《聖經寶訓》卷四　論人第四至七篇

「所以我對你們說：『你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。』」（約8:24）

二、作惡者的命運

「你們不要把這事看作稀奇；時候要到，凡在墳墓里的，都要聽見祂的聲音，就出來；行善的復活得生，作惡的復活定罪。」（約5:28-29）

三、背逆及結黨者的命運

「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。祂必照各人的行為報應各人。……唯有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人。」（羅11:5-6、8-9）

四、不認識及不聽從神者的命運

「要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。」（帖後1:8-9）

五、不記錄在生命冊上者的命運

「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20:15）

六、不接納耶穌以輕忽待人者的命運

「王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火里去。……這些人要往永刑里去，那些義人要往永生里去。』」（太25:41、46）

七、膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術、拜偶像的命運

「唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟21:8）

八、罪之刑罰是由火，此火果真嗎，回答說，經上屢次指明罪的刑罰是由真火

註：以下經節中的「火」仍有區別，有的是「永火」（賽66:24；啟20:15，21:8等）。

「凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。」（太7:19）

「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火里燒了。」（約15:6）

「他們必出去觀看那些違背我人的屍首；因為他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的，凡有血氣的都必憎惡他們。」（賽66:24）

「若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」（來6:8）

「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10:26-27）

「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20:15）

「唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟21:8）

「容這兩樣一齊長，等著收割；當收割的時候，我要對收割的人說：『先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；唯有麥子要收在倉里。……人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國里挑出來；丟在火爐里；在那裡必要哀哭切齒了。』」（太13:30、41-42）

九、作惡者必死、必滅亡，此二字是什麼意思

△論「死」的意思

1、縱慾者雖生於世而他卻是死的

「但那好宴樂的寡婦，正活著的時候也是死的。」（提前5:6）

「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。」（弗2:1）

2、沉淪者不但今生是死的，而且永遠與神隔絕以受永遠的死

「唯有膽怯的、不信的、殺人的、淫亂的、行邪的、拜偶像的、和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟21:8）

3、永生者乃是認識主耶穌得近真神，而得平安自由行善；豈非與死者的禍苦相對

「認識禰獨一的真神，並且認識禰所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）

「這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」（約壹1:2）

△論「滅亡」的意思

1、惡人之滅亡是永遠沒有止息的

「他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光；這正是主降臨要在祂聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為稀奇的那日子；我們對你們作的見證，你們也信了。」（帖後1:9-10）

2、惡人之滅亡乃是永遠受刑不是歸於無有

「但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭況淪的日子，用火焚燒。」（彼後3:7）

「他一切的信上也都是講論這事；信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼後3:16）

「他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」（腓3:19）

「王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火里去！』」（太25:41）

3、惡人之滅亡乃是永遠受刑日夜不安

「這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜；他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠；那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」（啟14:10-11）

4、永遠之滅亡

「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟20:10）

　　「他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。」（帖後1:9）

一、如何稱義

「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。」（申25:1）

「當遠離虛假的事；不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。」（出23:7）

「耶穌對他們說：『你們是在人面前自稱為義的；你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。』」（路16:15）

「原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。」（羅2:13）

「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅3:23-24）

「我告訴你們：這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路18:14）

「倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。……唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」（羅4:2、5）

二、如何得稱義

1、得稱義不是因為遵行律法

「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義；因為律法本是叫人知罪。」（羅3:20）

「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」（加2:16）

2、行律法不能稱義

「凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」（加3:10）

「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅3:23）

「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」（加3:24）

3、得稱義乃是真神之恩

「如今卻蒙真神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅3:24）

4、得稱義乃是賴耶穌之血

「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要借著祂免去神的忿怒。」（羅5:9）

「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。」（加3:13）

「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前2:24）

「神使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為神的義。」（林後5:21）

5、得稱義乃是因信耶穌

「好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅3:26）

「唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」（羅4:5）

「我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。」（羅5:1）

6、得稱義乃是因信非因律法

「所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅3:28）

「唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」（羅4:5）

7、以心信得稱為義

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死里復活，就必得救。」（羅10:9-10）

8、得稱義乃是因信心與行為

「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？」（雅2:14）

「必有人說：『你有信心，我有行為。』你將你沒有行為的信心指給我看，我便借著我的行為，將我的信心指給你看。你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪！你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全；這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。」（雅2:18-24）

