少好處，甚至是利用政策間隙與漏洞，迅速實現了資本的積累成為新富階層。從1978年到1992年處於經濟發展上升階段的中國衍生了大量的新富階層。

新富階層的構成：

個體戶、私營企業主、鄉鎮企業主；

擁有一定權利的幹部；

部分國有（集體）企業老總；

某些特殊行業的職員、經紀人、各類明星；

靠非正當生意起家的暴發戶；

特徵：

細分中國新富階層，基本分屬三大類型：

一是個體戶，私營業主，鄉鎮企業主，這是新富階層所佔比重最大的群體，這部分人在原來的社會結構中大多處於底層，屬於社會外境與邊緣層的體力勞動者群體（體力經濟精英），他們因最早與市場相結合，從而在市場體系下獲得明顯的經濟利益。這部分人普通缺乏良好教育背景，家庭背景。以從事體力勞動為主，這一類的新富，其財富的積累有兩種狀況，一種是靠勤奮、節儉起家，並較好的把握政策與市場的機遇，由小到大逐步實現財富積累。如被福布斯列為中國首富的劉氏兄弟就是靠養雞起家。另一種是依賴法律與政策的不完善，在法律盲點或不合法的渠道進行資本原始積累，實現財富斂聚。

二是有一定權力的幹部和國有（集體）企業領導，某些特殊行業的職員，各類經紀人、各類明星。大約佔新富階層比重的20%-25%左右。這部分人的財富積累比較複雜，1993年以前，中國幹部（包括國有，集體企業老總們）的薪水差距還是很小，按照正常的收入看，他們的消費水平只能略高於一般民眾，但遠夠不上新富階層（當時社會對新富的評價標準是80年代前、中期的萬元戶、末期的10萬元戶，90年代上半期的百萬元戶）；在從計劃經濟向市場經濟過渡中，中央政府嘗試了多種資源控制模式，這樣分權，控權的不斷轉換，使握有一定實權的政府官員與企業領導人，某些特殊管理部門的職員如工商、財政、稅務、海關等，可以實現權力、資源與錢財的交換，透過尋租行為，聚儉財富。同樣，一些身在短缺資源行為的職員也能利用其行業的強勢地位，實現資源與金錢的交換，迅速暴富。

三是靠非正當生意起家的暴發戶。中國的市場經濟轉型是處於控索階段，由於共產黨自創建以來一直採用市場模式，因此制度構建、管理、法律與稅收制度均處於薄弱混亂狀態，這就使得許多人可以鑽政策與法律的漏洞，通過走私、詐騙、盜版、生產假冒偽劣產品等獲取高額非正當利潤。這咱現象至今也還存在，在高額利潤誘惑下，總有人不惜代價冒險。

早期的新富階層大都沒有良好的教育背景，屬於文化資本貧乏的群體，由於自身與社會的多種綜合因素，他們的財富來源與社會地位基本不被社會認可，用韋伯的收入、權利、聲望三位一體的社會分層理論來考量，新富階層的財富、權利與聲望處於脫節狀態，中國的民眾與學者們比較普遍的看法是新富階層不能稱為中產階級，認為這些人的財富根本不穩，可能會因為制度與法律的完善而失去中產的地位與財富，新富階層的後兩類可以說是屬於這種狀況。而第一類群體則與19世紀西方國家由小店主、小商人、小企業主為主體構成舊中產階級的情況比較類似。只是中國20多年的迅速發展將多種社會發展形態與階段集中和濃縮在這一特定的發展時期，制度構建又遠跟不上社會發展進程的需要，從而使得資本原始積累的不合法與灰色特徵更為明顯。

因此，人們的這種心理一部分是基於新富階層中某些群體的財富積累過程的不合理，另一方面也與中國數千年的財富積累大都是在特權與奸詐的基礎上形成，加上財富平均化時期對富的不斷打壓，使人們對富裕的方式普遍有一種定勢的認同有關。

1993年以來，是中國中產階級真正形成與迅速發展的階段，由於中產階級在中國的發展與共產黨的政策密切相關，並只能在市場經濟的制度下成長，而中國共產黨14大所確立的社會經濟發展框架，是中國全面進入市場經濟的重要標誌，它可以說是客觀上為中產階級在中國的成長掃除了障礙。

