曾國藩的十大過人之處

作者 丨 王靜文

曾國藩，晚清理學大師，四大中興名臣之首。幾乎憑一己之力，挽狂瀾於既倒，扶大廈以將傾，立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。毛澤東曾言：「愚於近人，獨服曾文正」。蔣介石一生在床頭只放兩本書，一本《聖經》，另一本是《曾文正公全集》。

而實際上，他是一個天資平平的人。用梁啟超的話說，「在當時諸賢傑中，最稱鈍拙」。他的成功，基本上靠的都是後天的努力，而他努力的動力源泉和指導思想，則是我們耳熟能詳卻半信半疑的中國傳統文化中的精華。

自古聖賢可佩但不可學，唯有曾國藩可佩亦可學。那麼，從曾國藩身上，我們能學到哪些東西呢？

曾子說的「吾日三省吾身」，在其後代曾國藩身上得到了最大限度的體現。在考中進士後，他立下了「修齊治平」的宏願，立志要做聖人，但從本性而言，他是個火爆脾氣，動不動就跟人吵架，甚至敢當面指責皇帝；有好色的毛病，喜歡跟朋友講葷段子；晚上待著無聊，喜歡跑出去喝酒、看熱鬧。這些毛病，在他拜理學家倭仁為師之後，一項一項逐漸改掉，「從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生」。

他養成了寫日記的習慣，每天在日記中反思自己的不周之處，刀砍斧斫，毫不客氣。他學會了敬畏與慎獨，後來又養成了靜坐的習慣，「內心清凈，自有遠大」。世人所公認，曾國藩最大的能耐，不是忍，也不是狠，更不是講權術、懂心機，而是他有超人的自我反思、深刻反省的能力。這種能力，在我們這個浮躁的時代，尤為重要和難得。

曾國藩兩次在京參加會試，均名落孫山，回鄉路上身無分文，恰好來到父親老友的地盤，送了他100兩白銀。他卻用這一百兩白銀買了一套二十三史。到家之後，父親曾麟書並沒有批評他，而是說了一句：「借錢買書，不是壞事，我樂於替你還清所有的欠款。但希望你能用心研讀，不忘記買書的初衷，這借的錢，也就不算白費了」。他大受觸動，從此養成了每天讀書的習慣。

在他踐行終生的「日課十二條」中，兩條跟讀書有關。「第四，讀書不二：一書未點完，斷不看他書。東看西閱，徒循外為人。每日以十頁為率。第五，讀史：廿三史每日十頁，雖有事亦不間斷」。在《曾國藩家書》中，他談到：「吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生；一者修業之事，以圖自衛其身。」「人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。欲求變化之法，須先立堅卓之志。」讀書可以改變命運，讀書可以改變氣質，這是曾國藩一直強調的。

曾國藩是個非常勤勉的人，每天黎明即起，並以此要求下屬。李鴻章在曾國藩幕中時，某天曾因晚起受到敲打，深受觸動，從此養成了早起的習慣。曾之所以對李嚴格要求，是因為把他當作自己的接班人來培養。「天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。」「閣下尚能黎明即起否？不可間斷。一事有恆則萬事皆可漸振。」

他寫信教育子女，「勤可補愚拙。勤字為人生第一要義。」「人而不勤，則萬事俱廢，一傢俱有衰象。」 他在家書中要求孩子要做到「五勤」。分別是手勤、腳勤、口勤、腦勤、事勤。這個「勤」字，可能是在他家書中出現最多的關鍵詞之一。曾國藩自己也是身體力行，終身勤勉。僅僅從他每天寫日記、並一直堅持到臨終前一天即可見一斑。蔣介石寫日記的習慣，想必也是受到曾國藩的影響。

曾國藩有一副名聯：「養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。」「予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨。故私心立誓，總不靠做官發財以遺後人，章明鑒臨，予不食言。」攻破天京後，曾國荃縱兵大肆劫掠，並一舉成為湖南首富，但曾國藩卻一直保持著清廉的習慣。一生唯一的一件新衣服，還是中進士時做的一件馬褂。兄弟幫他在老家蓋房子，還被他臭罵一通。

不光如此，他還以此來要求子女。在兩江總督任上時，兩個女兒受邀出席宴會，居然只有一條綢緞褲子穿。他死後，二兒子沒錢看病，後來還是左宗棠給資助的。張宏傑在《曾國藩的正面與側面》中寫道：「當時每晚南京城兩江總督府內，曾國藩秉燭夜閱公事，全家長幼女眷都在麻油燈下紡紗績麻，成為中國歷史上的一幅動人畫面。」

五、圓融

跟太平天國打仗，正到關鍵時刻，地方官員處處掣肘，咸豐也不替他說話，曾國藩一氣之下回家丁憂，咸豐就順勢把他給晾在老家一年多時間。如果不是趕上石達開帶兵出走、橫掃長江，可能就沒有出山的機會。這段時間做了非常深刻的反思，復出之後，從性格到行事，一改方剛之氣，變得應酬周到，極為圓融，終於成就曠世奇功。

後來他回憶自己的這一變化說：「昔年自負本領甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見人家不是。自從丁巳、戊午大悔大悟之後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家幾分是處，故自戊午至今九年，與四十歲前迥不相同。」不過，完成這一轉變極為艱辛，他的知己幕僚趙烈文後來曾言，「（其）歷年辛苦，與賊戰者不過十之三四，與世俗文法戰者不啻十之五六。」宋朝著名奸臣蔡京曾有一句名言，「既做官，又要做好人，兩者可得兼耶？」 由此可以想見老曾內心的擰巴。

