解讀：家文化中的家規家訓家風

引導語：當前青少年犯罪數量日益增加，青少年心理問題明顯上升。青少年吸煙、酗酒、網癮等現象更是普遍，已經嚴重製約了青少年的健康成長和家庭的幸福。因此家庭尤其是家長必須首先學習傳統家規家訓家風，並不斷教育子女，提高子女的道德修養，促使子女在德、智、體、美、勞方面全面發展。 家庭，是人生的第一所學校，是每個人的精神港灣。同時，家庭作為社會的細胞，是最基本的社會組織。正是一個個家庭，組成了社會這個大家庭，組成了社會，凝聚為共同體。可以說，家風正則社風正，家風清則國風清。古人強調「家國一體」，中華文化崇尚「家國情懷」，亦緣於此。在經濟日益發達的今天，涵養良好家風、繼承培育家風理念，無論是對踐行社會主義核心價值觀，還是對增強漳河水利文化軟實力而言，都具有重要意義。這就是為什麼習總書記強調，「不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風」。點：【注重勤儉持家，反對奢侈浪費】家文化。為了維持家庭的存在和和諧發展，保證家庭能物質生活的基本滿足，「樂歲終身飽，凶年免於死亡」，中國古代家庭注重勤儉持家，勤與儉相輔相成，共同實現家和人旺。勤勞是民生之本，一切物質財富都是勞動的結晶，「一年之計在於春，一生之計在於勤」，只有辛勤勞動才能保證物質需要的滿足，故《左傳》云：「民生在勤，勤則不匱。」朱柏廬在《治家格言》中說：「黎明即起，洒掃庭除」。反之，「耕不強者，無以充虛；織不強者，無以掩形。」（桓寬：《鹽鐵論· 力耕》）不辛勤勞動，必然導致家庭破裂。同時傳統家庭注重節約，反對奢侈和鋪張浪費，即持家要量入為出，實現家庭穩定和諧地發展。孔子說：「奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。」（《論語· 述而》）是說奢侈使人狂傲，節儉使人寒傖，與其狂傲放蕩，寧可寒傖。宋朝司馬光教育子女說：「儉，德之共也；侈，惡之大也。……侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍。小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：侈，惡之大也。」古往今來，因驕奢導致家庭破裂，國家滅亡的事例比比皆是。因此傳統家庭一直提倡「節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。」家庭團結和睦是家庭幸福的源泉，是家庭興旺發達的條件。我國歷代聖賢都提倡「家和」。「家門和順，雖雍飧不繼，亦有餘歡。」（朱用純《治家格言》）是說一個家庭和睦順暢，即使是吃了上頓沒有下頓，也還會有愉快的心情。【強調倫理道德規範】的家文化。我國古代社會是以家庭為基礎，家國同構的社會結構模式，只有「齊家」，才能「治國」、「平天下。從古代家庭夫婦、親子、長幼關係的倫理道德要求看，慈、孝、貞、悌是其道德規範標準。 因此古代尤其重視夫婦、父子、長幼關係的和諧與穩定。「在儒家的家庭倫理中，父慈子孝是對父子倫理的根本要求，它是家庭道德規範的最重要的方面。只有在家庭道德中修以孝慈，才能真正建立起一個有序的和睦家庭。」傳統家庭倫理提倡「父慈子孝」的親子關係，父母必須履行撫養、教育子女的責任與義務，並與子女建立親密的感情。「父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。」是說父母對子女態度嚴明而慈愛，子女才會言行謹慎而產生孝心。同時注重「孝」，作為子女贍養父母，尤其要尊敬父母，即「孝敬」，報答父母的養育之恩。《論語·為政》：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」贍養只是孝的起碼要求，能養不等於孝。家裡的牲口也必須餵養，只有敬才是孝的精華。夫妻關係是家庭關係的核心，古人提倡夫妻之間要相敬如賓，相互信任，忠於對方。