9、我們之稱義乃是因耶穌從死里復活

「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅4:25）

10、我們之稱義乃是因耶穌之名及真神之靈

「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並借著我們神的靈，已經洗凈、成聖、稱義了。」（林前6:11）

三、誰人可得稱義

1、因信耶穌者

「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」（徒13:39）

「如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。」（羅8:1）

「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」（羅8:33）

2、因真神之義

「神使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為神的義。」（林後5:21）

「並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」（腓3:9）

四、在何時得稱義

「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」（徒13:39）

五、稱義的關係

1、信的人得與神相和

「我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。」（羅5:1）

2、信的人不被控告及定罪

「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」（羅8:33-34）

「如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。」（羅8:1）

3、我們得著嗣子永生的盼望

「好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」（多3:7）

4、信的人得免去神的忿怒

「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要借著祂免去神的忿怒。」（羅5:9）

「我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約5:24）

5、信的人得神的榮耀

「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅8:30）

一、如何重生

1、為新造之人

「若有人在基督里，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）

「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是做新造的人。」（加6:15）

2、出死入生

「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。」（約壹3:14）

「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。」（弗2:1）

「然而神既有豐富的憐憫；因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來；你們得救是本乎恩。」（弗2:4-5）

3、心意更新而變化

「不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:2）

4、得與神的性情有份

「因此，祂已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。」（彼後1:4）

二、重生的關係

1、重生者乃是真神之殿

「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」（林前3:16）

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。」（林前6:19）

2、重生者居於靈

「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅8:9）

3、釋放我使脫離死的律

「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅8:2）

4、重生者要心意變化

「不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:2）

5、重生如真神之像

「穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」（西3:10）

6、重生者思念聖靈之事

「因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」（羅8:5）

7、重生者信耶穌是基督

「凡信耶穌是基督的，都是從神而生；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」（約壹5:1）

8、重生者勝過世界

「因為凡從神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹5:4）

9、重生者不犯罪

「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」（約壹3:9）

10、重生者行公義

「你們若知道祂是公義的，就知道凡行公義之人都是祂所生的。」（約壹2:29）

11、重生者愛弟兄

「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。」（約壹3:14）

12、重生者舊事已過

「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）

13、重生者得拯救

「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。」（多3:5）

註：這裡的的「重生」Regeneration不是「being born again」也不是「new state of things」。

三、重生真義

1、重生者得見真神之國

「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。』」（約3:3）

2、主說人必須重生

「我說，『你們必須重生』，你不要以為稀奇。」（約3:7）

3、是從水和聖靈生的

「耶穌說：『我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。』」（約3:5-6）

四、如何能重生

1、是由真神生的

「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約1:13）

2、是由聖靈之作為

「但到了神我們救主的恩慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。」（多3:4-5）

「耶穌說：『我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。』」（約3:5-6）

3、是由真神用真道生的

「祂按自己的旨意用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅1:18）

「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。……唯有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」（彼前1:23、25）

4、是由福音而生

「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌里用福音生了你們。」（林前4:15）

5、是由信耶穌基督

「所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。」（加3:26）

一、真神立世人為義子

「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。」（羅9:4）

「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」（羅8:23）

「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸，父！」（羅8:15）

「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分。」（弗1:5）

「要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」（加4:5）

二、為義子的原由

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣；就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子里所賜給我們的。」（弗1:3-6）

三、何人為義子

「但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。」（加3:25-26）

「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。」（加4:4-7）

「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，做神的兒女。」（約1:12）

四、信徒在何時為義子

1、信者已為義子

「但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。」（加3:25-26）

「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！」（加4:6）

「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女；世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。親愛的弟兄啊！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂；因為必得見祂的真體。」（約壹3:1-2）

2、贖身之日義子之分乃成

「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」（羅8:23）

「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀里。」（西3:4）

五、為義子之憑據

1、聖經說信者為真神的兒子

「但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。」（加3:23-26）

2、聖靈與我們之靈同證

「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！」（加4:6）

「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸，父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅8:15-16）

六、為義子的關係

1、聖靈在我們心中呼叫阿爸父

「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！」（加4:6）

2、不致仍舊懼怕乃是兒子的心

「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸，父！」（羅八8:15）

3、脫離律法

「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸，父！」（加4:4-6）

「但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。」（加3:25-26）

4、與基督同嗣

「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣；和基督同作後嗣；如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅8:17）