產生背景：

1992年，鄧小平南巡，提出了發展就是硬道理的主張，同年10月，共產黨第14次代表大會全面確立市場經濟框架，並將有中國所有制形式從以公有為主體的第一形式修訂為公有製為主體，多種所有制形式共同發展的混合形式，私有產權在政治上得到認可，中國社會經濟發展進入第二輪高潮。

1993年以後，中國加大了引進外資企業，技術的力度，大跨國公司和國際資本進入，使得就業群體中在外資企業服務的白領隕迅速遞增。

在政策的鼓勵下，大批牛乳有技術資源，管理資源和社會資源的高學歷者紛紛下海經商，同時大批國有、集體企業在拍賣、租賃過程中轉變為私營企業，個體----私營企業主的構成不再是社會邊緣群體，群體形象與素質不斷改善，全國的私營企業主總人數從1989年的21萬人增加到2000年的395萬人。

中央政府數次大幅度提高政府公務員和國有企業事業機構人員的工資收入，使這一階層有條件跨入中等收入階層。

在產業結構調整的大背景下，服務產業的比重不斷提升，消費服務不斷改善，新興行業與新職業人規模不斷擴大。

構成與特徵：

細分中國的中產階級，基本分五大類型：

一是白領階層。包括經理、外資企業白領僱員；國有和其他形式企業的中下層管理人員，特殊壟斷行業的中下層管理人員。

二是中、小規模企業的商業精英階層（企業家），是經濟資本相對雄厚的群體，包括，小型私營企業主；國有、合資企業的承包經營者。

三是一定層次的政府官員。據中國社科院的一份調查報告顯示，1/3的官員已經成為中產階層。

四是專業人士（智力精英）、文化資本相對雄厚的群體。這部分群體涉及的領域很雜，包括教育、研究人員、專業技術人員、科研人員、建築師、律師等

五是新型文化人。影視製作人，編輯，記者等。大都工作在朝陽型的文化產業，並能從資訊中接觸到大量的消費品位，潮流等信息，被布迪厄等稱之為提供符號產品與服務的新型小資者的文化媒介人。中國的情況與歐洲相仿，這個群體由於處於社會空間的上升軌跡，人數在不斷的增。

1993年以後，以政治、經濟、智力精英為主體的中間階層構成了中國社會的新中產階級，與早期的新富階層比較，這部分群體大都受過良好的教育，財富的來源也更接近於合法、透明，擁有一定的社會聲望，並基本得到社會的認可。

中產階級作為社會的中間階層,它的邊界與定義一直是一個爭議的概念,以什麼標準去劃分中產階級,不同國家,不同機構,甚至不同的學者都有不同的標準和定義.常用的劃分方法有按職業收入教育水平也有按消費水平,性別,主觀認同等.

不可否認的是收入無論在哪個國家都是階層劃分的基礎，因此，對中產階級比較普遍的標準是在社會上擁有一中等收入的人，但按收入劃分也存在很多混淆的質疑，如在中國，也許一個回收廢品或有一定乞討手段的人收入會超過大學的老師，即使在現代英國，一個水暖工的薪水會是大學教授或科學家的2-3倍，正如單純根據收入判別品位等級，就會忽略文化與經濟的雙重作用。

中國學術界與媒體目前對中產階級的定義和劃分是眾說紛壇，標準多樣，收入、職業、消費能力、主觀認同、受教育程度、生活模式等，各種經濟學、社會學的劃分方式均在採用。就目前的狀況看，如同中國經濟發展數據通常會被低估一樣，中國的中產階級的數量也是處於一種被低估的狀況。而人們對中產階級的標準往往也框架定過高，專家學者、媒體、官員等用許多具體的標準對中產階級進行度身定造，也有些用國外中產階級的生活模式去框定，諸如：別墅、汽車、年均收入、旅遊度假、甚至服裝、品牌等等。

在任何一個社會，中產階級的經濟劃分都應依據本國的收入，消費水平等實際狀況作為基點框定屬於中間板塊的那部分群體，若從收入消費水平橫向比較，中國中產階級的經濟成本是低廉的，如年收入8萬人民，在中國可以維持一個家庭中等消費水平，但在英國則僅夠維持基本生活。

由中國社會科學院主持的報告，將中國中等收入階層的個人年均收入定位在25000-35000元，國家統計局通過近30萬份的抽樣調查後則將中產家庭年均收入界定為6萬到50萬元，兩個數字界定標準比較接近，引標準和分析比較符合中國的實際。（2000年標準）