曾國藩舉薦的人才遍及天下，做到總督、巡撫一級，也就相當於省部級幹部的有十幾個，以至「天下督撫，半出曾門」。至於等而下之者，更是不計其數。而跟曾國藩齊名的左宗棠，始終眼高於頂，無容人之量，所以也沒有得力的手下，最後只得了一個謚號「文襄」。他在給曾國藩的輓聯中也不得不承認：「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔」。

除了拚命保舉下屬，曾國藩還非常注重管理藝術。他的名言：「讓功於人、讓名於人，才能率人」「揚善於公庭，規過於私室」，充分考慮到下屬的訴求。他的貼心幕僚李元度曾經犯下錯誤，被他多次打壓，以至於終生不得志，但在他去世後，李元度作《哭師》詩十二首，情真意切。其中有兩聯說：「末路時多故，前期我負公。雷霆和雨露，一例是春風。下屬對他心悅誠服，也只有他一個人能指揮得動湘軍。當然，自湘軍、淮軍以來，中國形成了私兵文化，為後來的軍閥混戰種下了種子，但曾國藩的高明的用人藝術確實值得佩服。

曾國藩晚年時，曾對曾國荃回顧其一生三次「為眾人所唾罵」及三次軍事大失敗。「余初為京師權貴所唾罵，繼為長沙所唾罵，再為江西所唾罵，以至岳州之敗、靖港之敗、湖口之敗，蓋打脫牙齒多矣，無一不和血吞之。」這些挫折，他在家書、日記中曾不止一次提及，直到晚年時仍耿耿於懷。

但曾國藩的過人之處，在於他沒有意氣用事，而是「打脫牙、和血吞」，並轉化為決絕的恆心和超強的動力。可以說，如果沒有同僚的恥笑、唾罵，他一介儒生，不可能也沒有那麼大的動力去完成一件近乎不可能完成的任務。他總結到，「天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半」。用更簡單的話說，「受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。」

湘軍攻下天京之後，半壁中國盡在掌握，不少將領都動了反心。比如，左宗棠通過胡林翼給曾國藩密信曰「鼎之輕重，似可問焉」，彭玉麟也暗示「東南半壁無主，老師豈有意乎」。但曾國藩始終不為所動，後來被逼急了，用一副集聯表明心跡：「倚天照海花無數，流水高山心自知」。意思是「花無數」的炫麗景象對我沒什麼誘惑，我有自己的人生境界。

最終，他主動裁撤湘軍，讓九弟曾國荃賦閑回家，終於贏得了慈禧太后的信任。曾國藩的人生信仰就是成為聖人，而不是成為英雄，孝悌忠信禮義廉恥，溫良恭儉修齊治平，他跳不出這個天地。他的學生李鴻章完美繼承了他的衣缽，一輩子做滿清的裱糊匠。黃興曾想策反他，對曰：「一輩人做一輩人的事吧」。不過，對任何一個組織和團體而言，忠誠都是非常重要的。

儒家講究「修齊治平，家國一體」，所奉行的行政治理精神，叫：「國有法，鄉有約，家有訓」。曾國藩在家教、家訓方面的貢獻有目共睹，《曾國藩家訓》可同《朱子家訓》、《顏氏家訓》等經典家訓並列而毫不遜色。他認為，「子弟之賢否，六分本於天性，四分由於家教。」因此，在京城當官或者帶兵打仗時，他一封一封地往老家寫信，教育子女，規勸兄弟。據統計，他家書中寫給兄弟的部分甚至要多於寫給子女的。

他是一個寬厚的兄長，也是一個民主的父親。在科舉時代，他居然允許兩個兒子不參加科舉考試，而是根據自己的興趣選擇學科。對於這些不懂的內容，他會陪著孩子一起學習。「陪伴是最好的教育」，後來，長子曾紀澤成為著名的外交家，以一己之力從沙俄手中要回了伊犁；次子曾紀鴻，成為著名的自然科學家。

曾國藩並不是一個嚴肅、刻板、迂腐、顢頇的老學究或者苦行僧，用李鴻章的話說，「我老師最是有趣」。他總是能跟幕僚們打成一片，經常會講一些有趣的段子，而且是「冷麵笑匠」，把別人逗得哈哈大笑，自己用手把著鬍鬚，不苟言笑。

在兩江總督任上時，有個七品把總叫李元，用平行文（「移」體）給他遞交文件，他心平氣和地處理完，在公文袋上寫了一首小令：「團練把總李，行個平等禮。云何用移封敵體？」據稱「見者無不絕倒」。他的幽默還體現在寫信上。一般人落款時會在名字後加兩個字，如「頓首」、「稽首」，以示對對方的尊敬。曾國藩不一樣，他最喜歡加的兩個字，往往是「一笑」，或者是「一粲」，就差劃一個「：）」了。

梁啟超有一段話，說得非常精彩，可以作為這篇文章的結尾：「曾文正者，……在當時諸賢傑中，最稱鈍拙，其所遭遇事會，亦終身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，卓絕堅苦，如斯而已，如斯而已。」

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