凈土法門：念阿彌陀佛圓收圓超一切法門－－學佛網

07-25

　　摘自老法師《阿彌陀經要解講記》

　　『圓收圓超』，收是收攝，就是我們現在人講的包括，它是圓滿包括一切法門。「超」，不但圓滿包括一切法門，它超越一切法門。我們能相信嗎?『甚深難信』，這真的是難信。這是不是修凈宗法門，自己抬高自己的身分地位?中國俗話說：「老王賣瓜，自賣自誇。」有沒有這個嫌疑?我們根據古時候祖師大德們的觀察，所得到的結論，蕅益大師這句話說得並不為過。黃念祖老居士在《無量壽經批註》引用隋唐大德們所說的，「一切經圓收圓超」，在一切經裡面，哪一部經為第一?自古以來幾乎大家都公認《華嚴經》是第一。《華嚴經》到最後能達到究竟圓滿，是普賢菩薩十大願王導歸極樂，它才圓滿;換句話說，如果他不求生西方極樂世界，《華嚴經》就不能圓滿，它的圓滿是往生西方極樂世界。凈土三經是專講西方極樂世界;換句話說，就是《華嚴》所歸，《華嚴》之所以圓滿。古大德說，《華嚴經》跟《無量壽經》做個比較，《無量壽經》是第一，把《華嚴經》比下去了。

　　《無量壽經》，我們現在所採取的本子是夏蓮居老居士的會集本。這個本子確實是五種原譯的集大成，他集得非常恰當，深得佛旨。這個本子一共分為四十八章，四十八章裡面哪一章第一?當然是第六章四十八願。這是凈宗最根本的經典，是經典當中的經典;四十八願。四十八願一共有四十八條，哪一條是第一?古大德幾乎公認，第十八願第一。第十八願是什麼?十念必生。《佛說阿彌陀經》，這部經就是勸我們「信願念佛」。換句話說，這部經就是第十八願的詳細說明，豈不是圓超一切法門?一點都不錯，真的是圓收圓超一切法門。甚深難信!如果不是真實的智慧，第一智慧，他聽了，「直下無疑」，不容易!我們讀這些祖師們對於這個經典的觀察，得到共同的結論，使我們深深能體會蕅益大師這幾句話的真實義，我們也能夠接受它，也能夠無疑了。

　　這個法門，所謂「圓收」，都收在一句佛號之中。這一句佛號如果詳細的說明，這就是四十八願。四十八願詳細說明就是《無量壽經》，一部《無量壽經》就是講的四十八願。《無量壽經》的詳細說明，就是《大方廣佛華嚴經》。《華嚴經》的詳細說明，就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經論。這樣我們才真正體悟，不但釋迦佛一生所說的經論法門，即使十方世界無量無邊諸佛所說的一切經，也不能超越這一句佛號之外，名號功德不可思議!這我們才稍稍看出一點，能從這個地方生起真實的信心，這個人確實是有大善根、大福德，這一生遇到無上殊勝的因緣，哪有不成就的道理!

　　從理上說，我們「信、願、念佛」，一定要相信佛所說的，佛所教的;真正發願，求生凈土;念這句佛號，就是與阿彌陀佛感應道交，聲聲佛號接近彌陀、接近西方極樂世界。我們戒、定、慧三學都具足了。戒定慧三學，包括釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經論，像大藏經分類就是經、律、論，經藏是定學，律藏是戒學，論藏是慧學。三學就把世尊四十九年所說的統統包括了。我們一心持名，心裏面沒有一個妄想，沒有一個雜念，這就是戒學具足了。戒學是「諸惡莫作，眾善奉行」，諸惡莫作是小乘戒具足、圓滿了。念這句佛號，這句佛號無量無邊的功德，不但釋迦牟尼佛功德全攝在佛號之中，即使十方一切諸佛如來也都攝在一句佛號之中，名號功德不可思議，一心執持就是「眾善奉行」，因為沒有比這個更善了。所以念佛是眾善奉行，大乘菩薩戒具足了，戒學具足了。一心稱念，一心是定，定學具足了。信、願、持名，那是真實的智慧，第一的智慧。不是真實第一的智慧，他對這個懷疑，他不肯相信。所以戒定慧三學都具足，這個三學不是普通的三學，是上上乘的三學，是究竟圓滿的三學，這就是「圓收圓超」。