不同的階級有不同的生活方式，這一觀點已得到研究消費文化或社會階層的學者們的普遍接受。我們消費的內容與方式，訴說了我們是怎樣的人。或者我們想要成為怎樣的人。經由消費，我們可以生產並保持特定的生活風格。

無階級特徵的大眾化消費模式特著改革開放的推進迅速消退，中國的消費分層日益明顯。

李培林，張翼參照聯合國標準，使用恩格爾係數在北京商情公司1999年對重慶市1251個有效樣本調查基礎上的消費分層數據顯示，消費屬於中上水平的為17。7%，中等水平為22%，中下水平為19。7%，三者之和為54。9%。

中產階級的生活方式在媒體、商業機構、廣告，時尚雜誌等的推波助瀾下，正在以舒適、優雅、品位與個性等特徵呈現在大眾面前。

經濟資本優勢的中上新富階層，通過別墅、豪華汽車、高級宴請、高爾夫或各種俱樂部會員證，瑞士名表、名牌服裝、。中等或中下新富的階層則以連體別墅、中檔宴請、健身、名酒、中檔汽車、旅遊等作為身份象徵。

文化資本相對優勢的專業階層，以品位咖啡廳或酒吧、音樂會、畫展、網球、境內外旅遊、現代或後現代裝修風格、看《風尚》《男人幫》作為自己的品位。

經濟資本與文化資本都不多的普通白領，則以都市白領樓宇的購買、精品屋、時裝、卡布奇諾、美容院、時尚髮型、保齡球、高爾夫練習、必勝客、麥當勞等為身份標識。

新型文化人，則以品償法國紅酒或雞尾酒、聽時尚流行音樂、各種小型聚會、模仿或個性化的裝飾、分期付款購車、同居等作為品位，儘管費瑟斯通曾用有些揶揄的口吻評論到：新型小資產階級是一個偽裝者，渴望自己比本來的狀況要更好，因而一味的對生活投資，他擁有很少的經濟和文化資本，所以他需要得到它們。但在中國，因他們的工作場域，這一群體的生活方式更有引導性。

總體去看：中國目前的中產階級生活方式浮現這樣一些傾向：

時尚消費。

十分關注國際、港台、國內流行趨勢，有選擇或盲目的跟進，以保持始終in vogue,尤其是35歲以下的青年中產群體，他們的消費水平總是會略高於收入水平，消費外來產品也是他們流行的一種時尚。如閻雲翔的報告：在美國，快餐常客通常與低收入、低品位聯繫在一起，而在北京、大多數快餐常客是中層專業人員，時髦的雅皮士和受過良好教育的年輕人，吃洋餐，買洋貨已是中國雅皮士把自己歸屬於中國白領的重要方式。

品牌消費。

中產階級的大多數都十分關注品牌，並選擇性的擁有品牌，經濟資本雄厚的新富或高層白領用知名品牌進行包裝和消費，經濟資本不那麼雄厚的在耐用品、地位商品上選取品牌；較為拮据的人則在服裝、裝飾品、化裝品等能夠支付的條件下選擇品牌。可以說，已經很難找到不擁有任何一樣品牌的中產群體，哪怕是一再標榜拒絕國外品牌的官員，也可能正在用著。。。。，商品的符號價值在此具有更重要的象徵意義。

文化消費。

中產階級有向上躍升願望和地位憂慮，這就促使他們有較強的學習動機，通過獲取新的技能，文憑等提升文化資本競爭優勢。因此，工作之餘參加各種培訓是中產階級群體，尤其是白領階層重要的生活內容。中產階級是目前中國社會文化消費支出最大的群體，中國的文化產業將主要靠他們推動，無論從生活還是消費的層面，他們是時尚報刊的主要消費者，互聯網、音樂會、畫展、博覽會等也是中產階級的主要消費場所。

品位消費。

在中國目前大概沒有那個其它階層比中產階級群體更為強烈的關注和學習品位，一方面是為了突出個性特徵；另一方面，則是想顯出一種身份的區隔，不僅區隔與其他階級，特別是下層階級，同時也是內部不同群體的區隔，如費瑟斯通所言，文化是合成的，它不單是穿什麼衣服問題，而且還包括怎麼穿的問題，不同群體，尤其是文化資本優越的人更是希望藉助品位顯示出與新富等不同群體的區隔。

