論紅樓夢人物性格特徵分析

論紅樓夢人物性格特徵分析

薛寶釵慧質有才。她天資聰慧、博學宏覽，不喜歡涉及是非，雖身世富貴，卻不沾染富貴，起居扮相十分儉樸。最難得的是寶釵的寬厚隱忍，對待身邊的人，不論其尊卑，她待他們都是彬彬有禮。她的豁達大度更是無人能比，及時為他人排憂解難不說，對於他人冒犯自己的言行也不斤斤計較。但她也有自己的弱點，因社會原因造成的「圓滑世故」把她推入了一條不歸之路。再有，寶釵「冷」艷動人，被封建禮教壓榨得思想禁錮、行為僵化，令人可悲可嘆。關鍵詞：穩重平和明哲保身虛偽矯情冷靜無情天資聰慧完美人格薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在於她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在於這一藝術形像所蘊含的豐富內容，以及這一形像的創新性。對於薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有人認為寶釵端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個「女曹操」。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的複雜性、豐富性和描寫的客觀性。那麼，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。一、薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格及她的天質聰慧，博學宏覽。她穿著「不見奢華，惟覺淡雅」，她「品格端方，容貌美麗」。這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。她自己的詩歌創作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經常奪冠的。她的詩構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優美的詩人氣質。在這些地方，作者對她是讚賞的。二、在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：「我來了這麼幾年，留神看起來，風丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太大去。」結果是賈母大誇獎她：「提起姊妹」，「從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。」金釧兒投井自殺後，王夫人心裡不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特徵進行反覆描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特徵展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加複雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。三、薛寶釵性格的複雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上對她講明史湘雲「在家裡一點做不得主」，「做活做到三更天」，「一來了就說累得慌」的苦衷，責怪她「怎麼一時半刻不會體貼人」，並主動接去了要湘雲做的活計。還有一次，湘雲要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱讚寶釵：「這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。」對於寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。四、從薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中評價她的冷靜無情天資聰慧完美人格。薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態度和作用，歷來是分析寶釵這一形像的重要內容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對情敵，有人甚至認為，寶釵為了爭奪「寶二奶奶」的寶座費盡了心機；是她「欺騙了寶玉，害死了黛玉」，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。在二人關係的開始階段；她們之聞確實是頗為緊張的；在寶黛青梅竹馬，情甜意密之時，突然來了一個「品格端方，容貌美麗」的薛寶釵，這對林黛玉來說不能不是一個威脅；特別是當有了「金玉良緣」之說後，黛玉更感到寶釵是她的一個實力雄厚的情敵。所以，她利用—切機會處處對寶釵投以充滿敵意的、鋒芒畢露的諷刺，總是警惕地暗中窺探寶玉和寶釵的動靜。書中多次寫到，寶釵和寶玉說話時，黛玉不是及時地來到，就是在背後偷聽了去。例如「識通靈」「認金鎖」的時候；寶玉看寶釵腕子上的香串時；還有一次，賈母傳寶黛二人吃飯，二玉因鬧了彆扭，黛玉競一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯；寶玉當時說了一句：「理他呢，過一會子就好了。」事後，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重複這句話，可見二人的談話都被黛玉背後偷聽去了；這種情況書中還不少。可以這樣說，釵、黛關係的緊張，並不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處處防範的結果。相反，寶釵對寶、黛的親近，倒是採取了明智的迴避做法。關於這，書中有多次明確的描寫。說寶釵為爭奪「寶二奶奶」的寶座，處處監視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況的，是沒有任何根據的。但這並不是說寶釵對寶玉毫無感情，她對寶玉是有愛憎之意的；且時有流露。但由於封建道德觀念的嚴重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定於父母之命，媒婆之言，如果表現出任何一點主動的意圖和行動，都是傷風敗俗的可恥勾當。薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣得她「整哭了一夜」。事實上，寶釵對寶、黛二人的親厚，往往表現出一種局外人的超然態度。當寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時，常常添上幾句湊趣；有時自己也開他們的玩笑，並未表現出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們在愛情問題上的態度。出乎一些人的意料之外，這一對「情場冤家」終於和解了，而且是以黛玉主動認錯，承認「往日竟是我錯了」而導致和解的。有人認為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當。果真是這樣嗎？請讀瀆「秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語」那一回吧。寶釵確實征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教。從這件事中，薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執行者和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現在其他許多方面。黛玉看出寶釵並未拿她的「行為失檢」作話柄，到處張揚，大作文章，而是真心地勸，說她，開導她，因而消除了「疑癖」，主動作了和解的姿態，此後，通過「薛姨媽愛語慰痴顰」等章回；進一步描寫了她們友情的發展。她們的關係親密到「竟比別人好十倍」的程度，連寶玉都感到奇怪，「暗暗納罕」。作者寫出了二人友情的建立和發展，就十分明確地排除了對寶釵形像——同時也即對作者的藝術構思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇。五、她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規勸賈寶玉走「仕途經濟」、「立身揚名」之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是「混帳話」，並說「好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流」。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是「主子」，過著養尊處優的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關係的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統治者。最後，在薛、林二人當中，賈府統治者選中了薛寶釵，黛玉因此「淚盡而逝」。那麼，能否據此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經作了否定的回答。事實上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她「品格端方」，「穩重和平」，而決非她玩弄了什麼陰謀詭計的結果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費心機造成的「金玉良緣」，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實是，婚後寶玉「懸崖撒手」，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——儘管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂「干紅一哭」，「萬艷同悲」。《紅樓夢》婚姻悲劇的意義正在這裡，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這裡；這個悲劇；並非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個社會悲劇，時代悲劇。薛寶釵這個藝術形象對封建禮教的批判意義，並不亞於寶、黛二形像。

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