基督之風範 ——和平之君 經文：太21：1－10
證道經文：太21：1－10證 道 人：張軍喜 副牧師整 理：朝陽堂編輯室
引言非常感謝張牧師剛才為我們讀的《馬太福音》這一段經文，從今天開始，這一周的時間就步入了耶穌基督最後的行程——基督耶穌走向耶路撒冷，祂知道自 己命運的結果，也明白這一次走進聖城的意義。當時全城的人奔走相告，有一位和平之君要來到他們中間，那古老先知的預言就得到了應驗，耶穌騎著驢駒榮耀入 京，伴隨祂的是「和散那」吶喊的聲音。我們也看到人們把旁邊的棕樹枝拿下來鋪在路上，甚至脫下自己的衣服，讓耶穌踏上這條道路前行，這一些舉動，表達了當 時人們對耶穌基督這次到來的歡迎。後世的教會為了紀念當年的這一幕，就把受難周的前一個主日定為「棕枝主日」，也就是今天這個禮拜天。今天，我想和大家一 起回到當時耶穌基督所在的那個境況里，來進行以下幾個方面的 思考。一、和平之君的印證1、古老先知的預言「耶穌是和平之君」一句話，在我們中間流傳，《聖經》上說，耶和華是萬王之王，萬主之主（參提前6:15），那麼，和平之君的印證有哪些？「耶穌 是君王」這是《馬太福音》的一個焦點論述，《馬太福音》中處處流露著耶穌基督王的風範，在祂的生活里流露出王的言語、王的舉動、「登山寶訓」的教導。《馬 太福音》21章中這個榮耀的時刻、第1章中耶穌基督的家譜，都流露著王的血統，但是我們今天所看到的是，這位君王早在歷史當中，已經被眾先知所預言過，今 天這一幕的發生，絕對不是偶然事件。《以賽亞書》9章6節說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能 的神、永在的父、和平的君。」在古老的預言里，已經證實耶穌是一位和平的君王，「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使 國堅定穩固，從今直到永遠。」（賽9:7）這是記載在以賽亞先知書里的一段話，所以「耶穌基督是君王」這一句話不是空穴來風，我們在古老的預言里可以看到 耶穌今天榮進聖城這一幕是真實的，也是必然的，是上帝在祂旨意里已經預定好的。2、《聖經》眾仆的論證《聖經》里有很多處經文，有很多個僕人都在論證著我們所信的上帝是一位統管萬有且賜下和平的主、和平的王、和平的君。 《約伯記》25章2-3節記載有一位朋友來勸約伯，他說：「神有治理之權，有威嚴可畏，他在高處施行和平。他的諸軍，豈能數算？他的光亮一發，誰 不蒙照呢？」這些勸慰是真誠的，他告訴我們神是掌管平安的主，在這句勸慰里，講出了我們所信神的榮形、神的權柄、神的能力；從這個朋友的勸導之中，我們讀 到了耶和華是施行和平的主。3、耶穌言論地指引在耶穌的言論里、在祂的教導里、在祂的指引里充滿的也是和平的信息，《馬太福音》5章9節說：「使人和睦的人有福了，因為他們必被稱為神的兒 子。」在耶穌的教導里，祂崇尚和平、和睦、和諧，耶穌教導祂的門徒並那些跟隨祂的人說：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留 在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（太5：23-24）《詩篇》133章1-2節說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！這好比那貴重 的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚……」這裡面充滿的是上帝的祝福，充滿的是基督徒在上帝面前所獲得的平安與喜樂。耶穌是和平之君，祂給我們的指引里包括著這 樣和諧與平安之道，《聖經》給了我們一個和平之君的榮形，讓我們看到祂的樣子。二、和平之君的榮形1、因愛奉差而來——聽命順服 「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的！」（太21：9）耶穌基督作為和平之君的到來，是因愛而來，是奉天父之命而來。看基督教著名的標誌 ——十字架。十字架有兩重含義：十字架是一種刑具、是一種咒詛、是一種恥辱，是羅馬人為了懲罰猶太人專門研究出來的一種酷刑。但是自從耶穌基督走上十字 架，十字架的意義發生了極大的變化，它不再是咒詛的記號，而成為了愛的記號，因為耶穌為了愛，才走向了耶路撒冷，走向了十字架，基督耶穌道成肉身是本著愛 的給予。