《詩經·小雅 ·常棣》：「妻子好和，如鼓琴瑟。」清初大儒李雍說：「夫妻相敬如賓，則夫妻盡道，處夫妻而能盡道，則處好兄弟君臣上下，斯能盡道。」《中庸》中國歷史上有許多相敬如賓的典型，春秋時冀缺夫婦「相待如賓」，漢代梁鴻孟光「舉案齊眉」，成為萬古佳話。「悌」作為處理兄弟關係的行為規範，具體表現為「兄友弟恭」，兄長應該愛護幼弟，幼弟也要尊敬兄長。孔子說：「兄弟怡怡」《論語·子路》，兄弟之間要和和氣氣。兄弟和睦是家庭幸福和諧的重要內容，「兄愛其弟，弟敬其兄，對待財物，遇事相謀，通有無，共憂樂，愛敬既篤，家室自和。」（王結，《文忠集·善俗要義》卷六）【重視品德教育】的家文化我國古代家庭注重及早對子女進行品德教育，培養子女的和諧人格。兒童的可塑性性極強，容易受到環境的影響，必須及早施教。《顏氏家訓》：「人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言行舉動，無心於學，潛移默化，自然似之。」明朝吳麟郅教育子女：「人品須從小作起，權宜苟且詭隨之意多，則一生人品壞矣。古代家庭提倡傳統價值觀念教育，並將誠信，友愛，勤儉，寬容等品質作為個人必備的美德。慎重擇友，「善人相處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪性。」（《後漢書·爰延列傳》）是說與善良的人相處，每天都能聽到有益的訓導；與險惡的人相伴，每天都會生出邪惡的念頭。對待朋友要「言而有信」。與鄰里相處，「己所不欲，勿施與人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」。在日常生活中多行善事，「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」此外，傳統家庭意識到家長的身教對子女道德品德的影響，孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（《論語·子路》）「夫風化者，自上而行於下者也，自先而行於後者也。」「自上而行於下」指長輩的身教；「自先而行於後」指兄長的身教。所謂教育感化，是自上而下推行，前人影響後人的。【注重立志教育】家文化志向是人生價值目標的確立，是人生道路的選擇。古代家庭教育子女要從小確立志向，孔子把志向比作人的靈魂，「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」（《論語·子汗》）荀子在《勸學》中指出：「無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。」是說缺乏深沉志向的人，就難有明察的智慧；不在默默無聞中孜孜不倦的努力，就不會獲得赫赫的豐功。只有志存高遠，人的行為才有明確的方向，才能具有戰勝一切艱難險阻的勇氣和信心。三國時嵇康在《家訓》：「人無治，非人也。」宋明理學家王守仁說：「夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，命不續則人死，治不立則氣昏。是以君子之學，無時無處而不以立志為事。」（《王文成公全書·示弟立志說》）在人生道路上每個人都有或大或小的志向，古代家庭認為子女要志存高遠，才能不斷激勵人奮發圖強。張載說：「學者大不宜志小氣輕。志小則易足，易足則無由進。」（《張子全書·學大原》）此外，實現志向必須持之以恆，堅定不移，蘇軾說：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」（《晁錯論》）傳統家庭教育子女不僅要志存高遠，而且要勤學敏思，學以致用。《禮記·中庸》：「博學之，審問之，慎思之，明察之，篤行之。」「顏曰：『積財千萬，不如薄技在身』。伎之易學而可貴者，莫過讀書也。」