休閑消費與享受型消費。

關注健康與生活質量，不僅僅生存，還要學會享受生活，之已成為中產階級的大多數生活方式的基本原則，提前享受的信用消費觀念通過美國老太太和中國老太太這樣的故事灌輸，學會休閑才是真正的生活這些觀念通過下面反面的案例，西方中產階級生活模式演繹被更加廣泛地接受。父輩們勤勞努力只會是工作不懂休閑。節儉吝嗇不會花費的生活方式已經被逐步放棄。

花明天的錢，享受今天的閑，能花才會掙，短途旅遊，健身、美容，同居，一夜情，中國中產階級的生活比他們的父輩精緻得多了。

消費文化是引導和約束消費者消費行為與偏好的文化規範，人們的消費舉止主要是受他們的文化影響。它通過人們的消費行為體現兩個層面的內容：一是人們的社會生活方式，二是社會群體關係，第一種含義中，消費作為一種個人的需求和選擇，直接體現消費者的個性特徵；第二種含義則意味著消費並不僅僅是個體行為，它已經成為身份辯析和社會群體認同的方式。

鑒於消費方式與不同的階層有著密切的關聯，而資本佔有狀況又直接影響和決定人們的價值觀念，因此，從品位，生活方式與文化的相近性看，目前的中產階級可粗略分為兩大群體，一是文化資本相對優勢的泛白領階層，（新中產階層），包括公司職員，政府官員，專業人士，文化媒介人；二是經濟資本相對優勢的泛新富階層，包括私營業主，國有承包者等在內的經濟精英群體。

在基本類同的社會發展背景下迅速浮現的新富階層與泛白領階層，其消費品位、消費文化呈現出同一性和差異性共存的特徵。由於中國中產階級獨特的社會發展背景，比較而言代際沿襲、童年教育、家庭背景、社會關係、政治地位對其消費品位、文化差異的決定作用不大，而接受教育程度高低是、個人經歷與職業環境、經濟收入是影響著消費文化差異的重要因素。

隨著群體的不斷膨大，中產階級的消費舉止文化開始出現分化與多元傾向，但總體消費品位，追求、價值觀念看，泛白領普通比新富階級更具有文化性特徵，若就消費文化的傳統性、現代性、後現代性不同特徵來判斷新富與新中產的消費文化傾向，總體上看，新富階層中傳統消費文化仍佔主體優勢，但已是一種變異的傳統消費文化，新富階層總體上更偏重於實用主義的原則，日常消費的實用、社會關係的實利，地位商品的奢侈是他們的消費的價值取向，可以歸為更加註重感官愉悅的群體。有文化的後期新富則出現泛白領階層的文化取向。泛白領階層中現代與後現代消費文化的傾幾性已基本形成，傳統消費文化的地位不斷下降。其中一部分如跨國公司白領、新型文化人、部分專業人干與商業精英階層受消費主義文化的影響，後現代消費文化的特徵日趨明顯。消費品的美學感受，心理愉悅、文化品位越來越受到他們的重視，並開始在消費舉止和方式中得到體現。這表明消費愉悅的方式與消費者的文化資本與成長背景有較大的關聯。

中產階級消費文化的趨同性特徵是：

對外國品牌與文化的崇尚，品牌與模式的身份區隔作用不斷增大。

長期以來，中國人在對外關係上一直不容易保持一種平常心態，常常處於即崇外又厭外一種複雜矛盾的文化情結中，骨子裡許多人對外來商品、文化與生活方式有種根深蒂固的膜拜，但在行為中，尤其是某些階級的行為表現出來的是極端的厭惡與輕蔑，文革時期是一種極端，開放後的中國又走向一種崇外的極端，人們對外來商品、文化與生活方式普遍有很強的認可心理。洋消費成為一種文化價值傾向，在這其中，中產階級又是社會上外國商品與消費文化接受力量最強的群體。他們中的大多數目前都屬於兩種文化，雙重觀念的混合體。更傾向選擇外國的品牌和西方的生活方式，這也構成他們的地位商品象徵。通過對不同品牌、生活方式的消費選擇展示他們的階層地位。正如波得里亞所言，人們在消費商品日已不僅僅是消費物品本身具有的內涵，而是消費物品所代表的社會身份符號價值。諸如富貴、浪漫、時髦、前衛、歸屬感等象徵衍生價值就像異靈附身於商品上，散發出身份符號的魅力魅惑著消費者。