基督的愛是獨有的聖潔之愛，是分別為聖的愛，是毫無瑕疵之愛。這是是無條件的愛，是以生命為核心的愛。基督珍愛人的生命。他是仁愛之君，因愛為世 人在而捨棄天上榮華地。 奉主名而來。道成了肉身，以人的樣式活在人間，不是外來者的入侵，而是主帝之子來到了屬於自己的地方，但人們卻把視為掠奪者，並以千萬個理由和方式拒絕他 所帶來的自由與釋放。太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的。凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。生命在他裡頭。這生命就 是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光（約1：1-5）。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他（約1:11）。他的言論、思想和作為並不是自己的獨創而是來自上主的旨意和力量。所以耶穌說，你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事，是憑著 自己作的。我說這些話，乃是照著父所教訓我的。那差我來的，是與我同在。他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作他所喜悅的事（約8:28-29）。基督是上 帝之子，是奉父的旨意來到地上，為人類的靈魂與生命將自己為贖罪的代價獻上。他是配得稱頌的奉主名而來的以色列王。
2、騎驢榮耀入京——崇尚和平和平之君並沒有在馬背上，而是在驢脊上。以色列無不期待著馬背上的刀與槍。政治上的彌賽亞觀是他們不變的信仰，民族的情結是他們難以放下的憂傷。 輝煌的壯舉是他們的夢想。政權的奪回，自主的願望在千百年的歷史中成為了滄桑。以色列王國是他們魂牽夢繞的地方。復興大衛王國是猶太人朝思的夢想。驢在當時的社會裡不僅僅是一個交通工具，它也象徵著和平和謙卑。驢還是舊約彌賽亞預言中的重要形象：錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪， 應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子（亞9:9）。因此，王者歸來騎著驢駒，表明了這個君 王在對於百姓、工作、教悔都充滿了謙和。 耶穌在他人生走向公開於眾時，則選擇了以騎驢進入耶路撒冷閃亮登場。在眾人的歡呼聲中顯明他的謙和。主耶穌騎驢進京也表達了祂做王的態度，祂是一位和平之君，祂用這樣的方法告訴當時的人，祂不喜歡戰爭、不喜歡暴力，祂希望的是給人帶來和平的生 活，這是耶穌基督要完成的工作。這一舉動也表明了耶穌的謙卑和溫順，《聖經》中教導我們說：「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」（太10：16）這是基督徒 為人的智慧。馴良加上靈巧就是智慧的表達。3、預言落淚聖城——人間真情耶穌快要走進耶路撒冷城的時候，祂看到這個城將會負擔極大的罪，就是他們釘死耶穌基督，耶穌知道這個罪深重，將來耶路撒冷城沒有一塊石頭落在另一 塊石頭上（參路19：41-44），百姓們將要遭到殺戮，耶穌看到了這個結局，祂哭了。《聖經》共有兩次講到耶穌落淚，一次是拉撒路病了，耶穌聽到就哭了 （參約11：1-43）；今天耶穌看到了祂榮進的聖城的命運，祂心痛的哭了。這位和平之君的到來，在眼淚里述說了祂的愛、述說了祂的挂念、述說了祂的期 待。祂為這座城祈禱，在祈禱詞里我們看到了祂的內心：「耶穌快到耶路撒冷，看到城，就為它哀哭，說：『巴不得你在這日子知道關係你平安的事。』」（路 19:41-42） 耶穌是一個有血有肉的人，他是一個有著愛國情懷的，他是一個與同胞共命運的人。耶穌是一個渴慕和平的人，他為耶路撒冷不斷的祈禱。願這裡的百姓能懂得未來 所面對的災難。無奈人們卻不能懂得。耶穌為聖城的苦難流下了憂傷的眼淚。這是一位和平之君的憂傷。這是他人間真情的流露。