（《顏氏家訓·勉學》）家文化啟示：【傳承家文化中的勤儉持家，團結和睦的思想，實現家庭和諧與幸福】 勤儉持家是中華民族的傳統美德，勤的本質在於盡最大的努力做好本職工作。勤勞不僅是興家、興國的根本，而且能夠磨練道德意志，促進人的道德完善，積極實現人的價值。傳統家庭提倡勤勞致富，生活節儉，力戒奢侈。家庭是人們的避風港，「家和萬事興」，家庭成員團結是家庭興旺發達的重要條件，是教育子女的良方。「家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針」，「貧非人患，惟有和貴」。當前隨著市場經濟的發展，人們敢闖、敢幹，但也淡化了勤勞樸素、吃苦耐勞的美德，過度消費，賭博成風，已嚴重影響了家庭的和諧與幸福。因此借鑒傳統和諧家庭思想，鼓勵人們通過誠實勞動創造財富，珍惜人類勞動成果，在實踐中提高和完善人的本質力量。家庭成員同甘共苦，團結一心，相互幫助，相互鼓勵，對於實現家庭和諧與幸福有著重要意義。【傳承家文化中的家庭倫理道德規範，形成良好的社會風氣】 傳統家庭注重家庭成員的親情，個人必須履行相應的社會責任和義務。傳統家庭倫理道德規範圍繞「夫義婦順、夫慈子孝、兄友弟恭」展開的，其他家庭關係都是在此基礎上的延伸和擴展。父母必須教育子女，子女要贍養父母，並由敬愛自己的父母擴大到尊敬所有的長輩，「老吾老以及人之老」。夫妻相互尊重，忠於對方。兄弟之間要相互關心，相互幫助，實現「幼吾幼以及人之幼」。和諧家庭主要指家庭成員關係的融洽與和諧，包括夫妻關係、親子關係、兄弟、妯娌、婆媳等關係。家風是社會風氣的反映，如果每個家庭把家風搞好，就會形成良好的社會風氣。新時期隨著改革開放的不斷深入，中西價值觀念的衝突，導致家庭價值觀混亂，家庭暴力，離婚率上升，婚外情、婚外戀日益普遍，家長忽視對子女的教育，子女虐待老人，兄弟反目成仇等現象，嚴重影響了良好家風的形成。因此必須借鑒傳統家庭倫理道德規範，家庭成員履行各自的責任，形成「夫妻和睦，尊老愛幼，鄰里團結，男女平等」的家風，進而推動社會風氣的好轉，維護社會穩定，實現社會和諧。【傳承家文化中的家庭教育思想，創新和諧的家庭教育】 家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。傳統家庭重視對子女的教育，並形成「威嚴而有慈」、身教重於言教、因材施教等等教育原則，這些思想對於新時期形成和諧的家庭教育具有十分重要的價值。目前大多數兒童是獨生子女，從小驕生慣養，視為父母的掌上明珠，是家庭的「小皇帝」。「望子成龍，望女成鳳」是普天之下所有父母的心愿，但父母不合理的教育方式，對子女在生活上過分溺愛，學習上嚴格要求，許多子女不堪忍受父母的重負，導致家庭走上悲劇的道路。此外，在現實生活中，父母言行不一，說一套，做一套，要求子女做到的，自己卻不能做到，無法成為孩子學習的榜樣。因此通過吸收傳統家庭教育思想積極合理的因素，消除現存家庭教育的弊端，從而營造和諧的家庭教育，實現人的全面、和諧發展。【傳承家文化中的家庭道德觀，促進個體的全面發展】 傳統文化注重個體的道德修養，強調人的和諧發展，培育和諧人格。《大學》中講到，齊家、治國、平天下，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。儒家將「修身」看成「齊家」「治國」、「平天下」的前提。「修身」即修心養性，提高自身的道德素質，使個人具有誠信友愛、嚴於律己、寬以待人、勤學敏思、經世致用等美德。人是社會存在物，個人的道德素質不僅關係到個人的健康成長，而且是家庭和諧、社會穩定的重要條件。編後語：傳統文化包含著豐富的和諧家庭思想，如勤儉持家，注重家庭倫理道德規範，重視品德教育和立志教育，對與實現家庭和諧，維護社會穩定發揮了積極的作用。新時期通過繼承和借鑒傳統家庭思想，實現家庭和諧與幸福，形成良好的社會風氣，創新和諧的家庭教育，促進個體的全面發展。
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