消費主義的影響日益加深，生活的實際需要正讓步於消費慾望。

長期以來在中國傳統生活方式中以實際需要為消費核心的模式已逐漸被以消費慾望為核心的模式取代。消費品的功能性在衰退而讓位於時尚。而這也是正是消費主義文化的核心，即消費的目的不是滿足實際的需要，如前所述，中產階級是中國消費時尚的積極推動者。已經過了溫飽階段的這個階層，在時尚、品位、浪漫、富貴等一系列攻勢的誘惑下，欲購情結膨脹，不斷地追求模仿消費主義的生活方式，不僅超出了實際需要，往往還超出了實際的經濟能力。

新消費理念正在形成。

消費什麼，如何消費是一門學問。然而在中國前30年只有生活，沒有消費的經歷，使中國新生中產階級的品位偏好缺乏繼承背景，他們必須在成長中學習消費，形成新的消費理念。這種新消費理念脫胎於傳統中國消費文化，衍生於目前的制度環境又深受現代消費文化尤其是消費主義文化影響，這就註定了它具有一定的獨特性，中國傳統的崇尚節儉，量入為出的觀念正被適度奢侈、適度透支理念取代。但在傳統文化的框架和現行制度體系下，它又不同於西方的開放，標新立異的觀念又有區別。這是一種與傳統觀念差異較大，但又不同於西方消費理念的新消費文化意識，多種文化的精華與糟粕集聚，這其中存在的一個引導、吸收、揚棄的問題。

從模仿型消費逐步轉向形成風格與個性

一種生活方式的形成往往是模仿流行的產物，在消費社會時代正哪許多學者研究指出：人們的身份地位，階層的劃分越來越脫離門第，出身等傳統依據、轉向消費方式，生活風格與文化品位、而後者正是大多數人可以通過模仿體味而習得的。因此，從模仿中學習消費，慢慢形成自己的風格並使之所處的地位身份相符，是許多中產人群採取的方式。這也是中國中產階級群體十分關注流行時尚、品牌、品位的重要因素。媒體、出版界也在推波助瀾，怎樣才能成為中產階級，如何做一個合格的中產階級，儒商、都市白領生活等指導讀物不斷暢銷，甚至出現有人專門熟酒牌與口味、服裝、化裝品品牌以顯示自己不凡的極端案例。

中國中產群體的消費方式仍處於形成階段，開始緩慢形成特點，在文化資本相對優勢群體，理性消費、風格、個性的表達已經開始取代盲目的跟風模仿。

奢侈消費與炫耀性消費的享樂主義文化在蔓延。

收入的提高、消費品的不斷豐富，加上媒體廣告和消費主義思潮的影響，富裕起來的中產群體中正在蔓延著一種享樂主義的文化觀念。及時享受、充分體驗人生樂趣，我消費故我在，我們正活在一個貪婪是好的時代，這一切都為享樂主義文化的流行提供註腳。吃斯特羅加諾夫牛排、軒尼斯洋酒、路易威登或莎內爾時裝；歐米伽『勞力士、法拉利、或中產階級的各階層都在不同的層次水平上炫耀著他們的消費能力，被刺激出來的慾望不斷膨脹，奢侈之風在蔓延並演變成一種時尚文化。

一個世紀以來中產階級在中國的萌芽成長經歷了坎坷的路程，與中國的現代化推進相仿，可以說是一個九死一生的過程，1978年以來中國市場化取向改革所營造的政治經濟文化環境、歷史性比較、應是中國中產階級成長的最佳時期，全球化的發燕尾服趨勢也為中國中產階級的成長提供了良好的國際背景。目前中國經濟社會分層的動力系統已經形成，在未來30年內，伴隨著中國現代化的推進，中國社會階層的分化趨勢將加速進行，中產階級的規模將迅速擴大，這一階層對中國政治、經濟、文化的影響將不斷增大。

中產階級社會的形成，更為重要的在於良好的的制度模式，良好的制度模式不僅能促使社會中間階層分化，同時促使中產階級內部財富積聚的合法與公平，從各國的經驗看，良好制度模式必須依賴超大型個方面基點支撐，一是劫富濟貧扶助中間的稅收體系；二是促進公平公正的法律制度；三是關注弱勢群體的社會保障體系。中國的制度建設依然任重道遠。

在外來消費文化的衝擊下，中國本土消費文化正經歷著一個去傳統化過程，新型的文化觀念在衝突、包容與互動中逐步孕育。隨著中國中產階級的迅速擴張，這一階層的消費品位與消費文化正在形成，形成過程中的中產階級消費文化將是中國傳統消費文化與外來消費文化共同作用的產物，並將成為中國的主流消費文化。

推薦閱讀：