三、和平之君的大功最後我們看耶穌來到耶路撒冷祂要成就大功，這是和平之君要完成的使命。耶穌來成就了哪些事？1、照亮黑暗的明燈——歸回地引領 耶穌是世界的光，光來到世界，世界卻不接受光（參約3：19），他照亮了世人的道路。讓人在光中找到人生的方向，光不僅可以照亮，同時也溫暖他人。耶穌是 黑暗的光，讓那些坐在死陰里的得到走出困難的力量。使更多的人在基督的愛里得到平安喜樂。這一切都是出於神的憐憫。因我們 神憐憫的心腸，叫清晨的日光從 高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭里的人，把我們的腳引到平安的路上。」路1:78-79 在基督的引導下，人將因信得稱為義。義人的路在上帝的祝福中會越來越光明。他們的腳將留下佳美的腳蹤。但義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午（箴 4:18）。耶穌成就的工作就是讓我們這些坐在黑暗中無助的人找到方向，這是耶穌為我們成就的第一件大事：照亮我們人生的道路。2、成就和睦的犧牲——生死的見證耶穌用他的犧牲換會人與神的和睦，他讓人與上帝間恢復了交通。基督用他的愛成就了人與之間的交流。人與人之間將感受到從主里而有的溫暖。因為父 喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。你們從前與 神隔絕， 因著惡行，心裡與他為敵。 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。西1:219-22 除此之外，十字架上的和睦還成就了人與萬物和諧共存的道。基督徒不會破壞環境、不會隨意殺戮，因為我們知道，人活著不是獨立的存在，環境的破壞、物種的滅 絕，有一天是自取其禍。在上帝的創造里，我們懂得對生命創造的珍惜和尊重，因此上帝要求基督徒不可以吃血（參申12：16，利17：12），因為血象徵著 生命，不吃血表徵我們內心對上帝創造生命的看重，這就是我們今天成就和睦的一個道理。還有一個和睦，就是罪進入我們的生活，導致了我們自己內在的不和諧。保羅說我們裡面有兩個律總是爭戰，所以他說：「我是攻克己身，叫身服我，」 （林前9：27）耶穌為我們成就了和睦，更成就了我們自己的和諧，上帝之所以讓我們在祂的道里認識自己，因為我們跟自己不和諧、跟別人不和諧、跟社會不和 諧、跟上帝更不和諧，但耶穌成就了這麼多和睦的功課，我們要從中去領受，這是耶穌的成就，和平之君的成就。3、賜下不朽的和平——未來的國度耶穌還有一個偉大的成就，那就是賜下了不朽的和平。在基督徒的信仰里，耶穌要建立一個永恆的國度，在這個國度里，充滿著和平沒有戰爭，在基督的國 度裡面是讚美、歌頌、敬拜。先知以賽亞曾經描述過，就是基督徒未來生活的家園，未來在上帝的國度里：「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同卧，少壯獅子與 牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引它們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同卧，獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴 上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿海洋一般。」（賽11:6-9）這樣的世界你喜歡嗎？世界的和平，永恆的國度是基督徒的嚮往和所追求，基督以和平之君的風範向眾人展示了他所帶來的不是政權制度上的戰爭，而是在愛里所賜下的不朽平安與和平。基督徒以相信和接受來表達對社會和人生態度，並不斷實踐著這一和平信仰的真真諦。結語偉大的詩人聖法蘭西斯寫了一篇禱文——求主使我做禰和平之子：主啊，使我做禰和平之子，在憎恨處播下仁愛，在傷害處播下寬容，在懷疑處播下信心， 在絕望處播下希望，在黑暗處播下光明，在憂愁處播下歡樂。主啊，使我少為自己求——少求受安慰，但求安慰人；少求被理解，但求理解人；少求被人愛，但求去 愛人，因為在赦免時我便蒙赦免，在捨去時我便有所得，迎接死亡時我便能進永生。願上帝祝福大家。阿們！
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